民族主义视野下的桂林抗战戏剧运动

桂林抗战戏剧运动集中展现了抗战时期中国民族主义的主要特征,即中国共产党的民族主义是桂林抗战戏剧运动的领导基础和根本动力;民众的民族主义是桂林抗战戏剧运动的思想基础和直接动力.     

巴以冲突何以百年难解

一段时期以来国际局势持续升温,“高烧”不断,其波及范围之广、主要国家卷入程度之深也是相当长时间以来所罕见,其中持续近百年的巴以冲突更是愈演愈烈,而弹丸之地的加沙上万人的伤亡更是让国际舆论哗然。巴以冲突是巴勒斯坦民族主义与犹太民族主义（复国主义）的对抗,这两个在第一次世界大战中获得“准生证”的民族主义之间的矛盾和冲突何以会持续近百年仍然难以化解和平息？     

艾兰·佩普对现代阿犹历史的新阐释——基于《现代巴勒斯坦史》的考察

艾兰·佩普在以色列是位备受争议的犹太历史学家,属于后犹太复国主义的主要代表之一——"新历史学家"学派。佩普在学术上要求客观公正地阐释巴勒斯坦历史中阿拉伯群体的历史背景,并指出犹太复国主义比伊斯兰激进组织更加危险,呼吁全世界对以色列进行各方抵制。对阿以历史在叙事结构上,突破单一民族叙事主导和改变以往仅以现代化发展单向线性历史演进模式研究范式,强调"双重民族主义化",并注重"过去"的延续性。     

论民族主义与中国法治的关系--以“民族主义”概念为阐述起点

“民族”和“民族主义”都是西方概念,民族是民族主义的基础,且两者都带有浓厚的政治色彩。“民族主义”兼具民族主义观念和民族主义实践双重含义,具体表现为三个层次：第一,表现为强烈民族情感的民族主义;第二,作为政治运动的民族主义;第三,作为意识形态的民族主义。三种意义上的民族主义都对我国法治建设表现出了强大的影响力。作为硬制度、官方法的制定法可以适当吸收民族精神的部分内容,在司法裁决中也可以适当引入“民间法”作为裁判规则。在统一多民族国家这种国家形式下,我国建立了民族区域自治的法律制度来满足各民族要求平等、追求民族利益和民族发展的政治诉求。在意识形态领域,我国法治在性质上表现出了强烈的民族主义色彩,所以,我国法治应在尊重民族历史和传统文化的基础上,适当吸收自由主义法治观理念,如注重对个人权利的保障、尊重个人的主体地位等,争取树立自由民族主义的法治观。     

国内舆情备忘

5月6日 习近平主席会晤阿巴斯总统 5月6日,国家主席习近平在人民大会堂同巴勒斯坦总统阿巴斯举行会谈。习近平指出,巴勒斯坦问题是中东问题的核心。巴勒斯坦人民合法民族权利得不到恢复,巴勒斯坦和以色列的和平就不可能实现,中东地区和平稳定也无从谈起。     

外刊速览

如何开始你的生意；你的公司足够快吗？；智慧是什么样的态度；最好的销售新世界；科技民族主义的警笛；留住员工。[编者按]     

巴以冲突之文化渊源探析

巴勒斯坦与以色列的民族冲突由来已久。其冲突的文化渊源之一在于以色列民族的“历史家园”观念与巴以现实疆域之间的矛盾。犹太民族根据《圣经》认为巴勒斯坦是其故土或“历史家园”,但自犹太复国主义运动形成之初,其内部便对是否重返“历史家园”有不同的态度。持“用土地换和平”主张者坚持“民主国家”和“犹太民族国家”的信念与价值观,并意图使以色列人民摆脱安全上的困境。反对者则从宗教、“大以色列历史观”、安全防御以及水资源等因素拒绝放弃“历史家园”和已经占领的土地。对故土和“历史家园”的迷恋使得以色列长期处于与巴勒斯坦的尖锐对立状态,对中东和平进程产生了消极的影响。     

妇女在20世纪巴勒斯坦民族运动中的角色及其特点

巴勒斯坦妇女运动植根于追求独立的民族运动,然而,妇女只关心民族问题,忽视和逃避社会问题.虽然巴勒斯坦妇女运动应民族运动的发展而产生和壮大,但是妇女权利状况的改善并不明显.在20世纪不同阶段的民族运动中,巴勒斯坦妇女的角色呈现出不同的特点.     

略论当代"儒学复兴"与民族主义之关系

20世纪90年代以来,随着苏东剧变和中国的改革开放,在中国大陆掀起了一浪高过一浪的民族主义思潮.与此同时,以弘扬中国传统文化、提倡国粹为号召的传统文化复兴运动特别是"儒学复兴"运动达到了"五四"以来的最高潮.文章从3个角度界定了"儒学复兴"的内容和本质,并通过历史的、逻辑的角度,对两者内在关系进行了探讨,认为:中国传统的儒家文化与民族主义并没有天然联系.当代所谓的"儒学复兴",不过是民族主义者利用中国传统文化的资源争夺国家意识形态的一种形式.     

