庄子的“无用之用”

一般人往往只看到眼前的利益，便立刻被眼前“有用”与“无用”的价值所影响，因而产生得失之心，顿失全盘、整体的考量。庄子的哲思，却教人在“无用”中默默耕耘，让“无用”而“有用”，成就“无所不用”的“大用”。一日庄子在外玩耍，突然有只黄雀飞来，黄雀很快地飞进树林里，没注意到庄子正拿着弹弓在打鸟。这时，庄子赶进树林一探究竟，发现黄雀飞入林中，为的是抓住一只正在捕食蝉的螳螂，正应了“螳螂捕蝉，黄雀在后”那句话。庄子恍然大悟，难怪那只飞入树林的黄雀会视而不见，完全没有察觉庄子的存在。利与害的省思“见得而忘其…     

大明湖里蛙也鸣

长期以来，济南流传着“大明湖里蛙不鸣”之说，认为大明湖里的青蛙从来都不会叫。这一说法，也有历史记载。清代乾隆年间的《历城县志》上就说：“湖出城中，擅奇宇内；异在恒雨不涨，久旱不涸，蛇不见，蛙不鸣。”那么，大明湖里的青蛙真的不会叫吗？恐怕未必。笔者近读《续修历城县志》，就发现了几点相反的结论。     

煮酒话山东

山东酒多而味美。最早的山东酒记载应属《庄子》中所说的“鲁酒围邯郸”。《庄子·肤箧篇》有言：“鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。”战国时楚宣王因为朝见的鲁恭公姗姗来迟,而且送的酒很薄,就联合齐国大兵攻鲁,最后引发了诸侯大战,鲁酒的名声随之传开。事情的缘由是楚王因为鲁国的轻慢而生气,鲁酒只不过是拿来说事罢了。     

庄子的人生

庄子,名周.第一个为庄子立传的是司马迁.他将庄子列为道家者流,在<史记·老子列传>中为庄子写了一篇200多宇的小传.中国人有两个符号,一是姓名,二是籍贯.故此,司马迁之庄子小传开篇即说:"庄子者,蒙人也."然而,"蒙"在何方,司马迁却未言明.庄子之籍贯,遂成千古谜案,众说纷纭,或云山东东明,或日河南商丘,或说应在安徽蒙城.东明一说最为有本.庄子为吏的"漆园"在今东明县陆圈镇裕州屯村一带;今菜园集乡庄寨村一带,乃庄子长期生活、著述、归隐及死后安葬之地.     

重庆房产税会夭折吗?

尽快开征"房产税",已经说了多日。不过,争议很大。有坚决支持的,也有极力反对的。或许因为兹事体大,国家不得不慎重考虑,原先希望试点的城市,也一个一个,缩了回去。只剩下重庆、上海,矢志不移,要在全国争先吃下这只螃蟹。而重庆此番征税,也已经悄悄改变提法,不叫"征收房产税",而叫"开征高档房产税"。     

庄周梦蝶

蝴蝶翩翩飞舞,多逍遥,想必不情愿入梦为人不得自由吧。庄子睡了一觉,梦见自己变成了一只蝴蝶,翩翩飞舞,不亦乐乎。梦总是要醒的,醒来惊慌不定的发现自己仍然是庄子,便在心里纳闷儿——"是我做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了我?"这一问问住了许多人,几千年来不断有人试图去回答,用繁复的概念或简单的直觉。人能说得清现实到哪儿为止、虚幻从哪儿开始吗?人能     

周鸿祎的“商业战斗史”

打得过就打，打小过就和，至少是相忘于江湖。所以，去年360与小米停战后，叫上会流传出周鸿祎与雷军在央视某节目后喝茶的新闻。最近腾讯战略入股搜狗一·事也激起了热议。而历史与真相是任人打扮的小姑娘，搜狗会说一个，周鸿衬；也会说一个。而以演讲能力卓著而著称的周鸿_秫，自然不会保持沉默。     

品牌的统一与延伸

名称是把品牌吊在潜在顾客心智中和产品阶梯上的挂钩。 所谓名称，对于艺术家而言，不过是个符号，用以区分甲和乙。然而，艺术家们错了：一枝玫瑰，你叫它其它名称，闻起来就不会是那么香了。你往往不只看你所想看的，也只闻你所想闻的东西。中文直译为“毒药” (POISON)的香水会比意译为“百爱神”畅销吗 ?P＆ G进入台湾沿用的是“宝硷”，而到了大陆更改为“宝洁”才得以真正行销开来；可口可乐和伟哥也一样，品牌的成功，多半要归因于名称的亲和。 　　定位大师艾·里斯说过，名称是把品牌吊在潜在顾客心智中和产品阶梯上的挂钩。…     

人才队伍建设需补齐"短板"

木桶原理也叫木桶定律，说的是一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块。而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一原理，我们不妨分析一下目前我国人才队伍状况。     

孔子看天

战国时期的道家思想家庄子曾经有言：＂六合之外,圣人存而不论＂,意思是说,孔子的知识仅限于人类自身及其周边环境,而对于天,他是茫然无知的,所以只能选择＂失语＂。然而,孔子对于天象真的一无所知吗？不是。     

