是什么妨碍了这些农民的幸福生活?

正在真正走进田野之前,我以为我出身农民,又有二十多年的农村经历,农民对我来说,不应该是"他者",而是自己人。然而,当我真正走进他们的世界,我才发现我这个靠着农民父辈养活的人,根本不了解他们的真正生活。村庄作为一个世界,它只属于那些在它里面挣扎的人,没有在它里面的挣扎,你永远不会属于它。在调查的几天里,我才看到真正的农民生活,看到他们在土地上刨食的辛苦,而不是我们想象中的田园生活的悠哉。     

“半杯水”的意义

关注生命的教育一定不是成人世界观的强加，而是立足儿童世界的引领。它要求我们教育工作者充满天真的童心，用儿童的眼光去看待每一个学生，以“共同遭遇者”的身份走进学生的生活世界，了解他们的生活需求，感受他们的内心世界，只有这样，我们才能找到教育的原点。     

追忆与诠释：与杂技艺人张钰军走读“江湖”

杂技艺人，是凭着一身技艺行走江湖、四海为家的人。当我终于来到吴桥找寻他们的时候，他们曾经的生活却渐渐地淡出我的视野。只有在如今的吴桥杂技大世界，在其中九个景点之一的江湖文化城，在那些保留下来的久违的地摊表演中，才让我看到那个随着岁月的风烟逐渐远去的世界的一个缩影。[第一段]     

梵克雅宝 诠释奢华中的浪漫与优雅

梵雅宝的永恒之光源于它的神秘与瑰丽。梵克雅宝创造的不仅是一个奢华绚烂的珠宝王国,更是一个让世界为之惊艳的创意王国。这个王国属于那些对生活充满梦想与激情的人,属于那些懂得并渴望艺术的人,只有在这里,你才能够体会真正的尊贵,因为三十名顶级法国工匠将为你定制一个个独一无二的奢华珠宝梦。而这个梦想王国的拥有者便是——梵克雅宝。     

不唯GDP,让百姓满意

昆山正在开启率先基本实现现代化的新征程,在这个过程中,我们的执政思想是特别要注意不唯GDP,要让老百姓满意,百姓满意的现代化才是真正的现代化。去年,昆山率先出台了基本现代化指标体系,其中包括经济发展、人民生活、社会进步、民主法治、生态环境等。时代的进步让人们看到了现代化更深的涵义:与"人"结合、令"人"满意的现代化才是真正的现代化。因此,我们在制定指标时,没有突出某个指标作为核心指标,     

从“人”的角度理解洪战辉卖书

洪战辉以前就靠卖书赚钱养活过自己和家人，为什么现在出了名反而不能卖了？正如洪战辉自己所说，“成名后发生了很多事，生活一直在往上飘，飘得有点虚脱。我想往下拖，想踏实，可拖不下来。”“很多人，一旦被捧出名了，正常人的生活就得被迫掩盖掉……可我认为，回到生活中的英雄才是真英雄……”这些话语，让我们看到了一个作为“人”原始面目出现的真实的道德楷模。     

品味台湾团圆饭的味道

我不是专业作家，我的出发点只是想提倡“家庭”的价值。 当然我也希望，有一天这套书能以英文版呈现，把中国人生活中的智慧，正确地传递给外国朋友们，让他们了解我们生活的全貌，并且看到中国人生活中的美丽。     

以学生的眼睛看生活——美术教学与生活的链接

教育是在人的生活世界中进行的,任何教育都超不出生活的领域,布鲁纳的发现学习理论主张重视儿童从生活中学习,杜威的进步主义教育思想也重视"儿童的生活世界".同样美术教育也离不开生活,生活是丰富多彩的,我们要带领学生走进生活.指导学生观察生活,认识生活,感悟生活.从而使学生追求美,探索美,表现美.传统的教学方式过于强调学科中心,过于注重美术专业知识和技能.在一定程度上脱离了学生的生活经验.因此,难以激发学生的学习积极性.为了发挥美术的教育功能.我进行了"美术教学与生活链接"的研究,教学中我注重学生的生活世界和书本世界的联系.将"两个世界"链接起来,美术教学"生活化",将生活中的现象有机地与教学内容融合.     

与上师饮茶：怎样让自己快乐

上一篇，我们说了退让。这一篇，我们来说说禅，以及禅在生活中的意义。 大家都知道，我们在滚滚红尘里，经常会碰到很多问题，而且碰到问题后不能得到很好解决。久而久之，你根本认不清楚自己到底是谁？为什么要活着？平时在生活、工作、家庭中，总是麻烦事儿一个接着一个，甚至连喘口气的机会都没有。在这个时候，人们往往会把自己绑在千丝万缕的网里面，欲出不能，一味地在里面挣扎、痛苦。     

黄龙溪古镇

我还是到了黄龙溪。 天空阴着脸,已然影响了本来就不浓的兴趣,直到看到古镇的大门,才多少来了些兴头。几位妇女老远就拿着用不知名的花儿编织的花环奔过来,围在身边兜售。我们绕开了她们的纠缠,还好,她们没有像其他景区的小贩们非追着你不可。 两个大男人在青石板的街面上尽量做着些闲适的样子,游人很少,也没有人注意我们,在热闹的景区奔惯了的我们忽然觉得有些落寞,仿佛走进了过去的某个时段里面,可能就是电影《芙蓉镇》的某个角落吧。     

