宋昌林:平静中和蕴大家之气

参天大厦靠的是内部的钢筋骨架,中国京剧艺术的博大精深靠的是众多流派的支撑.在众多京剧流派中有一支裘派队伍,其创始人是裘盛戎,兴起于上世纪五十年代.之后薪火相传,方荣翔等是裘派第二代,之后又有两批裘派弟子,算来裘派应有四代了.在第三代裘派弟子中不乏名家才俊,宋昌林即是其中佼佼者,现任山东省京剧院副院长.     

方荣翔与济南

著名京剧表演艺术家方荣翔自幼学戏,16岁正式拜京剧大师裘盛戎先生为师,继承发扬裘派艺术,成为当代京剧铜锤花脸杰出的表演艺术大家。方先生祖籍北京,18岁离京闯关东,后参加中国人民解放军,又去抗美援朝。1958年回国,随志愿军京剧团(即后来的山东省京剧团)调到山东,从此定居济南。他把济南称为自己的第二故乡,每逢外出表演,总是自我介绍:"我是济南的方荣翔",并多次在日记中写道:"生为济南人,死为     

90后戏痴高苍健

2012年12月4日,大连宏济大舞台,我第一次见到高苍健。他在台上,我在台下。那天,为纪念京剧表演艺术家袁世海逝世10周年,一台别开生面的《叱咤千秋——袁世海大师薪火相传演唱会》精彩上演。来自国家京剧院、山东京剧院、大连京剧院的6名优秀青年花脸演员,正式成为杨赤的弟子。这6名新弟子中,来自大连京剧院的高苍健最小,是名只有18岁的90后。师兄崔志明说,从没见过像高苍健这样对京剧艺术如此痴迷的演员。而被大家称为"戏痴"的高苍健说:京剧花脸艺术是我的命。     

中医药到底算何人类"科学"？

自成立了他那个不知合法与否的"基金"且收到2万元善款后,方舟子似乎便归于沉寂了。或许是忙于"充电"学中医？或许,是因为这2万块巨款还是需要方先生费脑子打理？或许,我关注方先生少了？总之,公众从那儿起便很少听到他的声音了。但我想,执着如方先生,应该是不会改弦更张的,不打中医药,"科学打假"总还是要搞的嘛,否则如何凸显其自我实现的价值？     

风雨无阻祭桩路——浅谈我在豫剧古典戏《大祭桩》中饰演黄桂英的角色体会

中国豫剧常派名剧《大祭桩》是在豫剧传统旧剧的基础上，经过加工整理而成的一部经典名剧。我的恩师虎美玲师从于爱国艺人、人民艺术家、中国豫剧一代宗师、常派艺术创始人常香玉先生。虎老师不仅继承了这个常派代表性演出剧目，而且还有所创新、有所发展，使这部古典名剧在当今快速发展的社会时代更加好看、好听、耐品，焕发出了新的光彩，彰显着新的艺术魅力。作为虎老师的人室弟子、常派艺术的第二代传人，我特别喜欢这部唱念做舞四功并重的吃功戏，所以在跟着老师学这出戏的时候，     

回忆乡土

他是中国建筑界秦斗梁思成的弟子，清华大学建筑学院教授。 他被西方人称作“中国建筑界的鲁迅”，中国第一部外国建筑史教材的作者，其专著影响了新中国几代建筑师的思想和观念。     

在普者黑家过花脸节

去年七月(农历的七月初四、初五),我在部队时的彝族战友李氏阿山邀我去他家过彝家人一年一度的狂欢节——“花脸节”。由于花脸节是云南省邱北县彝族独有的传统节日,我一直未参加过,于是,兴冲冲地邀了两位笔友来到了他的家乡邱北县普者黑村。 普者黑村位于云南省著名的省级旅游区邱北县普者黑风景区核心地段。偏西的     

嘴上春秋绘人生——小记著名青年相声演员张伯鑫

张伯鑫,1980年1月23日生于北京。满族。青年相声演员。出身于曲艺世家。祖父相声名家张喜林,外祖父是著名单弦大王荣剑尘的四弟子希世珍。父亲是快板演员,李派快板创始人李润杰的徒弟,母亲是马增惠的弟子,单弦演员。张伯鑫3岁学单弦,9岁在全国少儿曲艺大赛中获奖,12岁学快板,1997年获得全国首届快板书大赛一等奖,15岁转学相声,启蒙老师是赵小林、马桂荣。用他自己的话说:"学相声还好,干别的更没饭门儿了。"现为北京挚友相声俱乐部相声演员。     

多姿多彩的"川剧脸谱"

脸谱，是戏典演员塑造人物面部化妆的一种谱式，是演员自己或化妆师在演员面部用各种色彩勾画成一定规范的图案，以显示剧中角色的基本特征。其主要用于净行，俗称花脸。     

阳明后学周海门及其学派

<正>周海门(1547—1629年)是晚明浙中士林的领袖,致力于阳明学的讲授与推广,影响颇大。他曾讲学于鹿山书院、苍岩石壁草堂、海门书院(宗传书院)、绍兴阳明祠、金华霞院书院等地,他与弟子围绕书院研学而逐渐形成学派——海门学派。海门学者众多,尤以山阴、会稽、剡城为盛。这些海门学者的活动构成了晚明浙中阳明心学发展的重要环节。海门学者的思想来源主要体现在两大方面:一是体认中传承。海门学者的思想直接或间接地     

马可学川戏

马可(Mark Branner)是美国人,1994年来中国,在四川成都一所大学当英语教师。1995年的一天,他的一个中国学生带他去看川戏,那折叫《皮金滚灯》的丑角戏立刻使他入了迷。在美国,他学了四年戏剧,演过一年马戏小丑。但他觉得川戏丑角非     

搭好经济学人的互动平台——中国首届经济学年会会后随感

在新世纪的头一年,在金秋十月里,中国的顶级经济学人能聚集一堂,在一个轻松暇意又不失庄重典雅的环境中切磋学艺、探索学理;同时又将背负太重的学者使命与社会道义暂时化为于身心有益的智慧的头脑激荡、思辩的理论交锋.这莫不是学人们的一种享乐,在经济学人眼里可以算是一种效用的满足,学术利润的回报.     

