“最大化”的含义取决于“隔壁邻居”

人的欲望与需求,不仅是文学艺术永恒的主题,而且也是哲学社会科学最基础的课题。心理学和经济学可能是与人的需求问题距离最近的两门学科,心理学对人的需求进行探底,经济学则直接围绕人的需求研究问题。在西方主流经济学中,"经济人"假定人追求利益最大化或者说效用最大化,生活中主要表现为财富最大化。可"最大化"的含义是什么?一个人一生需要多少物质财富?毫无疑问,这是个至关重要的问题,经济学虽然讲求量化,但似乎对此问题关注并不多。约翰·穆勒认为,"经济人"是"最接近真理的假说",可"经济人"对财富最大化的追求到     

论经济学中对人的科学抽象问题——对“经济人”假设科学性的质疑

“经济人”假设是西方主流经济学理论（以下简称为主流经济学理论）中一个最基本．也是最重要的假设前提。它认为人在一切经济活动中都具有利己的本级和追求利益最大化的理性。“经济人”假设承认自私和利己性是人的本性。有其积极、合理的一面，我们应该予以肯定。但是将它作为经济理论大厦的根基。其科学性就很值得商榷了。     

“经济人”是什么人

主流经济学作为理论体系存在时．其微观基础是什么呢？不是价值,不是博弈,也非别的什么．毫无疑问,是且只是人性。经济学的人性设定即众所周知的“经济人”．借用法国经济学家亨利·勒帕日的话说,“经济人”假设是进行一切经济分析的基础。     

由“囚徒困境”想到的

经济学搏弈论中有个著名的“囚徒困境”原理，讲的是在竞争状态中，两个人互不信任、互不合作，结果两个人只能作出多坐几年牢的选择。这种非合作搏弈在经济学上的表现就是加大了交易成本，降低了效率。但搏弈论还有种合作搏弈，而且经济学认为，“囚徒困境”属于一次性搏弈，在一次性搏弈中，自私者会把互相欺骗作为最佳选择。在重复搏弈中，当事人会谋求长期利益最大化，特别是在某种制度的约束下，人们会采取合作搏弈的办法，更加倾向于诚实和合作。     

围棋“手谈”与公平取利

围棋乃国粹中追求合理利益最大化之精神游戏艺术。一个虚拟黑白世界，任高人挥洒自由．极尽追逐名利之能事。极尽高风逸趣之微妙。然而，围棋又披上禅道释之雅外衣，成为上等智慧艺术。[第一段]     

关于“经济人假说”的文献综述

西方经济学恢宏磅礴的理论大厦是在"经济人假说"这块小小的基石之上建立起来的。以1776年亚当·斯密发表《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)作为西方经济学产生的标志算起,这一理论大厦已建立了200多年了。在这期间内,无数充满智慧的经济学家不断地为其添砖加瓦,西方经济学理论日臻完善,各种流派也是你方唱罢我登场。西方经济学在不断地向前发展的同时,"经济人假说"在不断地得到修正。本文综述的范围就从经济学鼻祖亚当·斯密开始,归纳各个历史时期不同学派对"经济人假说"的观点以及其各自争论的焦点,并最终得出有意义的启示。     

“智子疑邻”的“制度经济学分析”

2003年全国高考作文是要求考生根据“智子疑邻”这则寓言写一篇关于“感情亲疏和对事物的认知”的话题作文。听说某地正在组织作家翻写历年高考作文，为中学生示范。前不久，被评为“全国十大公共知识分子”之的某先生就写过一篇《今识“智子疑邻”》，只可惜这位先生犯了常识错误，     

从“经济人”假定看国有商业银行改革

“经济人”假定是西方经济学中最重要的假定之一。所谓“经济人”假定，就是把人看作是理性的利已主义者，说人是自私的、是趋利的。自主参与市场活动的各类经济实体，特别是企业，都具备这样的特征。它们在市场活动中总是期望用最小的代价获取最大的收益。     

“经济人”是什么人

主流经济学作为理论体系存在时,其微观基础是什么呢?不是价值,不是博弈,也非别的什么,毫无疑问,是且只是人性。经济学的人性设定即众所周知的经济人,借用法国经济学家亨利·勒帕日的话说,经济人假设是进行一切经济     

