三位一体经济体制

斯密自1776年提出＂劳动分工＂、＂经济人＂、＂看不见的手＂等理论后,市场经济得到了飞速发展。但这些理论在今天这个世界经济环境下已经不再适用,需要有一个新的体制来与这种环境相适应,那就是三位一体的经济体制。     

亚当·斯密“经济人假说”及其现实意义

"经济人假设"是西方主流经济学的基本前提,也是其核心概念之一。亚当·斯密提出,利己的经济人在市场即"看不见的手"的支配下,可以有效地促进社会整体利益的发展。在建立和完善社会主义市场经济的实践中,在社会主义理论经济学体系的建立和完善过程中,我们要对这一假设进行深入分析和研究,运用马克思主义经济理论加以审视和借鉴,以利于社会主义市场经济的健康发展。     

“经济人”假设与经济范畴的人格化比较分析

一、"经济人"假设的提出 最初把"经济人"假没引入经济学,并使之成为经济学出发点的,是英国古典经济学家亚当·斯密.他在<国民财富的性质与原因的研究>中指出:"人类几乎随时随地需要同胞的协助,想要仅仅依赖他人的恩惠,那是一定不行的.     

经济学理性的挑战与回应

二百三十年前亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究》的问世开创了经济学的先河，斯密所推崇的在追求自利过程中实现“经济刺轮奇迹般运转”的经济人也成为经济学的基石。之后，经过李嘉图、穆勒、门格尔、马歇尔等古典经济学家的发展和理性主义的锤炼，经济主体假定由经济人上升为理性经济人，也可称为理性人。     

从“理性经济人”到人的全面发展——马克思主义理论中的一个根本观点

任何一种学说、理论不仅总是植根于社会生活的现实,而且也总是同前人的思想、理论有着千丝万缕的联系。马克思主义的唯物史观,特别是其关于人的全面发展的学说,也与亚当·斯密的“理性经济人”假设有着内在的联系。探究这种逻辑联系,对于人们充分认识“理性经济……     

论"契约人"及其在社会主义市场经济中的适用

自亚当·斯密以来,"经济人"假设一直作为西方经济学关于人的行为特征的假设的基石.综观有关"经济人"的各种表述,它们在以下几个方面是基本一致的:首先,经济人是利己的.其次,"经济人"是理性的.最后,在设计良好的法制的约束下,"经济人"追求最大利益的自由行为会非出于本意地显著增进社会利益.     

经济增长、模型再造与中国经济增长方式的转变

经济增长理论是社会经济发展的一种理论反映,源于斯密和李嘉图为代表的古典经济学派,是二战后在发达国家广泛流行的经济理论,大体经历了三个发展阶段.现代经济增长理论及模型的建立强调科学技术进步、人力资本积累对经济增长的促进作用.但是,发达国家经济学家自身存在的认识论缺陷使其不可能科学完整的建立经济增长理论及模型,因此必须遵循马克思的方法论从理论为实际的反映入手建立科学模型,并以此指导中国社会经济技术实践,特别是经济增长方式的转变实践.     

“经济人”假设——一种新政治经济学的阐释

“经济人”假设是传统经济学中的理论基石,自亚当·斯密开创以来,不断受到来自经济学内部和外部的批判。新政治经济学对“经济人”阐述如下：“经济人”的本性——自利;“经济人”的行为目标——追求自身利益最大化;“经济人”的行为方式——理性。     

“看不见的手”的人性论基础探究——论休谟的人性论对亚当·斯密“看不见的手”理论的影响

亚当.斯密受休谟人性论的影响,提出了人性利己的观点,认为每个人首要和主要关心的是他自己。斯密引入了＂看不见的手＂这一理论,即一种从利己出发的经济活动调节、从而使私利与公益协调的力量。它产生于人们在各个场合凭借是非之心对事物的合宜性的自然感觉的赞同基础上。在经济社会和政治社会中分别表现为经济规律与社会法规,以实现经济平衡与政治平衡。     

论杜尔哥对斯密学说的开路作用

英国经济学家亚当·斯密是古典政治经济学的"鼻祖",他的"看不见的手"这一市场经济本质特征的重大发现,至今仍然是微观经济学的一个重要理论命题.斯密在政治经济学说史上之所以能够形成"真正的经济学",是因为他不仅总结了自威廉·配弟以来一个世纪英国经济思想的发展,而且还吸收了法国重农学派尤其是杜尔哥的科学成就,创立了英国古典政治经济学的宏伟体系.杜尔哥对斯密学说具有重要的开路作用.     

