论王国维“境界说”的主要内涵

王国维"境界说"的主要内涵在于五个方面:"境界的‘真’","隔"与"不隔","有我之境"与"无我之境","诗人之境界"与"常人之境界","造境"和"写境","三种境界"。总结起来说,"境界说"是王国维《人间词话》的理论核心,也是他对中国美学的最大贡献。     

英汉“黑”“白”颜色词文化内涵的对等性

英汉两种语言里经常使用有关“黑”“白”的颜色词。本文通过大量“黑”“白”颜色词的例子揭示出两种颜色词正面和反面文化内涵的对等:在英汉两种语言里,“黑”都有表示庄重、严肃的正面含义和表示邪恶、厄运的反面含义;“白”都有表示清白、纯洁的正面含义和表示死亡、失败的反面含义。     

试论《老子》中“道”的内涵

"道"是《老子》中最重要的形而上的哲学概念,历来研究者对"道"有不同的解说,本文认为,老子的"道"有如下含义:实体意义的"道",即形上哲学的"道"、蕴含有政治和人生意义的"道",即老子所说的"上德"。这四种层面的"道",是相互联系,后面的"道",是从第一种形上哲学的"道",自然衍生出来的,是体用关系。     

柏拉图《理想国》的“理式”“艺术教育”与“灵感说”

《理想国》是柏拉图壮年时期的著名代表作,10年的漂泊游历之后带给他许多感触,使其思想不断深化和完善,完成了这部内容极为广泛,影响今后历代文论思想的十卷本《理想国》。对《理想国》中有关理式、艺术教育和灵感说的观念进行详细分析,以及亚里士多德对相关思想的发展和更新,并进一步分析我国古代文论中的相关概念,加以比较和评析。     

《战国策》中“然”字用法小议

文章通过对《战国策》中319处"然"字用法的分析,得出"然"在其中可以做代词、助词、语气词、连词四种用法,并从中归纳出"然"做助词、语气词、连词都是从做指示代词的用法虚化而来的特点。     

从《山谷词》管窥黄庭坚的“渔父情结”及其成因

通过解读《山谷词》,会发现其中流露出浓厚的"渔父情结",这是由其坎坷人生、失落心境所决定的,仕途失意让原本有英雄之气的黄庭坚渐生迟暮之感,失路之人容易皈依佛门,"渔父情结"即是这种心境的表征。当然,黄庭坚的"渔父情结"亦由封建士子普遍具有的趋利避祸、追求自适的心理所致。     

《水浒全传》中代词“洒家”探析

对于《水浒全传》中出现的第一人称代词洒家,文章多角度地考证了其含义,认为洒家是宋元时期关西一带主要是关中地区男性的自称,带有粗俗的意思。文章叙述了洒家一词的演变过程,并对其语法功能进行了分析,同时对洒家与俺进行了辨析。     

张竹坡批评《第一奇书金瓶梅》“康熙乙亥本”刊刻地点考

清初张竹坡批评的《第一奇书金瓶．梅》“康熙乙亥本”系列，现存有三个版本：康熙乙亥本、皋鹤草堂梓行本和在兹堂刊本，统称为“康熙乙亥本”。本对这三个版本的刊刻地点分别进行了考证，其刊刻地分别在江苏苏州、徐州和安徽合肥，并考察了这三个版本的来历与渊源，探明了它们刊刻和流传的大致情况。     

“御”意象与《淮南子》

先秦两汉典籍多以“御”来说理言事，在《淮南子》的说理中，“御”作为一个包括车、马、术、人各方面在内的整体意象而被作者有意识地反复运用，从而使之成为一个具有艺术高度和自觉意义的文学意象。     

论《诗品》之“兴”