浅析当代中国“网络民族主义”的发展

文章界定了我国网络民族主义的概念,介绍了我国网络民族主义理论研究的现状,阐述了网络民族主义在当代中国的发展概况,分析了网络民族主义的特点。提出用社会主义核心价值观积极引领网络民族主义的建议:积极引导网络民族主义由被动转化为主动;积极引导网络民族主义由非理性向理性转化;积极引导青年人群体思想。     

挟石油以令诸侯--评美国在中东的战略利益

曾几何时,1974年在第29届联大讲坛上,阿拉法特以其略微沙哑的声音激昂地说:"我带着一枝橄榄枝和一枝自由战士的枪来到这里,请不要让橄榄枝从我的手中落下。"岁月如流,这位"命中注定我与巴勒斯坦事业结合"、为了巴勒斯坦的民族解放事业孜孜以求的巴勒斯坦人民的精神     

国际

巴勒斯坦寻求联合国承认 据新华社9月20日报道，巴勒斯坦民族权利机构主席阿巴斯19日在纽约联合国总部会晤潘基文秘书长时表示，他准备在9月23日正式提交成为联合国会员国的申请。     

巴以仇杀四十年 签署合约道平安

巴勒斯坦与以色列这对相互仇杀了40多年的宿敌经过近两年的艰难谈判,于1993年9月13日正式签署了巴勒斯坦在加沙地带和杰里科镇先行自治的原则宣言。这意味着几十年无家可归的巴勒斯坦人终于有了立足之地。巴勒斯坦的自治即将开始,加沙和杰里科自治区域的经济重建已提上日程。目前,巴勒斯坦人民正在巴解主席阿拉法特的领导下,为经济重建而进行积极的筹备工作。国际社会也从经济上给予了极大的支持。     

何种分离?谁之命运?——一项关于分离运动概念的梳理北大核心CSSCISSCI

随着理论与实践的发展,分离运动的初始概念(外围分离、中心分离)被任意引申和无限扩展,引申概念如内部分离、脱离母国加入他国,扩展概念如去殖民地化运动、脱离国际组织等。概念的泛化导致概念之间的不可通约,因而也就无法在治理分离运动时对症下药。要真正理解分离运动的概念需要从源头上着手,将分离主义视为次民族主义(族群主义),分离运动视为民族主义运动的变种,因而也就将分离运动追溯至民族国家的建立,将分离运动视为民族国家建设的副产品。理解了这一前提,通过考察分离运动的前提性条件(民族国家持续有效的统治)、限制性条件(分离族群寻求政治自主性)、排除性条件(分离运动是退出而不是呼吁)、结果性条件(分离运动最终结果要在具体国家情境下考察),考察分离运动中中央—地方、中心—边缘、主体—少数、国际—国内、宗教—宗教(世俗)等关系,将分离运动定义为聚居于固有领土基础上的少数族群(极个别情况下是主体族群)从民族国家退出以建立新的主权国家的政治与社会运动。正是在这个意义上可以认为,分离运动是民族国家建设尚未完成的表现。     

当代中国民族主义的表现形态与反思

民族主义不是一种系统的思想体系，它可以与各种思潮相结合，因而对于民族国家具有建构和解构的双重作用。近代中国民族主义思潮中缺乏对公民民族主义的重视，对于民族主义的消极一面，有必要重新审视公民民族主义和传统文化主义的价值。     

试析七十年代台湾的第一次保钓运动

20世纪70年代初,日本暴露出了对中国领土钓鱼岛列屿的野心.为了维护国家权益,受到民族主义感染和国际局势影响的台湾留美学生掀起了一场轰轰烈烈的保卫钓鱼岛运动.虽然这场运动最终没能取得胜利,但它宣示了中国人维 护领土主权的决心,并且对海峡两岸关系和台湾岛内政治局势产生了重要影响.     

亚洲的民族主义和区域主义——全球化背景下的相克和超克

民族主义和区域主义的关系问题在不同历史时期都引起了国际关系学界的关注与争论。从"民族主义-区域主义-全球主义"之间关系的视角,作者对亚洲的民族主义和区域主义进行了分析,认为民族主义是20世纪亚洲各国发展的火车头。二战后许多新兴国家的执政者为了建设现代民族国家和培育民众的国民意识,将民族主义作为其意识形态和政治目标而加以鼓励。对于东亚共同体建设这一亚洲区域主义制度化的动向受到了各国民族主义崛起的牵制。作者认为,在构筑与驾驭民族主义机制的问题上,各国应重视推进认同感的多重化,使参与其中的民族主义更加开放。     

冷战结束后民族主义复兴探讨

民族主义在冷战结束后复苏,同时影响着各民族国家.民族主义对各国的政治决策的制定,国家之间的交往,还有民族独立都有不同的体现.民族主义作为世界历史发展进程中的重要组成部分,具有其独特性.本文试从全球化的角度,对民族主义复兴进行分析,从而梳理出民族主义对于政治全球化和经济全球化的影响.     

浅析中国网络民族主义发展中的消极影响

自互联网在中国兴起之后,网络民族主义也随之作为一种新的政治现象出现并且较为迅速的发展。网络民族主义它涵盖了网络上的民族主义的思潮和行动,但由于网络本身的一些局限性,网络民族主义也面临着其发展中的消极影响。     

论当代大学生的理性民族主义教育

当代中国的民族主义思潮兴起于20世纪90年代,以《中国可以说不——冷战后时代的政治与情感抉择》的问世和畅销为其标志。中国现代意义的民族主义产生于特殊的历史背景之下,即中国面临民族存亡危机的时刻,因而,近代中国的民族主义有非常明显的两面性。一方面是理性的民族主义,与爱国主义化为一体,以救亡图存为中心,认为西方文明对中国构成威胁,同时也是中国自由的必经之道,这是主流形态;另一方面是狂热民族主义,在"深受伤害和打击"意识的作用下,往往产生一种非理性的,盲目排外的意识。由上述可知,民族主义是一把双刃剑。当代大学生作为国家未来建设的主力军,国家未来的希望,树立理性民族主义思想的正确意识显得尤为重要。本文从民族主义的内涵,当代大学生的民族主义思想和大学生应树立民族主义思想三个方面对当代大学生的理性民族主义的培养加以阐述。