斯密悖论解析及其对我国市场条件下道德转型的启迪

亚当斯密的《道德情操论》和《国富论》中分别引申出了"经济人"和"道德人"两种概念,"经济人"是一种利己主义,"道德人"是一种利他主义。这种"利己"和"利他"之间存在着矛盾,被称为"斯密悖论"。而对斯密悖论中的"利己""利他"进行调和有助于解决我国市场转型中出现的道德困境。     

重读《国富论》关于分工理论之浅见

《国富论》是西方经济学的开山之作,几年前热播的《大国崛起》,对斯密及其《国富论》给予了高度评价和赞誉。斯密在世界上第一次提出了分工理论,他系统全面地阐述了分工对提高劳动生产力和增进国民财富的巨大作用。一、斯密分工理论及其深远影响《国富论》第一篇主要论述了生产力提高的原因，斯密在第一章专讲分工，开篇就提出：劳动生产力的全面提高，以及生产中所表现出来的技能性、熟练性和判断力的逐步完善，似乎都是分工的结果。     

经济增长理论的演化进程

一、古典经济增长理论分析经济增长的过程是英国古典经济学家的中心特点,毫无疑问他们是现代经济增长理论的先驱。亚当·斯密在其经典著作《国民财富的性质和原因的研究》(1776)中最早论述了经济增长问题,提出了许多认识经济增长的基本概念。斯密认为,个人的正当动机是启动和维持经济增长过程的最     

试议经济增长范式创新——“三维双向”增长范式的构建

本文首先对经济增长范式进行了界定，指出增长范式的基本内容包括理论前提、实际增长途径和增长模型三个机组成部分；在传统增长范式下，经济人是单一物质资本自利追求，其实际增长途径和增长模型都是围绕物质资本的增长。本文分析了增长范式创新或新的增长范式就是物资资本、生态资本和知识资本“三者”整合协调增长。着重论述了生态资源和知识为何资本化并成为经济人的“自利追求”；“三种资本”整合增长的途径；“三种资本”增长的理论模型。为了论述上述问题将需要区分为“自然需要”和“自为需要”；在原“经济人”概念的基础上，又提出了“前经济人”和“后经济人”概念。     

"经济人"假设的理论缘起

"经济人"是西方经济学的核心概念和理论起点."经济人"假设的缘起是一个历史的过程,文艺复兴时的启蒙思想家以及霍布斯、坎布兰、孟德维尔、休谟等人的思想为"经济人"假设的产生提供了充足的理论支撑,并由亚当·斯密进行了系统的论证.     

危机末期的矛盾特性、克服依据与增长方式转变

经济增长理论是社会经济增长的一种理论反映，源于斯密和李嘉图为代表的古典经济学，是二战后在发达国家广泛流行的经济理论。但是发达国家经济学家自身存在的认识论缺陷使其不可能科学完整的建立经济增长理论及模型，因此必须遵循马克思的方法论从理论为实际的反映入手建立科学模型，并指导中国经济结构以及产业结构的调整，特别是经济增长方式的转变实践中经济结构及产业结构的优化升级     

比较优势理论研究新进展

较优势理论,也称比较利益说,最早可追溯至亚当·斯密。斯密认为一国在国际贸易中出口生产成本具有绝对优势的产品,进口生产上占劣势的产品。他的理论也被后来的经济学家总结为绝对比较优势理论。并且由于斯密强调分工以及经济组织在经济发展中的作用,这一理论又被称之为内生比较利益说。李嘉图发展了斯密的比较优势理论,认为即使一国在生产所有产品上都具有较他国的绝对优势或劣势,也会通过国际贸易来实现更多的利益。他的理论被称为相对比较优势理论,并且由于其理论关注资源禀赋的配置状况,又被称为外生比较利益说。以后的比较优势学说的发…     

信息经济人假设与合作理论研究

文章对人的理性和社会性在经济活动中的作用进行了分析,指出两者在人类合作行为中是协调一致的,共同发挥着作用。在此基础上,提出了具有主动合作特性的经济行为人模型——信息经济人假设。并借鉴场理论构建了组织信息场模型,将经济组织的资本量和价值取向作为组织信息场的主要信息变量,从而将经济因素和文化道德因素纳入同一个框架内进行分析,以合作的视角、信息的观点、系统的方法来描述经济人在组织中的合作机理,分析维持合作的基本条件。     

可持续发展思想对传统经济学的挑战

伴随“后工业时代”而提出的可持续发展思想，对伴随工业化而产生的传统经济学理论，如“经济人”假定理论，“帕累托最优”理论及传统的经济增长等都提出了挑战，需要对其进行修改，如将“经济人”修改为“生态经济人”等。     

对亚当·斯密经济哲学思想的再探——从“经济人”到“道德人”

文章对亚当·斯密在《国家财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)和《道德情操论》两部著作中的提出的"经济人"和"道德人",从人是两者的统一体这一思路进行了分析和阐述。提出了"经济人"中"利己"的人性假设包含着"道德人"的"利他"成分;而"道德人"中的"利他"却又常常意蕴着某种"利己"。并认为以亚当.斯密《国富论》为发端的西方经济学实际上存在两个假设前提:一是由"经济人"假设引致出的"看不见的手"——价格机制;二是由"道德人"假设引致出的另一只"看不见的手"——信用机制——它保证了市场自由交易能够长期实施。此外,文章从我国社会贫富分化的现实提出了在社会主义市场经济建设与完善的新阶段,应改变"以经济为中心"观念,从"走向致富之路"向"走向道德之路"转变。