揭开创意工业设计的面纱——上海国际工业设计中心探奥

有“创造之神”、“富国之源”美誉的工业设计,在发达国家被作为核心战略予以普及和推广,而在中国产品的研发设计一直是薄弱环节。若要想从“中国制造”向“中国创造”转变,就需要硬化这根“软肋”。     

我心中的基层干部工作法

我国传统中医诊病采用“望”、“闻”、“问”、“切”法。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。由此观五脏阴阳变化，达到标本兼治。这种主观和客观辨证论治的方法，我们在基层工作中同样可以效仿，取其之原理，运其之精华，与实际工作相结合，亦可以取得事半功倍的效果．     

心的力量

神光是达摩的弟子，他参禅已久，却始终有一块心病。他觉得达摩日日面壁，并没有教诲他什么。冬日大雪，神光立在达摩门外，等候求教。积雪已埋至神光膝盖，他仍一动不动，以示诚心。达摩不为所动，神光抽出利刃，截断左臂，呈送达摩。达摩动容：“佛祖最初求道，为法忘形，你的举动，法已在其中。”神光仍不悟：“我心不安，求师父开示安心之道。”达摩伸手：“拿汝心来，我替你安。”神光悟：心不是“东西”，而是一连串“念头”，自心唯自安。     

发

“八”是广东话“发”之谐音。世人以“发”为发达，发奋，发迹，发家，发展，发财之吉意。在《中国总会计师》创刊两周年之时，今秋八月，我也用“八”之谐音“发”来作为本期“寄语读者”的题目，虽有世俗之嫌，但无论是达官显贵还是文人骚客心中不都奉之神灵？     

谋杀时间

特别法庭正在开庭，“生命”诉“无所事事”谋杀时间一案正在审理之中。主审这个案件的法官是铁面无私、六亲不认的“死亡之神”。     

黄帝城：不该被遗忘的文明圣地

这里，是中华三大始祖的汇聚之地，是中华纪元元年的起点，是中华实现民族统一之地。“阪泉大战”、“涿鹿之战”的硝烟散尽，“合符釜山”的理想实现，中华民族在此踏上了五千年的文明之路。今天，当你为自己是中华儿女而骄傲，为我们五千年昭昭文化而自豪的时候，你可曾想过：民族的根，文化的根，我们到哪里去寻找遗迹？本期搜城，我们为你指路。[编者按]     

一片树叶“创造”的财富

一片小小的树叶，随手可得，虽有着独一无二的茎脉纹理之美，而许多人却从未多看它一眼。二位贵州女子，却由此引发了创业狂想——可否在树叶上穿针走线“玩”苗绣？经过艰辛探索，历经磨难的杨丽终于将自然之美与中国传统刺绣相结合，独创出了精美的“叶脉绣”     

建设世界一流的高科技园区要:尊重自然 以人为本 传承文化——访北京大学著名景观生态学家俞孔坚教授

1999年 6月，国务院作出在中关村建立高科技园区的批复，从此，中关村加快了建设步伐。 　　2000年 8月，中共海淀区委召开八届四次全会，提出加快北部地区建设，建设田园式生态型的高科技园区和现代化新区。 　　怎样建成生态型科技园区，怎样才能实现可持续发展 ?针对这个问题我们采访了著名城市景观生态学家、北京大学教授、哈佛大学设计学博士俞孔坚。俞教授的“尊重自然、以人为本、传承文化”的观点给我们很大启发。 　　俞孔坚， 1995年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻景观规划与城市设计， 1997年回国任北京大学教授，创建北京大学景观规划设计中心和 景观规划设计研究所，兼任国内多所大学教授。曾主持和参与 40多项国际、国内规划设计项目， 1993年获国际可持续社区设计大奖。其作品在美国 10多个城市展出，先后获 10多项国际和全国性奖励，为自然而设计、为人而设计、为神 (地方之悠远文脉 )而设计，追求“自然-人-神”之和谐的土人理念已为越来越多的人所接受。 　　采访中，在谈到建设海淀区北部地区时，俞教授认为： 　　第一是尊重自然。真正的科技园区环境应该是开放的，高科技企业是真正融于自然的，人们可以步行，可以散心，可...     