钟嵘在《诗品·序》中直言“文已尽而意有余,兴也”,有别于此前多位学者对“兴”的解读,他一方面丰富了“兴”的内涵,使其独立于赋、比之外,拥有独特定义;另一方面将“兴”作为一种诗歌审美理想的诉求,一定程度上提升“兴”的地位,对后世兴味、兴象说的发展有重要的作用。对“兴”的解读和应用,是钟嵘在《诗品》中针对诗歌品评的一个新视角,学者亦可以从这一维度考量钟嵘为一百余位诗人划分品级的标准。以钟嵘“文已尽而意有余,兴也”的理解作为切入点,亦可以窥见钟嵘本人的诗歌审美理想。     

《七个尖角阁的房子》中的哥特手法

文章立足于欧美文学中的哥特传统研究《七个尖角阁的房子》中体现的哥特成分,指出霍桑在小说背景、人物形象、情节、主题等方面都借鉴并使用了哥特手法。     

论《湖南日报》“三农”报道的人文关怀精神

真正的人文关怀、以人为本是一种发自于内心、树立于理念、践行于实际的知行哲学,是执政党矢志不渝的政治诉求,是新闻传播领域社会责任论的出发点和归宿点。《湖南日报》＂三农＂报道的成功之处正是体现在这种人文关怀精神上。具体表现在承担主流媒体使命,引导社会舆论;关注社会民生,反映农民诉求;注重精神生活,关怀弱势群体;在报道形式、报道风格上多样化创新,增强报道的亲和力。     

《大学语文》“情趣化”教学方法探析

工具性与人文性的统一,是《大学语文》课程的基本特点与教学目标。《大学语文》除一般常规的教学方法之外,还可以结合教学实践采用情趣化教学方法,如美育式教学、体验式教学、思辨式教学和创新式教学等。     

“我”的“阿尼玛”原型分析——荣格精神分析理论视阈下的《黑猫》

埃德加·爱伦·坡短篇小说《黑猫》的男主人公"我"最初品性温厚,由于酗酒逐渐变得残暴,最终成为"杀人犯"。这种恶性转变表面上是由酒精引起,实则是男主角为遮掩人格中的女性气质——"阿尼玛"的结果。荣格精神分析理论中的"阿尼玛"原型可合理地解释小说中男主人公的病态心理形成。     

石涛《画语录》：山水画何以通“一画”

中国山水画与中国形上哲学有着密不可分的关系,后者常常被看作是前者的精神源泉和审美理想,此种说法对山水画内在意蕴的认知有失偏颇。作为清初“四僧”之一的画家石涛,其《画语录》以山水画为基础进而提出著名的艺术哲学概念“一画”,这在一定程度上承认山水画的独特之处。挖掘山水画对于显现和通往“一画”的重要性,讨论其如何能够凭借自身特点走向“一画”境界,从中发现中国传统绘画的独有魅力,以期对当下的传统文化发展和树立文化自信有所帮助。     

解读《第二十二条军规》荒诞中的另类“英雄”

当代美国小说家约瑟夫.海勒的讽刺文学经典之作——《第二十二条军规》,令他一举成名,跻身于美国最重要小说家的行列。在这部小说中,海勒用"黑色幽默"的手法描写一个怪诞社会中的反英雄角色,再现了混乱、残酷和缺乏理性的世界。     

高职《会计学》课程“双语”教学实践探索

随着经济生产领域的科技信息含量和高新技术密集程度不断提高、经济全球化的发展以及我国各行各业与国际接轨的步伐逐步加快,推行高职《会计学》课程“双语”教学势在必行。本文分析了该课程实行“双语”教学的必要性和可能性,并根据自身的教学实践,提出了《会计学》课程“双语”教学的实践方法。     

“三美”标准下《春晓》英译本评析

本文以许渊冲先生提出的诗歌翻译“三美”（意美，音美，形美）标准为依据，对《春晓》三种英译本进行比较分析．分别讨论其在音美，意美及形美方面的得与失。     

从《老人与海》看海明威“冰山”原则的艺术向度

该文通过解读海明威的小说《老人与海》,认为以单一的结构蕴含深刻的思想,以白描的手法展现生动的内容,以象征的手法揭示深远的寓意,为海明威＂冰山＂原则的艺术向度。