经济学的生命感悟——人文经济控制论

人类经济由人类的生存状态决定,大概是一个不争的事实,特别是随着现代买方市场的到来,传统"以物为本"的技术完善,正在转化为"以人为本"的文化交往,如人的情感向往、人的文化意蕴、人的审美旨趣、人的精神诉求等等,将都与人的生存状态联系着,并注入经济活动.这虽然是知识经济的不完整的概述,但在原则上,至少与传统经济的"人是经济机器上的齿轮"是分道扬镳的,当然也是经济学研究不可回避的.可惜,当代经济学的数学化发展趋势,却逐渐背离了人的这种生存状态.对此,本文的上中篇从"人文"的"情"讨论到"人文"的"道",本篇拟再扩大一下,从"人际"进入"天际",即让生命进入我们的视野,也许在这个感悟生命的更深层的空间里,有助于经济学和企业界更多地去思考.     

经济伦理与道德的经济学

经济大发展,思想大解放,这当然是社会的进步,但也引出了大量的问题.一部分人以为现在百无禁忌,什么事都可以做了.而另一部分人则仍然想用过去老的道德原则来要求新的一代人.究竟社会的是非界限在哪里,或者说市场经济应该建立什么样的伦理道德,这确实是值得思考的问题.     

环境道德的经济学分析

环境道德是一定社会历史条件和环境条件下，人们的一种社会意识形态，是约束人们环境行为的思想规范和行为规范的总和。对环境道德的经济学分析，就是运用经济学的概念、理论、方法来探讨、研究环境道德。     

道德：经济学的“黑洞”——观电影《武士》有感

光、时间、空间，在我们的认识中，这些事物一定是永恒存在的，因为我们无法想象没有这三样东西，世界如何成其为世界。但是，根据爱因斯坦相对论的推算，一旦光线到达“黑洞”，就会无影无踪，“黑洞”是时间和空间的终结点。这一高深莫测的物理学理论告诉我们一个朴素的辩证法：任何事物都是相对的，再强大的真理、规律、原则，一旦越过其临界点，便会无能为力甚至变成谬误。自然科学是这样，人文科学和社会科学呢?     

道德与法律的制度经济学分析

通过制度分析与博弈分析，认为道德与法律是社会经济过程的润滑剂，均起节约交易费用的作用；道德与法律在功能上具有互补性和替代性，德治与法治需要同时并举；为了方便腐败治理，对行贿者可以考虑减轻直至免除其法律责任，对掌握公共权力的人要进行严密的监控，对受贿者要严惩不贷。     

新制度经济学及其发展

本文简要概括新制度经济学的基本特征，描述其与新古典经济理论的不同之处，并运用这一框架来分析发展问题。     

经济学必须全面更新—兼论大协调经济学

全球化的经济活动,冲击着自然界和人类社会,造成了各种全球问题,已经危及人类的生存与发展,反弹回来,又冲击着人类的经济思维和经济学。经济学必须全面更新,才能适应建立全球化协调的经济机制,帮助统筹解决和预防各种全球问题,实现可持续发展。本文在这个大尺度上,对全新的经济学的概念、框架、体系,作了专题的系统研究,并拓宽了进一步研究的思路与合作途径。     

传统诚信道德及其当下之经济学解读

本文概述了传统诚信的涵义及其形成的过程 ,并在此基础上解读了其当下的经济学价值     

挑战道德的行为经济学

本文是读《会赚钱的行为经济学》后有感而就经济学中一些不道德的行为现象展开研究、分析。这种不道德的现象会导致许多有效地销售方式无法进行,甚至损害商家利益、加大不必要的成本。文章最后提出“道德指数”这个概念及应用。     

体育经济学的现状、发展与建议

体育经济学作为经济学的一个分支学科，是研究体育与经济的关系以及体育领域的经济现象、经济活动的本质特点和规律的学科。体育经济学不是简单的研究体育或经济，也不是某个运动项目的经济学研究，而是运用经济学的方法分析体育资源实现价值的各种规律的学科。     

新经济与经济学的新问题

信息革命,引发出一些新情况、新问题,使传统的经济学无法作出合理的解释。因而使得原有的经济学原理和概念陷入困境,其中,主要的有如下几个方面: 一、报酬递减律 报酬递减律,最早是托马斯·马尔萨斯在1798年提出的,后来在19世纪70年代杰文斯(英国)、门格尔(奥)和瓦尔拉斯(法)三人几乎同时提出了边际效用递减原理,创立了边际效用价值论。被经济学界称之为经济学史上的第二次革命,即所谓的“边际革命”。在此基础上,马歇尔集其大成,建立起了微观经济学体系。