久

九月，“久”月。九九归一，分久必合。此之“九九”亦可换成“久久”，“合”意为团圆。世间之道，久则必变而后通，进则必退而后久。是不以进为进，而正以退为进者也，故亨。尺蠖尚屈而后伸，龙蛇亦蛰而后震。     

道可道

“道可道，非常道”。这是两千多年前老子这个老先生在《道德经》中的开宗明义第一句。说的是事物的本质、规律什么的是可以说出来的，是可以加以解说的，但它又不是一般的东西。什么东西都有道，都可以论。“道”虽听上去有点虚幻，好像不着边际，“道冲，而用之有弗盈也”，它的实际作用却是非常大的。本人在此坐而论道，不论别的，自然就是论保险之“道”。保险之道亦可道也。     

守成当忧患

“守成忧患”之说，始见于唐，并作为治国准则，为历代推祟沿用。以开创“贞观之治”而誉称“千古一帝”的唐太宗李世民，与侍臣共探“创业与守成孰难”，房玄龄与魏征各执一词，最后李世民结论：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当于诸公慎之。”李世民的高见在于：创业与守成都难，但创业之难“已往矣”，主要矛盾已转化为守成之难。“难”即“患”，因而“诸公慎之”，守成当忧患。     

临夏人的“尕”

在甘肃省临夏回族自治州的方言中，“尕”是用得最多、最频繁的一个“词汇”。将“尕”不叫“字”而称作“词汇”，是因为“尕”还有一种特殊的指代和寓意。“尕”通指“小”的意思，而临夏人常挂在嘴边的“尕”，除有“小”的寓意外，还有一种生动的怜爱之情蕴含其中。     

财政人的“眼”、“手”、“心”

我是一名共产党员，是财政战线的一名新兵。来时七分青涩，两年后再回首，已然三分成熟，为能够身处这个团结求实、温暖和谐的集体倍感荣幸，为能够得到领导、同事的悉心指导和不吝指正深表感谢。自强不息，争取成为一名优秀的财政人自入职之初就成为我的理想，而努力铸造优秀财政人的“眼”、“手”、“心”则是我不断进步的奋斗目标。     

浅析耕食文化及产业发展前景

株洲乃神农故里，神农文化是株洲的文化之根。神农炎帝在历史的功绩主要在“耕”“食”二字，从文化寻根的角度，可以把株洲的文化定位为“神农故里，耕食之源”，在株洲建设“耕食记神农耕食文化创意农园”可谓名至实归。     

容易混淆的几组成语

“不胫而走”与“不翼而飞”“不胫而走”语出汉朝孔融的《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”大意是：珠玉本来是没有腿的，它之所以会落到人们手中，就是因为人们喜欢它，何况有贤能的人是有脚可以行走的呢？后来人们多用其来形容消息传播迅速。     

竞争有“则”

“物竞天择，优胜劣汰，适者生存”，这是自然之理、不变铁律。在企业，竞争更是一种常态，有竞争就会有压力，继而产生动力和活力。不过，竞争应讲求原则和手段，遵守“游戏规则”。本拦目上期《不做螃蟹式企业》发表后，读者反应热烈，如何让竞争有序、有利于企业和行业发展而避免出现所谓的“螃蟹效应”？是整个保险业十分关注的问题。因此，本期我们再次邀请了三位省级分公司总经理继续就此话题展开探讨。     

一本泄露“天机”的宝书

《干法》告诉我们,“神”是可以被感动的,一个人只要把自己用足了,用到了极限,“神”往往就会出来帮忙很荣幸有机会成为《干法》一书最早的中国读者之一。这本书作为“日本经营之圣”稻盛和夫先生的新著、《活法》一书的姊妹篇,     

一个县城对中国“世界工厂”地位的思考

众所周知．近年来有关中国成为“世界制造中心”或“世界工厂”的讨论越来越多，全球范围内，“中国制造”到处安家落户。而与此同时，由于核心技术、设计的薄弱和自主品牌的缺位等原因造成的“代工”模式，使“中国制造”的获益微乎其微，这是目前“中国制造”面临的艰难困境。现实中．“中国制造”究竟面临着怎样的矛盾和深层次问题？是什么制约了“中国制造”？带着这样的问题．我们走访了有“中国工艺毯之乡”和“中国桌椅之乡”之称的山东宁津县，在那里我们对“中国制造”所面临的问题有了诸多新的认识。[编者按]     

美林花园都市休闲居住文化的领跑者

休闲居住是一种哲思，讲求的是人与自然的和谐，可以说，休闲居住取法于远古的智慧，儒家、道家、佛家曾用不同的方式演绎同样的哲理“天人合一”。在居住上，使体现为居家处世要取天阳之神气，地阴之精气，人间之和气，历代建筑师都认为唯自然方是大美，无论是居住的每个角落。都充分归依“人法地，地法天，天法道，道法自然”的境界，让居住者不仅得到身体的放松。     

面向21世纪“大会计学”的发展

主持人：经济的发展和科技进步，在实务界和理论界，常听到“大农业”、“大流通”和“大交通”等等之说，言之为“大”，是反映在客观发展到一定阶段，相对指原有之物为小，而比原有之物要大。在科学界，早期有人把科学只限于自然科学，后来才有“大科学”之说，科学不仅包括自然科学，还包括社会科学，人们认识之后，再不提“大科学”，也知道科学应包括自然科学和社会科学。可见，言之为“大”，是对发展到一定阶段的认识。