经济与哲学相伴相生

经济与哲学之间一直潜存着某种若即若离的联系,但总体来说,正是同样基于对人文的深切关怀,哲学与经济之间才结下了不解之缘,经济与哲学才相伴相生。     

经济哲学及其研究对象初探

建立经济哲学是建设有中国特色社会主义实践的需要,是哲学和经济学理论发展的必然性和趋势。经济哲学是研究社会经济发展中的最一般本质和规律的应用哲学学科,是人们发展经济及观察、分析和解决经济问题的经济观和方法论。经济哲学既不是经济学也不是元哲学,经济哲学是马克思主义哲学与经济学结盟,沟通马克思主义哲学与经济发展实际的桥梁和中介。     

浅谈马克思哲学对康德哲学的超越

康德哲学的产生是哲学史上的一大变革,对后来哲学家的思想和观念都产生了重大的影响,尤其对马克思哲学的影响更为深远。现代西方哲学无论是继承还是批判都是以康德哲学为基础的,马克思哲学的发展和完善也起源于康德哲学。但马克思哲学的发展虽然继承了康德哲学的一些思想和理念,但鉴于康德哲学的局限性,马克思哲学在发展的过程中,对康德哲学某些思想和观念进行了扬弃和超越。     

经济管理的哲学意蕴

20世纪以来科学技术突飞猛进,社会生产力迅速增长,社会交往日益频繁,我们的社会也日益成为组织化的社会。在这样的社会里,不断扩大和复杂的组织行动时刻影响着我们的生活。人们愈来愈感到,今日的管理科学不能仅仅局限于一般的管理专业知识和传统管理技术的论述,还必须从哲学的高度探讨管理中的深层问题,用哲学的思想与方法对管理理论和管理实践进行反思。正如管理学家克·霍金森说过:“倘若哲学家不会成为管理者,那么管理者必须成为哲学家”,经济离不开哲学。     

对经济全球化的哲学思考

经济全球化在对各国经济发展起到极大推进作用的同时,也带来了许多负面影响,形成了诸如经济格局单极化与多极化、经济一体化与南北差距拉大、经济全球化的超国界与民族国家主权之间的矛盾。因此,要正确审视经济全球化中出现的众多矛盾,兴利除弊,为全人类造福。     

和谐社会的经济哲学

本文认为,社会主义社会仍然存在各种各样的矛盾,构建和谐社会的哲学应是和谐哲学,而不是斗争哲学;在建设和谐社会中,既要尊重社会经济规律,更要尊重自然规律;社会主义和谐社会,只能建立在各种所有制协调发展的经济基础之上。文章提出,我国社会现阶段存在公私矛盾和劳资矛盾这两种基本的经济关系,公私兼顾和劳资两利是处理这两类经济矛盾的基本原则。文章强调,构建社会主义和谐社会,必须正确看待收入差距,妥当处理分配关系,特别是要处理好创造财富的效率与分配财富的公平二者之间的关系问题;要充分发挥社会中介组织、群众团体、社会组织等非政府组织的独特作用。     

山西省发展县域经济的哲学思考

本文围绕如何发展县域经济这一主题,从哲学高度进行了深入分析和思考.     

数字经济贸易的哲学逻辑思考

在互联网技术迅速发展的背景下,信息技术、互联网贸易及数字终端技术取得不断发展,当代经济贸易进入一个前所未有的快速发展阶段,即“数字经济贸易时代”。数字经济贸易的发展对当前世界范围内社会发展、人们生活质量的改善和产业结构的优化有着重要贡献,其中也蕴含着丰富的哲学逻辑,随着时代的发展和社会的进步,众多学者普遍认为数字经济贸易的哲学逻辑对其发展有着重要意义,因此在百年未有之大变局下,更应以马克思主义哲学为指导对数字经济贸易进行深入分析和思考,以适应历史和时代的发展需要。     

论马克思哲学在当代中国的文化价值和哲学价值

马克思哲学在中国社会具有极为特殊的理论地位和历史使命.与其他哲学不同,马克思哲学不仅仅是以一个现代德国的伟大哲学理论的形式出现在我们的学术研究视野中的,对马克思哲学的研究始终与中国现代社会的历史进程紧密相连.     

从经济哲学看和谐社会的构建

本文从经济哲学的含义及在中国产生的背景出发,首先对社会主义和谐社会进行了经济哲学层面的解读,并从发展循环经济、推行积极的就业政策、推进各种所有制的协调发展等方面提出了经济哲学视角下构建和谐社会的措施。     

后现代经济哲学的个体生活向度

无论从部门哲学还是从经济学的哲学基础理论研究来讲,经济哲学所涉列的内容争论并不大,其重要的是重视经济哲学研究的现实意义.如果从后现代重视个体、强调差异、主张主体间性来分析经济高速增长之后的经济哲学,那么其当下的状态可以看成是由经邦济世回溯为个体的安身立命,由社会掌控的宏大叙事变为个体持守的微型叙事,由经济与政治联姻演变为个体的日常生活方式;对经济哲学的后现代视角探讨,有利于避免利益面前的利令智昏和道德沦丧,在理性与情感的搏击中获得人性在利己与利他中的正确地位,从而拓宽经济哲学的研究视域.     

