民族时尚创意研究：现状、问题与对策

近些年来，具有民族特质的当代民族性时装的创意与设计，日益引起设计师与学术界广泛与持续的注意，同时成为了艺术、审美与文化所探究的重要问题。这里首先从民族时尚创意问题的重要性、时尚创意研究的视角与层面、民族性与世界性、现代性的关系、创意的表现、传播与文化的认同，以及民族元素与文化的意义与精神价值，揭示了民族时尚创意研究的进展与现状。其次，指出了目前创意研究存在的根本问题与困境，即对“民族的就是世界的”的误读、民族元素及其审美表现的浅表化、缺乏对民族文化意义的深入揭示、理论基础的薄弱与方法仍显单一、时尚与社会、文化关联研究欠深刻。最后，就推进创意研究发展所提出的思路与对策是，创意与传统文化关联的深入探究、民族元素与文化的生成性关联的揭示、跨学科研究与创意的自由氛围的营造、基于民族生活方式的时尚审美创意，以及全球化与民族文化认同的当代建构。在此需要充分强调的是，应努力通过民族时尚创意与设计的独特表现，推进民族艺术与文化认同在全球化时代的传承、重构与当代发展。     

全球化与大学生价值观教育

全球化时代,推进大学生价值观教育要正确把握民族性和世界性的辩证关系。民族性和世界性的关系就是个性与共性的关系,民族性中包含着世界性,世界性中包含着民族性,二者相互依存、辩证统一。越是民族的,越是世界的;越是世界的,越应该变成民族的。大学生价值观教育既要立足民族根基,弘扬民族精神,培育“民族意识”,又要批判吸收世界各民族文明成果,培育“世界意识”,在民族性与世界性的张力中夯实价值基础。     

京族独弦琴文化及教育价值

独弦琴是京族特有的民族乐器,喻神、娱(育)人、寓意——独弦琴构筑了一种民族文化形态,是自然与人文共生的缩影。独弦琴文化是具有本土性、民族性的重要教育资源,其价值主要体现在民族认同、艺术教育和学校教育等方面。     

中国本土化城市形态论

张鸿雁在《城市问题》2006年11月号撰文指出,城市是文化的摇篮,是人类文化的容器,是社会财富的集中地,也是人类思想文化的创新地。古希腊罗马的城邦创造了人类文化的奇迹。中国春秋战国时代,千百座城市演绎出百家争鸣、百花齐放的历史画卷,创造出了华夏文明古典文化的黄金时代。城市的世界性和国际性是一个国家经济与社会发展进步的标志,我们必须提倡中国城市的世界性和国际性,但是,世界性和国际性不能等于城市形态的整体西方化。中国的城市既应该有世界性、国际性的一面,更应该有民族性和本土化的一面。越是具有本土化的民族优秀性,才会越…     

论中国文化与现时代

先进文化是“三个代表”思想中的重要内容,具有十分丰富的内涵.在我国现实社会生活中,如何处理好先进文化的前进方向和不同民族文化之间的相互融合、取长补短的问题,已成为人们必须关注的课题.与此同时,在当今国内和国际不同文化背景下,文化发展的民族性和世界性问题更是我们必须正确对待的关键问题.     

走出标志设计形式感民族风格的误区

有观点认为，标志设计国际化，就应该是“符号国际化”，而“符号国际化”的最好出路就是走形式感民族风格的道路。甚至还认为越是形式感民族化的标志设计就越是国际化，因为世界性包容了民族性，只有坚持民族性才能更好地体现世界性。文章针对这一观点，提出在艺术设计中，要是发扬民族文化的一些优秀成果，但在标志设计上片面强调形式感民族风格的观点，是“标志设计国际化”思维上的一误区。     

壮族儿童母语习得的女性参与

女性是儿童母语习得的重要他人。在覃塘壮族聚居地,儿童的母语主要是在日常生活中、在与母亲和奶奶的亲密接触中自然习得,并由此确立了本民族的精神内核、思维方式和民族认同。在当下的跨文化语境中,覃塘女性不可避免地面临着文化选择的困惑,提升她们的文化自觉与文化传承能力是保护民族文化的重要举措。而本地普遍存在的双语现象为民族语言生存与生态多样性保护提供了启示。     

跨境民族地区乡村教师队伍建设的时代价值与创新路径

跨境民族地区乡村教师队伍建设是人才培养与乡村振兴的关键举措,是铸牢边境地区国家认同的根本保障,也是文化传承的重要支撑。当前,跨境民族地区乡村教师队伍建设不仅在思政融合教育理念、信息化教学能力、多元文化资源整合等方面存在较大差距,而且存在教师队伍配置机制单一等现实问题。破解跨境民族地区乡村教师队伍建设的现实困境,不仅需要牢固树立思政融合教育理念,提升信息化教学能力,而且需要整合多种文化资源,实现跨境民族地区乡村教师队伍配置的科学化。     

黔南州民族文化创意旅游产业的发展模式研究

黔南州的民族文化旅游业随着我国旅游业的不断发展,逐渐显现出了其优势性的一面。但是竞争激烈的民族文化旅游产业中,黔南州民族文化在创意旅游业方面发展存在一定的缺陷和不足,开发的旅游资源过于传统,并且在开发过程中对可持续发展没有一个整体的规划。本文就从黔南州民族文化旅游的特点、意义等方面入手,对其在文化创意旅游方面的发展模式做一个探讨。     

