先秦时期肃慎与中原关系考论

肃慎作为东北夷的一支,是我国东北地区最早与中原发生联系的民族.其联系的主要方式,是向中原朝廷进贡楛矢石砮.为了宣扬中原为正统,各代史家们以肃慎进贡“楛矢石砮”来颂扬突出其中原的正统地位.“肃慎族系”经历了“肃慎—挹娄一勿吉—靺鞨”的发展历程, “肃慎族系”一部分与中原民族融合,一部分发展为今天东北的少数民族,为我国多民族国家的历史作出重要贡献.     

"我们领略到了孔子文化的魅力"——欧洲外交官代表团访问中国孔子基金会侧记

7月1日上午，中国孔子基金会在三箭孔子文化大厦办公大楼一楼的孔子文化会馆内迎来了一批远道而来的尊贵客人，他们是由欧洲27个国家的35名外交官组成的欧洲外交官代表团。这次，他们是来专访中国孔子基金会，并参加“欧洲外交官研讨班儒家文化专题讲座”的。     

从赫哲族的“塔克吐”和鄂伦春族的“奥伦”看肃慎的“夏则巢居”

《晋书·四夷传》谈到肃慎氏时:“夏则巢居,冬则穴处。父子世为君长,无文墨,以言语为约。”此一段中,“冬则穴处”不难理解,然而“夏则巢居”则有些费解。既然当时肃慎氏已“父子世为君长”,说明当时肃慎人已处于氏族社会的晚期,已进入父系氏族社会时期,社会各方面均已有相当的发展,所谓的“夏则巢居”,当然不应简单地理解为“到了夏季则在树上筑巢而居”。如何正确理解“夏则巢居”,这是一个值得深入探讨的问题。众所周知,肃慎人是赫哲族的先民。那么今日的赫哲族中是否有“巢居”的遗迹?     

肃慎族起源及居住地再论

肃慎是我国东北古肃慎族系的一支,又称息慎、 稷慎、 肃昚,早在商周时代就己活动在我国东北.在汉代称为挹娄,南北朝时称勿吉,隋唐时称靺鞨,其后的女真和满族皆出于此.长期以来,国内外学界对肃慎族系有不同的认识,特别是对肃慎族的族源及在先秦两汉的居地问题上存在不同看法.随着考古发掘的进行,为研究肃慎提供了新的资料.通过对传世文献及考古资料的分析我们认为肃慎族应当是从山东河北一带迁移至东北,具体活动范围为应在图们江以北、 老爷岭以东的滨海山区及牡丹江上游地区,否认肃慎族为东北土著民族的观点.     

简析孔子的思想

孔子（公元前551一公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三干，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，     

维系家族情感的东北火盆

火盆的由来与制作火盆最早出现于什么年代,尚不见史料记载。它最早出现在东北哪个地方,也尚无确切说法。不过,据《关东地窨子考》一书记载分析,火盆大概最早出现在吉林长白山一带。书中说,关东的先民肃慎人多居住山林,从事淘金、放排、狩猎、挖参等活动。挖参,在当年只长白山一带才有。     

挹娄族考略

挹娄是东汉、三国时期生活在我国东北广大地区的一个古代民族。本文拟对其与肃慎族关系、族属、流向诸问题略作考述。挹娄非肃慎,挹娄一名,最早见于     

知行合一丘处机

在金庸小说《射雕英雄传》里，丘处机是一位大侠，武功高强：“丘处机闪开了四箭接住了最后一箭，以甩手箭手法投掷下来，只听得‘啊’的一声，一名黑衣人中箭落马，滚入了草丛之中。丘处机拔剑跃下，剑光起处，两名黑衣人已然中剑……但见丘处机来去如风，     

孔孟道德人格与山东人的群体性格

山东是孔孟之乡,特殊的历史传统和人文环境,在漫长的历史发展中无形地锻铸了山东人特殊的性格典型。尤其是孔孟关于道德人格的思想,对山东人群体性格的形成,产生了深刻的影响。孔子道德人格的典范是"君子"。在《论语》中,"君子"和"小人"对称。孔子赋予"君子"和"小人"以新的涵义,使之成为一种道德范畴,前者指道德高尚的人,后者指道德卑下的人。这种主张在道德面前每个人都具有平等人格的思想,是孔子思想中民主性因素的表现,在当时是一种伟大的历史进步。孔子认为,"君子"的基本特征是重义轻利的价值观念,要"志于道,据于德,依于仁,游于艺"(《论语·述而》。)道德是"君子"的精神生命。但孔子的"君子",具有一种复杂的矛盾性格。一方面,"君子"要具备一种强烈的社会责任感和道义感,具有独立的人格和大无畏的气概。如孔子     

