论亚当·斯密的“合宜性”

＂合宜性＂在亚当·斯密的《道德情操论中》中可谓是贯穿始终的,斯密从人性的考察入手,以＂同情＂为起点,并借助公正的旁观者理论来论述合宜性。斯密在该书中对合宜思想做了系统而独到的阐释,奠定了他具有开创意义的伦理思想框架。当然在论述合宜性的过程中,斯密也对利己与利他之间关系进行了探讨,而合宜正是在利己心与利他心之间实现某种平衡的＂公正心＂,而这种公正心也是当前社会进行道德评价的基础。     

用《旁观者》的角度去管理

如果不是在每一个“具体的人”身上下功夫，去发现他的优、缺点，而仅仅是漫无目的地针对“人”这个抽象的概念，空泛地订一些管理措施或管理办法等，管理者能最终实现自己的管理目标吗？这样的管理就好比是手里明明只有一把钥匙，却总希望它能够开无数把锁。     

旁观者效应——人与人的合作,不是力气的简单相加

其一、有人在公司做了这样一个试验，中午下班就餐时，在员工出入频繁的行政楼大门口扔了一张非常显眼的纸屑。在三分钟内，共有37人进出，无一人将它拾起扔进垃圾箱。     

郭晋：成长的旁观者

人能拒绝长大吗？当然不能。不管你如何逃避成长的烦恼，留恋年少的快乐，长大是必然的。当然，在某种特定情况下，拒绝长大作为一种理想，可以实现——比如德国作家君特·格拉斯的代表作《铁皮鼓》中的小男孩奥斯卡。为了对抗罪恶的战争以及成人的虚假社会而拒绝长大。冥冥之中有一股力量成全了他，生日那天奥斯卡故意从楼上跌了下去，从此停止生长，永远留在了孩提时代；比如画家郭晋的作品，在他的画布上我们看到欢乐又沉重，长不大因而更加古老的“锈孩子”，他们都是永恒的儿精。     

装穷博得不了同情

会过日子是一些人的本性,但贪赃枉法用公家的钱来堆积自己的财富,就变成了可恶又可恨。纵有千万条理由也不值得同情。相反提醒人们:警惕这种装穷的贪官蒙混过关。     

雷曼兄弟不值得同情

像雷曼兄弟这样的投资银行，是把“资本主义”最丑恶的一面充分地展现出来了。美国无限扩张的金融”玩法”走到了尽头，需要重新寻找新的增长模式，而新时代的到来往往是以破坏性方式出现的。     

只要同情肖志军5分钟

怀孕41周的李丽云因咳嗽或难产被其同居男人肖志军送到医院治疗,由于肖志军一再拒绝在剖腹产手术同意书上签字,最终导致李丽云和腹中胎儿同时死亡。此事经媒体报道后,同     

中国:次级债风暴旁观者?

<正>美国次级债危机是否会伤害中国经济?有关专家说:中国不会受到什么影响。一是美国次级债是局部的危机,不至于影响全球经济的增长。二是中国还是一个封闭的市场,资本帐户还没有开放。     

奥运营销：中小企业不是旁观者

奥运,对中国人来说是百年一遇的梦想成真,对中国企业来说也是绝佳的品牌传播良机。企业赞助奥运、参与奥运、借势奥运来宣传品牌。不可否认,实力强的企业在奥运营销的进程中有先天优势,甚至是主角,但中小企业绝不是奥运营销的旁观者。     

休谟自由观探究

关于自由的问题,休谟肯定存在着自由,但这种自由是有限定的,它是自发的而不是中立的,而且它是进行道德归责必不可少的条件,为责任找到了主体。休谟在肯定自由的同时也肯定了必然学说,其必然学说是建立在因果性之上的。他在对待自由与必然的关系时,采取了一种相容论的立场,二者共同为道德奠基。     

央视记者被迫刑责并不值得同情

在中国有几类看似自由的职业,其实是与国家权力相联系的。一是记者,二是律师,三是审计师,四是会计师,五是公证员…前述职业,记者至今还在国家编制行列,吃国家财政饭的,其它几类则刚刚从国家编制中变身出来,其队伍之中部分是新近几年才从社会直接吸纳,由普通公民而成为职业的一分子,而相当大一部分,则前半辈子是国家干部,近年才嬗变为所谓的中介人员。     