基于制度经济学视角的会计寻租行为分析

会计系统是社会经济资源配置的重要制度之一,其运行具有直接的经济后果。作为追求自身利益最大化的理性“经济人”,必然通过会计进行寻租,这是他们进行非生产性寻利的直接手段,而制度缺陷则为会计寻租行为提供了可能性。一、会计寻租的界定社会经济资源在配置过程中,出现权利真     

“职业打假人”的经济学分析

前不久，在一个类似“幸运52”的地方台综艺节目中，主持人提问道：“知假买假者是否受到消费者权益保护法的保护?”参赛者脱口而出道：“是的!”主持人(虽然有着李咏般让人倍感轻松亲切的面庞)用白岩松般的严肃认真告诉他说：“知假买假者不属于消费者，不应该受到消费者权     

"经济人"假定的范围界定——关于"经济人"用于公共管理领域的评析

“经济人”假定只适用于在市场经济中从事经济活动的人,政府公共部门的人性假定应当是社会人而非经济人。公共选择理论套用“经济人”利益最大化假定,从理论上是以单一人性代替双重人性,以人的单一需求代替多重需求,以私人物品代替公共产品;从方法论上看,由于陷入分析的表面化和片面性,得出的结论与客观现实难以吻合,犯了以现象代替本质的形而上学错误。公共选择学派的经济人假定易于得出政府干预失灵的结论,使理论与实践陷入新自由化思潮而危及经济发展。     

“非理性”质疑下的理论经济学

伴随着各种现实经济问题的出现,经济学界内外对理论经济学中“经济人”假定提出了种种质疑。文章试图从理论经济学理性成长的视角,对“经济人”假定做一定程度的分析,进而表明作为科学的理论经济学,它的科学性要求不允许把非理性因素纳入理论系统之中,而只能从“经济人”中抽出其理性的一面,并以此为前提进行演绎才能形成简单而有效的科学理论,否则将无法建构出合乎科学理性要求的理论经济学。     

对“相关者利益最大化”财务目标的异议

财务目标是财务活动所要达到的最终目的，是企业进行财务决策的出发点与归宿，它决定着财务管理主体的行为模式，对企业财务管理活动的顺利开展发挥着至关重要的作用。随着知识经济的到来，许多学者提出了“相关者利益最大化”的财务目标。所谓利益相关者，一般是指包括股东、债权人、员工、管理者、供应商、顾客甚至企业所在社区、社会公众在内的、所有与企业生产经营行为和后果有利害关系的群体。     

西方经济学的错误：不扣“我”

“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”但经济学是变的,与时俱进,一直在变。1776年3月,亚当。斯密历经12年写作的《国民财富的性质和原因的研究》问世,标志着经济学作为一种学科的正式诞生。     

西方经济学教学中“经济人”假设的再思考

“经济人”假设是西方经济学的理论基石,200多年来在不断的质疑和批判中被修正和完善,但始终未走出西方经济学的分析范式,反而增加了其迷惑性。如何认识其进步性及局限性,运用马克思主义理论与方法对之进行反恩和范式转换,给予学生价值观方向的引导,是西方经济学教学中需要加以重视的问题。     

两只手都是“手”

市场与政府、自由与干预、＂看不见的手＂与＂看得见的手＂常常被认为是对立的,甚至多被认为水火不容。这从林毅夫与张维迎两位经济学家七月上旬在杨小凯教授逝世十周年纪念会的激辩中充分反映出来,林毅夫提出：＂如果要政府去协调,当然有可能失败,但是没有政府协调更失败。＂张维迎认为：＂大量的事实证明,政府无论怎么做,都不可能做得更好。＂     

“孝”观念的历史含义探析

中国的传统文化是以儒家文化为代表的伦理文化,而＇孝”是儒家伦理思想的最基本的道德原则和道德规范。因此,说中国文化是孝的文化,实不为过,这不仅是因为传统中国人的孝道世界闻名,也是以为内本是调解亲子关系的一个伦理范畴竟能统帅出一种文化,而且这种文化几千年来独领风骚,这在世界上也是绝无仅有的。今日的中国正在向老龄化国家的行列迈进,同时又承受着西方文化的冲击,在这种形势下,人们应该如何正确处理亲子关系,孝顺老人,直接关系到社会的和谐。本文从弘扬传统文化角度出发对传统的孝观念的历史含义加以探究。     

王健林：打造“百年万达”

“追求财富的最大化,并不是为了自己过得多么奢华,而是一种更高境界的追求,你的财寓越大,帮助别人的能力就越大,从这个意义上讲,你个人的生存价值就越大。”