古人的计程车和潜望镜

中国古人对科技史的贡献,远远不止四大发明,像计程车、潜望镜等现代用具在古代就有了雏形。发明干西汉初年的记里鼓车就称得上是古代的计程车。从三国时开始,历代史书里都有记里鼓车的记载,但都比较简略。直到《宋史》中才对其内部齿轮结构有了较详细的记载。     

读书的四种境界

读书确实没有止境,然而读书却有境界。我想起了近代学者王国维在《人间词话》中说的三句话,他阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。此所谓境界,便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。读书作为生命的需求,作为一种修身养性,陶冶品行情操的方式,作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业,读书当然有境界,而且有四种境界。     

读书三境界

在我看来,读书可以分三个境界。第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。他们读书不仅为自己,更为天下。马克思读书写《资本论》,让天下有革命倾向的人生出实际的革命念想;鲁迅读外国书译外国书,有为中国人“盗天火”的神圣感;顾准读书研究希腊城邦式民主,试图解开“文革”发生的社会历史根源。这个读书的最高境界只有一一代伟人或哲人才能达到。     

古人的“脸”和“面”其实不一样

人在社会交往中最讲究脸面,但在古代,“脸”与“面”大有区别,是不一样的。在古代,“脸”的最初意思指“颊”,指妇女目下颊上可以施粉、涂胭脂的地方,即颧骨部分。《韵会》解释说：“脸,目下颊上也。”梁简文帝《艳歌行》记载：“分妆间浅靥。绕脸博斜红。”白居易的《昭君怨》中有“眉销残黛脸销红”。     

企业品牌的三种境界

企业品牌作为企业的名片,对促进企业发展异常重要,尤其在当前信息化时代中,品牌的地位和作用更加突出。国内外的企业对品牌的重视程度不断提升,然而对品牌认识和理解的不同,或会产生大相径庭的结果。     

做人的境界

很多年前看过《曼哈顿的中国女人》的作者周励,在形容自己想要的生活时,写过这样一段文字：“儿女半聪半娇嗔,工作半紧半悠闲,生活芈丰半勤俭。读书半洋半轩辕,心情半佛半神仙。”     

谁是企业管理的宽容者

据《宋史》记载,有一天,宋太宗与两个重臣一起喝酒,边喝边聊,两臣喝醉了,竟在皇帝面前相互比起功劳来,他们越比越来劲,干脆斗起嘴来,完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话,便奏请宋太宗,要将这两人抓起来送吏部治罪。     

企业管理追求的三种境界

文章从王国维的三种境界说起,阐述适当的目标、实现目标的素质、追求更高目标的功能是企业管理的三种理想境界。     

出自《汉书》的几个成语

《汉书》是我国第一部纪传体断代史,也是继司马迁《史记》之后我国又一部历史巨著。同时,《汉书》还为我国的语言文字宝库留下了丰富的宝藏。今天我们使用的许多成语,有不少都出自《汉书》。采撷其中一二,与大家分享。     

围城里的三种聪明女人

谈到婚姻,男人说：“幸福的婚姻有一个共同点,妻子都特别‘好’。”女人不同意：“男人在干吗？”男人又说：“好男人是靠培养的,所以有‘好女人是一所学校’这句话。”     

管理企业的境界梁胜威

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。——《道德经》这段话的意思是：最好的领导者,部下并不感觉他的存在;其次的领导者,部下亲近并称赞他;再次的领导者,部下畏惧他;更次的领导者,部下轻蔑他。领导者的诚信不足,部下不信任他,最好的领导者是多么悠闲,很少发号施令,事情办成功了,众人说“我们本来就是这样的。”     

砍价的至高境界

老婆是出了名的会砍价,功夫已达宗师级别,而我作为老婆的首席弟子,亦不容小视。一时间,我俩双剑合璧横扫附近大小菜市场。     

实事当求“三是”

实事求是,语出班固《汉书》：“修学好古,实事求是。”表达的是中国古代学人的治学之道。民主革命时期,毛泽东同志提出并科学地阐述了实事求是的思想路线。他说：“实事”就是客观存在着的事物,“是”就是规律性,“求”就是我们去研究。实事求是,就是研究和把握事物的内在本质及其规律,并按照本质和规律去认识和改造世界。胡锦涛同志把实事求是提到前所未有的高度。     

横刀夺来的爱不是爱

·当初她就不是我的对手·6年前,清晨还只是一个在校的大学生,拥有未卜的前途以及和亦城的爱情。而早她两年毕业的我,有足够的自信攻克他们未经世事的初恋。我热烈地追求着同事亦城,得知他是孝子后,我每周末都泡在他们家里。     

“无为而治”的管理最高境界

这段话的意思是:最好的领导者,部下并不感觉他的存在;其次的领导者,部下亲近并称赞他;再次的领导者,部下畏惧他:更次的领导者,部下轻蔑他.领导者的诚信不足,部下不信任他,最好的领导者是多么悠闲,很少发号施令,事情办成功了,众人说我们本来就是这样的.     

大话晋商（三）

促成晋商成型的，是明中叶以后促成中国社会转型的几个重要因素。从世界环境来说．航海带来的”地理大发现”，使得葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等欧洲国家相继来到东亚。就周边环境而言，则是嘉靖一朝喧闹一时的”倭乱”最终消除了”海禁”。据《明神宗实录》，明廷开放海禁的确切时间为万历二十七年二月．设市舶于福建。是改变了明初用茶作为”以制番人之死命．壮中国之藩篱，断匈奴之右臂”的战略物资的制约政策。万历初年经过激烈争论．终于逐渐开放了榷禁。这一系列变化的结果．结束了朱元璋《大诰》确立的”农本经济”与”乡里社会”的制度模式，形成了又一次以商品经济与人口大流动为特征的社会大转型。连万历皇帝都撇开了中央财政．迫不及待地四派矿监．亲自动手”与民争利”去了。     

读《三国志》须把握的重点

《三国志》是二十四史之一,依时代序列在《史记》《汉书》《后汉书》之后为第四。这四部纪传体史书,在二十四史中均为上乘作品。《三国志》作者为西晋史家陈寿,蜀汉人,父亲仕于蜀,其本人为蜀汉光禄大夫、经史学家谯周的弟子,入晋为著作郞。     

妖精的爱，最雷

虽然如今国人已经可以进入太空漫步了,但是仍然忘不了这是渊源于飞天、嫦娥的故事。其实,当下发生的事情,如果想找出些个典故来圆融的话,从来就不会失望,甚至子不语的“怪力乱神”也可以是一种资源。比如《画皮》。     

企业成长的三种关键能力

一、企业的本质与企业的三重性对企业本质的探询,可以从它的职能角度进行。根据德鲁克先生在《新社会》中的描述,认为企业是一种具有三重特性的组织：     

古人是怎样“迎新”的

迎新始于除夕。除夕在辞旧迎新中是最重要的一天,除了流传至今的吃年夜饭之外,古人最传统的习俗便是“守岁”,须“终夜不眠,以待天明”(西晋周处《风土记》)。《东京梦华录》说“是夜,禁中爆竹山呼,声闻于外。士庶之家,围炉团坐,达旦不寐”。苏轼有《守岁》诗说“儿童强不睡,相守夜欢哗”,连孩子也和大人一样守到天明。