道德与物质利益的关系

众所周知,物质和道德之间有着千丝万缕的联系。要是从根源上将,这两者之间有着惊人的一致性。但是,对于这两者之间关系最准确的解答应该建立在如何去体会物质利益在道德中的地位。笔者认为,明确两者之间的联系以及合理性,不是绝对对立就可以很好平衡两者之间的关系,从而达到和谐与平衡。     

公司的爱心与原则

阿莱霍·西松教授在最新著作《领导者的道德资本》一书中指出：“爱心，是一种无形的资产．它是品牌形象。更是‘道德资本’。”一个领导者的成功，要靠优秀的下属来支持。而优秀的领导者，一定都善于用心去感谢下属。这样的领导者。才可以不断地建立每一个人对组织的忠诚度。然而，企业终究不是慈善机构，在温柔的爱心与刚性的原则中，管理者们该如何平衡……[编者按]     

可操作的关系营销与相关的道德问题

关系营销是营销理论界的一个热门话题。然而,历经近20年的发展,它的操作性问题却没有解决好。关系营销的可操作性涉及三个问题:关系市场、关系营销组合和关系营销的道德问题。关系营销是一种道德问题颇大的营销方式或营销思想。要解决关系营销的道德问题,需要对关系营销的范围加以限制,需要降低对于关系营销的道德要求,或者需要为关系营销建立一套新的道德标准。     

论科技与道德的关系

科技与道德是有着密切联系的社会意识范畴。科技有力地推动了道德发展;道德也限定了科技发展的原则与方向。科技进步只有在道德强大动力的鼓舞下才能健康有序发展,而道德的发展也要给科技进步一定的宽容,科技与道德是相生相伴,相互包容、互为促进的辩证关系。要保持科技与道德之间的和谐,关键要把握好两者的自身限度以及适度的平衡。既要提高社会道德水平,又要努力发展科学技术,必须促进科技与道德在人类社会进步中共同发展,互动前行。     

语言学合作原则与礼貌原则对比分析

礼貌原则与合作原则都是语用学中较为重要的原则,前者由语言学家格蕾斯提出,后者则有著名语言学家利奇提出。对于礼貌原则与合作原则的关系,不同的学者看法不一。当前语言学界多余合作原则和礼貌原则的关系共有三种看法。一是合作原则高于礼貌原则;二是合作原则与礼貌原则存在着进退相让的关系;三是礼貌原则高于合作原则。笔者同一第三种观点。本文将对笔者的观点进行阐述分析。     

论法律与道德的关系

法律与道德之间的紧密联系一直是学者们永无止境的探讨话题。这二者之间相辅相成,然而又存在着必然的区别,在它们的应用领域中,犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离。从亘古至今,法律与道德以不同的形式出现在各个时代,虽然各有不同,但二者的本质依然从中体现,没有一个时代能够逃离其二者的制约。法律与道德以一种逐渐完善的发展形势从历史演变至今,逐步形成道德法律化,法律道德化。     

传统义务性道德关系在市场经济条件下的嬗变

随着社会主义市场经济的建立与发展,中国传统的义务性道德关系式微,而权利性道德关系凸显,现实社会生活中人们道德权利与道德义务兼容的愿望日益强烈.文章指出,应建立与市场经济公平法则相适应的道德公平机制,引导社会主义市场经济条件下社会道德关系的和谐发展.     

对道德“滑坡”与“爬坡”问题的辨析

当今社会道德滑坡论与道德爬坡论一直相争不断,两大阵营也各有各自的理由。市场经济有利也有弊,那么到底市场经济与道德之间是一种怎样的关系呢?市场经济有其道德合理性,同时它也确实给道德带来了消极的影响,所以我们在探讨这个问题的时候,要充分把握道德的评价标准,而不能片面的下判断。在复杂的社会背景下,要正确的看待滑坡与爬坡的问题已不能只靠简单的见闻,而是需要深入的探析潜藏在背后的意义。     

中国传统文化与当代市场营销

中国商业企业应汲取儒家伦理精华,倡导有中国特色的市场营销道德。在营销中要增加品牌的文化含量,随时调整和丰富当代市场营销谋略。要从中国的实际情况出发,研究中国的关系营销,找出其中的规律性。