重任在肩

几年前,我由部队转业分配到扶贫办从事扶贫工作,去年底,由于工作需要,组织上把我调到另一个单位从事纪检工作。多年来,与贫困群众朝夕相处,从而加深了对贫困群众的了解,我从他们身上学到了很多宝贵的东西。感触良多,论其收获,有三得铭心刻骨,难以忘怀。一得:看到了农民脸色看天色,可知阴晴圆缺、风雪雨霜、时辰变化;看一个人的“脸色”,可知喜怒哀乐、生活现状、精神面貌。以前长期在部队服股,很少看到农民的脸色。扶贫使我真切看到,农民的脸色是直露的,外向的,真实的,笑就是笑,哭就是哭,爱就是爱,恨就是恨。他们很少隐藏,决不伪装。我所到…     

菜贩写真

每一个城市都拥挤着各式各样的人，每一个人都以自己的方式生活着。当我们抱怨自己的生活太辛苦时，或许已经忽视了一些生活在我们身边的人，他们像一棵棵坚韧的杂草，得不到关注，得不到呵护，甚至连基本的生活条件都没有，通常被驱赶，被清除，但是，他们总是顽强地生活着，存在着，成为城市这个大花园中一道抹不去的风景。他们的生活值得我们回味和钦佩，让我们走近他们，走进我们的新栏目——百姓生计。     

共享提升幸福指数

去年冬天,我去商洛市调研,在县城的文化广场,看到许多居民自编自演节目,自娱自乐、笑声不断、十分快乐。他们尽管生活在山区县城,但看得出他们舒心愉悦,在物质生活较大改善后,有丰富多彩的精神文化生活。     

农民的闲暇生活水准——慈溪农民闲暇生活调查

闲暇生活对经济、社会和人的全面发展具有重要作用。在城市人已经把闲暇时间和闲暇生活质量作为生活质量的代名词时,当前我国农民的闲暇生活状况怎样呢?提升农民闲暇生活水准是建设社会主义新农村、构建和谐农村的必然要求。作者以经济较为发达地区的慈溪农民为典型。对他们的闲暇生活状况进行了调查     

北宋中期苏州农民的田租负担和生活水平

本文分析了北宋中期苏州农民的公私田租负担、日常粮食消费,进而以现金收入为标准衡量了其生活水平。苏州农民的粮食消费水准较全国为高,公私田租在“拖欠”的策略下,实际负担程度并不高。用以粮价折算的现金来比较,苏州农民的生活水平在北宋中期是比较高的。也正是在此时期,苏州才真正成为了“东南大州”。     

灾难中注目人性深处的困厄

1910年冬至1911年春，哈尔滨爆发鼠疫，死亡数万人；仅有两万多人口的哈尔滨傅家旬，疫毙者竞有五千余人。《白雪乌鸦》就是根据这段史实创作的。作者迟子健以富于地域风情的笔调，以沉静而饱满的叙述，带人们走进百年前灾难笼罩的傅家甸，讲述鼠疫流行时生活于城市底层的百姓的种种故事，表达普通人在灾难中的生活常态与人性挣扎，     

品味台湾团圆饭的味道

《传家》,一部民间版本的中国传统文化集大成之作,结合文字、影像与生活,分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧,是一本"美的百科全书"。我不是专业作家,我的出发点只是想提倡"家庭"的价值。当然我也希望,有一天这套书能以英文版呈现,把中国人生活中的智慧,正确地传递给外国朋友们,让他们了解我们生活的全貌,并且看到中国人生活中的美丽。能够给儿女后代留下这套书,是一种上天的恩宠。     

乡村唢呐

唢呐，极易使那些在乡村生活过的人心里面泛起一种不知身在何处的痛切伤感。我固执地以为唢呐是一件伤情之物，它会让你想起一些悠远的乡村场景。     

安居

"党的政策对老百姓好,才是真正的好。"2019年4月15日下午4点过,习近平总书记微笑着走进谭登周家前的坝子,与他们夫妻俩握手。谭登周告诉总书记,自家的房屋在2018年被鉴定为C级危房,纳入中益乡风貌改造,政府出资修缮加固和风貌改造了3间住房。总书记听了老谭的介绍,高兴地说,你们家不愁吃、不愁穿这"两不愁"我们直接看到了,医疗保障、住房安全做得也挺好。党的政策对老百姓好,才是真正的好。     

社会调研是理论教师的必修课

为加强理论教师的思想建设，提高教学水平，我最近到边疆乡进行了社会调研。通过调研，我深深的体会到，理论教师进行社会调研大有必要，社会调研是理论教师的必修课。在这篇文章里，我主要谈谈自己的收获。一、“人民只有人民，才是创造历史的真正动力。”我们以前虽然也讲人民是真正的英雄．是社会物质精神财贸为创造者，是推动社会变革的决定力量，但仅局限在书本上，切身感受不深。通过与农民接触．真实地看到了他们为了社会的发展，在艰苦的条件下辛勤的劳作，用双手和汗水改变着农村落后面貌，创造着历史的辉煌。所以说，人民是历史的…