全球经济失衡形成机制探究

近年来经济失衡问题随着全球经济失衡的加剧和对各国经济的影响日益深化。经济不平衡不仅是国际经济领域的突出问题,也是一国开放经济运行的基础环境问题。在势态持续发展的刺激下,全球经济失衡问题在国内外经济学界收到了广泛关注,关于"全球不平衡"的形成原因、可持续性以及调整路径,众说纷纭,甚至对于失衡的定义也有颇多争议。本文先理顺失衡的概念对其进行界定,然后对其形成的根本机制采用比较优势发展战略角度进行解释。     

邓小平经济理论耗散结构的哲学内涵认识

邓小平理论博大精深,涉及到政治、经济、文化等方方面面,以邓小平经济理论为指导而制定的经济政策,指导着我国的改革开放并取得了举世瞩目的成就,其根本原因就在于邓小平理论有着深刻的经济哲学思想。邓小平经济理论并非仅从耗散结构理论中引申而出,但基于耗散结构理论的思考,则有助于进一步深刻认识其哲学内涵和现实意义。     

老子经济管理哲学破解彼得现象

彼得原理被西方人评价为可以和科学史上牛顿、哥白尼的发现相媲美的、最深刻的社会和心理学发现.凡是置身于商业、工业、政治、行政、军事、宗教、教育各界的每个人都和层级组织息息相关,亦都受彼得原理的控制,造成政府效率不高,做领导的不做事,做具体事情的不是领导;国有企业办不好等一系列现象.如何破解彼得现象,本文试图利用老子的管理哲学思想、博大精深智慧来分析、引导人们选择、优化正确的事业观,价值观,在老子那里"道法自然"的核心是"人法自然".而要"人法自然"首先要了解人心,做到"心法自然".因此老子的"无为"不是"不为",而是主动、积极地遵循客观规律去"善为",不勉强自己做违背自己与自然的事,从而自然的避免彼得现象.     

老子经济管理哲学破解彼得现象

彼得原理被西方人评价为可以和科学史上牛顿、哥白尼的发现相媲美的、最深刻的社会和心理学发现。凡是置身于商业、工业、政治、行政、军事、宗教、教育各界的每个人都和层级组织息息相关,亦都受彼得原理的控制,造成政府效率不高,做领导的不做事,做具体事情的不是领导;国有企业办不好等一系列现象。如何破解彼得现象,本文试图利用老子的管理哲学思想、博大精深智慧来分析、引导人们选择、优化正确的事业观,价值观,在老子那里:“道法自然”的核心是“人法自然”。而要“人法自然”首先要了解人心,做到“心法自然”。因此老子的“无为”不是“不为”,而是主动、积极地遵循客观规律去“善为”,不勉强自己做违背自己与自然的事,从而自然的避免彼得现象。     

从《哲学的贫困》中看马克思的唯物史观

《哲学的贫困》一书,体现了马克思对以往的经济学和经济学家的突破,他创造性的将唯物史观和政治经济学结合起来,被列宁称作是成熟的马克思主义的头两部著作之一.根据《哲学的贫困》一书,本文从唯物史观产生的时代背景和理论背景以及对蒲鲁东的批判、唯物史观的主要内容以及唯物史观形成的意义这三个方面来进行阐述.     

经济人假设及其对社会主义经济的适应性——对市场经济的哲学思考

<正> 一 社会经济系统的运作是与人类社会相伴生的。经济系统中萌生和成长起商品、货币与市场等要素或形态,是一个客观的自然历史过程。无论是静态地解剖经济系统,还是动态地阐述经济系统的运作原理,经济学都只不过是客观的、连续的、服从于自然进化逻辑的经济系统运动过程在人的意识中的折射。经济学说史源远流长、经济学界学派林立、经济实践弊病繁多的现     

略论我国经济结构不合理形成的原因

现代经济发展的特征就是经济的迅速增长伴随经济结构的不断演进,即表现为国民收入的增长和经济结构比例的优化.对于我国来说,经济结构不合理是多年沉积的问题.长期以来,各地区一直把“门类齐全、自成体系”的经济结构作为经济发展所追求的目标,从而形成“大而全、小而全”的产业结构模式,然而这种不合理的结构模式长期处于低水平状态,以致在经过20年的发展之后,我国从生产资料到消费资料,从城镇市     

费尔巴哈哲学对马克思“新唯物主义”哲学认识论的启示

费尔巴哈哲学认识论将人类的哲学视野从宗教的天国下降到现实的人间,开启了唯物主义的认识论路线。但其以感性直观的反映论理解对象世界,没有将唯物主义贯彻到社会历史领域,终而陷入唯心史观。马克思“新唯物主义”认识论则以人的感性实践活动为出发点,将感性认识上升为理性认识,来认识对象事物的表象和本质,理解社会存在和社会意识的辩证关系,找到了人类社会历史发展演进的规律,创立了唯物主义历史观。费尔巴哈哲学对马克思“新唯物主义”哲学认识论的启示主要表现在从感性直观到理性认识、从直观反映论到实践认识论、从个体存在和类意识到社会存在和社会意识等方面。