与上师饮茶：走出恐惧式教育

上一篇,我们谈了爱与权力;这一篇,我们来谈谈恐惧与教育。 新年刚过,一位弟子跑来看我。他告诉我,最近在学一门关于心智模式的课程时,忽然意识到,他最大的问题是容易陷入莫名恐惧。而他成年后有关生活、工作、人际交往中的一切恐惧不安,都来自于童年时父母对他过于严苛的要求。     

尚门新展一枝秀——记第13届中国戏剧梅花奖获得者鞠小苏

五月花开时节,北京传来喜讯:尚派再传弟子、山东省京剧院演员鞠小苏荣获第13届中国戏剧梅花奖。京剧四大旦角流派中的尚派艺术独具雄姿。它以刚健挺拔、满台烟云的表演风格,开掘了中国传统女性的阳刚之美,塑造了中国女性卓然独立、气势拓展的姿质风貌。无论是丰富艺术欣赏,还是刻划女性形象,尚派艺术都展现出自身独有的价值。鞠小苏,出身梨园家庭,6岁练功,11岁入潍坊戏校。之后,在潍坊市京剧团、济南军区京剧队、山东省京剧院不断学习进取。在艺术探索中,她钟情于尚派艺术。值得庆幸的是,尚派始祖尚小云先生的次子尚长麟,直承父业,多年献身于齐鲁舞台。这成为小苏投师尚门的天然良机。     

孔子三见齐景公

公元前517年,鲁国发生内乱,很多人为了活命,纷纷逃往邻国,其中到兄弟之邦的齐国避难的人数最多。孔子及其弟子就是这些人中的重要成员。由于孔子知识渊博、学问高深,很多人纷纷前来拜师,达官贵人们也都巴望着能与孔子见上一面、叙谈一番。高昭子是最受齐景公器重的权臣之一,他早就对孔子抱有兴趣,便盛情邀请孔子到他府上,做总管其家族事务的家臣。并把他向齐景公作了鼎力推荐。次日上午,孔子应邀来到齐景公的朝堂。寒喧了     

王阳明治国理政思想

<正>大约500年前,王阳明在与亲传弟子同时也是他妹夫的徐横山讨论《大学》一书时,看出当时明朝正德初期政治环境的僵化腐败,他由此上溯总结以前朝代治国理政的得失,尧舜禹三个人时期的天下大同政局最为他称道。在王阳明早年治国理政的世界里,他对未来盛世的构想略显模糊,但内心充满对大同世界     

与上师饮茶：生死的终极思考

上一篇，我们谈了欢喜心。这一篇，我们再来谈谈生死。 最近，我有位弟子生了很重的病。他平时是个陕乐的人，我担心他承受不住这样的考验，便去探望了他。病床上的他，依然乐观。他问我，师父，佛教里讲因缘和合，因缘离散了，这个事物就消失了。人是不是也一样？要是一样的话，我对生死就毫无恐惧了。我对他说，每一样东西都是有相同的缘分聚集...     

双重文化视觉下的中国与美国——美国华裔文学第一人李恩富作品初探

留美幼童李恩富几乎一生都致力于为在美华人争取自由平等权益。他的回忆录《我在中国的童年》是华人在美国出版的第一部英文作品,出版之初便被赋予了挑战种族歧视和建立跨文化身份的使命,也被称为华裔文学的开山之祖。而他的另一作品《中国人必须留下》更是排华法案时为在美华人争取平等人权的新闻名作。李恩富作为第一代移民,他的作品在为中国人正名的同时,还体现着两种文化的碰撞,对中美两国的关注视角与思考方向都是相对独特的。     

王阳明论孔学的特点

正王阳明对经典的诠释伴随着中国古代思想史的发展,阳明学的核心还是儒家的孔孟圣贤之道。孔子自道"述而不作",注重对前代思想文化资源的继承和发展,他在晚年又做了大量文献整理工作,给后学留下宝贵的儒学经典。对经典文献的诠释,基本上伴随着中国古代思想史的发展,是很难绕过去的。尽管《论语》不是孔子本人所作,但弟子亲炙于师日久,其书较为集中地展现了孔门之学。王阳明弟子集成的《传习录》,以及阳明往来书信等,其中包括不少王阳明对《论语》的诠释文字。从对《论语》的诠释中可以理清王阳明心中的孔门之学,这事关阳明对前代的继承,以及心学体系的构建。     

沪港经济/观点

中国社会科学院荣誉学部委员、北京工业大学人文社科学学院院长陆学艺认为:经济社会发展不协调是当前的主要矛盾陆学艺认为,中国目前的主要矛盾,是经济社会发展不平衡,由此派生了诸多经济社会问题。因此要解决好以下几个问