“三化四育”:西部民族聚居区高校校园文化建设模式

校园文化作为社会亚文化的一部分,是学校在长期发展过程中逐步形成的为全体成员认同并遵守的一种文化形式。西部民族聚居区高校因其自身民族性的特点,决定了其校园文化鲜明的民族风格。因此,西部民族聚居区高校形成的是以"三化四育"为载体的校园文化建设模式。     

论全球化视野下邓小平对中国传统文化的发展

文化的民族性与世界性的统一是全球化的文化内涵。邓小平建设有中国特色的社会主义文化发展战略思想融民族特色和世界性于一体,既顺应世界潮流弘扬民族特色,又指明了全球化背景下中国文化的当前发展和未来走向,是我们必须坚持和继续发展的。     

略论中国文化的继承与创新

继承与创新是文化发展的源泉和动力；当前的中国实践是中国文化发展的基点：将民族性与世界性相结合是发展中国文化的基本思路。     

论湘西凤凰古城民族文化旅游创意产业商业开发模式

商业模式是决定产业发展成功与否的关键因素.发展民族文化旅游创意产业作为落后地区经济实现跨越式发展的重要途径,研究其商业模式具有重要的现实意义.本文从民族文化创意产业和商业模式的概念出发,首先分析民族文化旅游创意产业商业模式的特性,然后以湘西发展文化旅游创意产业的典型代表凤凰为例,分析其民族文化旅游创意产业商业模式的构成体系特征,最后总结相关的发展经验,以期能为对我国民族地区发展民族文化旅游创意产业提供有意义的借鉴.     

网页设计的创意分析与制作技巧

在美术设计领域里,人们越来越重视创意,无论是平面、雕塑,还是三维动画,甚至速写里都更加提倡创意速写,而创意表达借助的方式相对来说较容易。在这个网络时代,每天打开电脑、打开网站似乎成为更多人群生活方式里的习惯之一,网页设计不仅对视觉有很高要求,而且注重客户体验以及信息传达,也是需要与商业结合的一种全方位设计,这就需要设计者有较强的综合能力。唯有设计技巧与设计创意相结合,才能真正达到网页设计的美观性与商业性的统一。     

制约与创新：民族文化创意和区域旅游融合发展——基于云南德宏州的分析

民族文化旅游创意产业是民族文化创意与旅游业融合发展的新业态,是民族地区加快经济发展方式转变的突破口。以德宏州为例,探析了民族文化创意与旅游业的融合可实现民族旅游资源的可持续开发与发展,推进民族旅游业升级转型;民族文化创意与旅游业融合发展面临创意环境较差、开发过度商业化、缺乏文化创意品牌、创意产权不明晰、创意人才匮乏等制约因素;民族地区要创新机制,营造良好发展环境、依靠技术革新,打造独特创意产品、创新产权制度,保护创意知识产权、构筑产业链,实现集群化发展、积极培育和引进创意人才,提升产业创新能力。     

谈品牌文化与时代恶俗

品牌文化与当代社会文化有密切的关系，在快速消费的商品经济时代，恶俗成为时代诟病。某些品牌推波助澜，过度宣扬时尚、财富、攀比等强调物质的恶俗文化，或者以完全不讲创意的恶俗形式宣传，造成不良社会影响，这使得品牌文化的传播与认同在文化体制改革中面临考验。     

创意产业视域下广西民族手工艺的发展研究

民族手工艺是一个民族特有的历史和文化,但其传承与发展在当代社会遭遇诸多困境。创意产业在全球的迅速崛起,为民族手工艺的发展提供了现实语境与发展机遇。广西的民族手工艺产业当以"文化企业+手工艺者+非盈利组织+政府"为支持体系,以项目作为拉动,实施品牌发展战略,发挥产业集聚效应,开辟"传统手工技艺+现代设计理念+产业化经营"的广西民族手工艺发展新路径。     

新常态下文化创意产业内涵与外延再思考:一个文献综述

纵观国内外文化创意产业基础术语研究,呈现出概念术语的产生和发展具有明显的阶段性特征,随着概念术语的适用语境不断扩展,国内外发展程度差异明显。目前,文化创意产业研究方法及研究角度丰富多样,文化产业、创意产业和文化创意产业外延界定从理论层面和实践层面进行分类。文章通过回顾国内外文献,梳理了文化创意产业术语的发展脉络,认为文化创意产业的内涵与外延应结合时代背景与区域特色,发挥"创意+"的跨界融合性和无边界性,以创意企业引领产业发展。     

我国跨界民族义务教育与文化认同研究综述

在多元民族一体化的推动下,跨界民族的教育也越来越受到关注,跨界民族文化认同也不同程度地显示着国家的软、硬实力。"我国跨界民族义务教育"与"我国文化认同"尽管是两个内涵不同的理论范畴,但二者之间存在着密不可分的内在联系。从相关概念的界定、跨界民族义务教育、跨界民族文化认同方面进行文献综述,试图能找出其中的内在联系,以解决跨界民族教育中的问题。     

新疆南疆地区维吾尔族青少年国家认同与民族认同比较研究

民族认同与国家认同是民族地区青少年需要面对的双重认同问题,树立正确的民族认同观与国家认同观直接关系到民族文化的传播和国家的稳定。在对新疆南疆地区2116名青少年进行比较研究后发现:南疆地区维吾尔族青少年的国家认同较民族认同相比表现得更为积极,与汉族青少年相比,他们的国家认同较低而民族认同较高;国家认同的形成会提升维吾尔族青少年的民族认同;来自县镇和城市的青少年群体在国家认同和民族认同上都较高,而农村的相对较低;父母亲的文化程度越高,子女的国家认同与民族认同就越高。