河南卫辉比干庙

河南省卫辉市城北7公里的比干庙是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。自周武王封墓，经魏孝文帝建庙，唐太宗下诏封谥，元仁宗立碑塑像，清高宗祭文题诗，清宣宗修复，正殿至今已有三干余年。     

九丝僰王城

川南山岭,在夕阳余晖中风光烟波流散,颇为迷人。据了解,早在远古的夏朝时代,川南崇山峻岭尚属荆棘丛生的荒蛮之地,一个从南方沿海百越民族中剥离出来的部落族属,沿着长江流域辗转奔波来到金沙江和岷江流域,他们披荆斩棘,开荒种地,逐步强大。从造字上看,"人"字头上布满"荆棘",就是"僰",让人想到,那是一支从艰辛中走来的强悍民族。至周朝,僰人随周武王伐纣有功,部落酋长被封为僰侯,建立了僰国,主要管辖蜀南宜宾及云南东北部     

莫拿全民的帽子扣人

恐怕很少有人想到股权分置改革只进行到第二轮试点就遭到狙击。尚福林的“开弓没有回头箭”言犹在耳,某种意义上股改就进入了“困局”,现在想起来问题的根源可能早已埋下。股权分置改革之初,管理层利用分类表决之名将股改的矛盾推向     

千年飘香“二月茶”

茶生于天地之间,采天地之灵气,吸日月之精华。生在纳溪的人都有喝茶的习惯,尤其爱喝被北宋著名文学家、书法家黄庭坚大赞过的纳溪特早茶——＂二月茶＂。,纳溪茶文化源远流长纳溪,自古以来就是茶树原产地之一,产茶历史悠久,茶文化源远流长。晋代常璩《华阳国志·巴志》记载：＂周武王伐纣,实得巴蜀之师,茶蜜皆纳贡之。＂唐代茶圣陆羽所著《茶经》记有＂纳溪、梅岭产茶＂之句。     

死去的和活着的孔子

一个死去的孔子只会讲《论语》中的话,一个活着的孔子则会说出我们时代的智慧箴言。     

关于古代黑龙江地区的肃慎各族与“肃慎族系”

世世代代劳动、生息、繁衍在白山黑水之闻的这块神奇的黑土大地上的肃慎族系各族,与另两个族系各族人民一道共同创造了光辉灿烂、饶有特色的精神文明与物质文化而与黄河流域文明、长江流域文明等等共同构架了中华文明.在前后数千年的历史长河中,肃慎人及相继以挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲和以及赫哲、鄂伦春等等为称的后续各族先后出现在不同时期的史载之中,既经历了曲折复杂而又悠久漫长的发展历程,也演义了生动活泼别具特色的历史画卷.其中的一些先进成分,还曾陆续地建立了地方性的民族政权甚至于一而再地入主中原和君临全国,在全中国的历史舞台上成功地扮演了主要角色.     

孔子三见齐景公

公元前517年,鲁国发生内乱,很多人为了活命,纷纷逃往邻国,其中到兄弟之邦的齐国避难的人数最多。孔子及其弟子就是这些人中的重要成员。由于孔子知识渊博、学问高深,很多人纷纷前来拜师,达官贵人们也都巴望着能与孔子见上一面、叙谈一番。高昭子是最受齐景公器重的权臣之一,他早就对孔子抱有兴趣,便盛情邀请孔子到他府上,做总管其家族事务的家臣。并把他向齐景公作了鼎力推荐。次日上午,孔子应邀来到齐景公的朝堂。寒喧了     

论孔子为弟子取字

孔子的门人之字多数为"子*"式,其中多数为孔子所取。孔子此举,在于寄托其"君子理想"于其弟子。孔子一生行君子之道,传君子之教。孔子的君子之道包括"文质彬彬"和"内圣外王"两个层面。孔子的教育理念是"培养君子",孔子要培养出具有德性的社会管理者。     

每人心中都有一个孔子

孔子长什么样？对后人而言，只能依据史料、传说加以想象。《史记·孔子世家》记载：”孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”由此可见，孔子是个个子很高的人。而由孔子弟子撰写的《论语·述而》，更侧重描述孔子的气质，以10个字概括：“温而厉，威而不猛，恭而安。”     

马褂旗袍坎肩：满族的历史底片

满族在历史上属于古老的渔猎民族。满族的早期先民肃慎人夏季在树上筑巢以防猛兽．冬天则穴居御寒。从地理上看．满族人主要活动范围是白山黑水之间，从事的是捕一捞、采集和狩猎，这与从事游牧的蒙古族不尽相同。该     

一位中国老人的智慧

著名中国文化史研究专家柳诒徵在其大作《中国文化史》中曾言:"孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。"我们认为,柳先生的这一论断主要是从思想文化史的意义上说的,不是从制度