基于需求层次的激励目标探讨

《庄子·齐物论》上说：一个玩猴子的人，对猴子说，早上给它们吃三个橡实，晚上给它们四个。猴子听后都发怒了。后来他又说早上四个，晚上三个，它们都高兴了。     

说说“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”

“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，从字面上看，这12个字明白晓畅，十分易懂。只不过，对这12字，成年人可不能像孩子一样，只从直观的、感性的层面上来理解，而需要借助于抽象的思维力上升到理性，视其为一种人生哲学，从世界观、方法论的高度来理解。比如“照镜子”，我国古代文献《战国策》就有一个相关的故事。故事说：齐国有个叫邹忌的大夫，长得伟岸英俊。齐国同时有个著名的美男子，叫徐公。某一天早晨邹忌问妻子：“我和徐公谁漂亮？”妻子说：“徐公比不上你。”他信不过，又问妾，妾同样回答：“徐公比不上你。”     

谦虚的资格

谦虚有很多种,真正的谦虚,不是谁都有资格享有它的。胸无大志的人,即使诚恳地说：＂我这人没有志向。＂这不叫谦虚,只能叫坦率,这种坦率有时让人觉的是在叹息;毫无才学的人,即使极认真地说＂：我这人没什么本事。＂这不叫谦虚,只能叫实在,这种实在有时让人觉的是在自责;主席台上,正式发言之前来一句：＂我水平有限。＂这不叫谦虚,只能叫客套,这种客套有时让人感觉是一种身份的炫耀;     

英语教学中学生探究能力的培养

我国古代思想家孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆。宋代学者程颐也很强调学和思的结合，他说：“为学之道，必本于思，思则得之，不思则不得之。”这就告诉我们：作为一个学生，如果只通过多问、多见、多识、多听等获得感性知识，而不经过思维加以分析整理、引申归纳、对比推论，提高到理性认识的话，学习是不会有收获的。作为教育工作者，我们深深体会到智力的核心是思维，有思则明，明则通，通能应变。     

庄子故里考（二）

关于庄子故里问题,司马迁在《史记》63卷里简单写道：庄子者,蒙人也.名周,周尝为蒙漆园吏.但司马迁未注明蒙在何地,漆园更是无从谈起.但是从历史文献的记载可以看出：1,庄子在蒙地;2,庄子在蒙地漆园担任过吏;3,庄子钓于濮水;4,庄子向监河侯贷粟;5,庄子和惠施交往甚密;6,庄子被封为南华真人.只要弄清楚这六个问题,庄子故里在何地就解决了.     

管理心得

不要“吓”我 《庄子》里讲过这样一个故事：战国时，惠施在魏国当相国，庄周跑去要与他会面。惠施听人说，庄周这次来魏国的目的，是想取他相国之位而代之，所以十分紧张，命令官兵在都城搜捕了三天三夜，但还没抓到庄周。正当惠施坐立不安而又无可奈何之时，庄周却自己找上门来了，     

从“盗亦有道”直观《庄子》的伦理境域

《庄子·胠箧》在伦理问题上与内诸篇共处一个意蕴整体,并通过“盗亦有道”勾连了三个层次的伦理言说。“盗亦有道”直观地给予了悖谬的伦理现象,对这一现象的描述即可牵引出《庄子》的伦理意涵。“盗亦有道”之“道”,实质为“技”,以“道”为名正在于提示出“德”离于“道”而失真的伦理乱象。在“道”意向性的思维进路中,庄子探寻着“德”之本身。“德”之本身并非概念化或对象性的现成之物,而是自身触发和自身缘构成的伦理境域。     

关于考选领导干部面试试题

问题：现代心理学家科罗姆曾说：“不信任别人的人,也就不会被人爱。”您若作为领导者,对此有何感想？参考答案：①信赖他人,就是领导者在领导活动中充分信任下属和员工,放心大胆地让他们去完成任务的一种道德心理素质。每一个成功的领导者都应具备这种素质。②现代社会,完成某一项任务不可能只依靠一位领导,任何工作的圆满完成都是集体智慧的结晶。作为领导者,只有具备充分地信任他人的素质,     

庄子故里考（一）

庄子（公元前369-公元前286年）,名周,字子休,是我国战国时期杰出的思想家、哲学家、文学家,也是道家学说的主要创始人之一。庄子出身楚国公族,崇尚自由而不应同宗楚威王之聘,生平只做过地方漆园吏,几乎一生退隐。庄子与道家始祖老子并称“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,对中国哲学思想体系的形成与发展,有着极其重要的作用,近年来更得到国际学术思想界的高度重视。     

什么时候不需要理由

某西方哲学家阴阳怪气地说过：世界上有那么多证据，以至于你想证明什么，就一定能证明什么。该哲学家对当时报纸上的很多说法不满意，觉得有义务提醒世人警惕那些花言巧语的骗子。咱中国人不像老外那样一根筋，从孔老夫子那时候起就善于春秋笔法，所以发明了另外一个词“理由”，一套说辞，老实人说出来是“证据”，骗子说出来就只叫“理由”。但世人的难处在于，他们不知道那个说得头头是道的家伙到底是老实人还是骗子。