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祖国西南边陲有个临沧,临沧的南面有个沧源,沧源聚居着15万佤族人民。沧源荟萃了原生态佤文化,有距今3000余年的古岩画,有保留完整的原始群居村落,有色彩斑斓的民族服饰和歌舞,有神秘奇异的原始宗教习俗。沧源的山里有个司岗里,司岗里的山洞中有个司岗里葫芦,司岗里葫芦被天上飞来的小鸟啄开,从此走出了佤族、汉族、傣族、彝族、布朗族、拉祜族——他们个个都是亲兄弟。亲兄弟一个个外出闯天下,天下都是家;亲兄弟一家家回到司岗里,司岗里也是家;亲兄弟喝酒,亲姐妹跳舞,于是,就有了又一次司岗里狂欢节,有了“摸你黑”,有了打歌夜,有了崖花祭,有了大剽牛,有了拉木鼓佤族老人说:亲兄弟围成圈,就是“司岗里”;亲兄弟抱成团,就是“司岗里”;亲兄弟有力量,就是“司岗里”;亲兄弟得胜利,就是“司岗里”! 相似文献
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在中国近代史上,尚处于原始社会向奴隶社会过渡的云南沧源佤族人民,与英、日帝国主义侵略者进行了长期的英勇不屈的斗争,保卫了祖国边疆,弘扬了民族精神,加强了佤族同各民族人民的联合与团结,贡献重大,意义深远. 相似文献
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对临沧师范高等专科学校的沧源农村佤族学生进行普通话水平测试,测试结果表明佤族学生学习普通话在声母、韵母、声调、儿化和轻声、朗读和说话等方面都存在一些问题。解决的办法是：提高思想认识;掌握技巧方法,勤学苦练;改革教学模式。 相似文献
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“魔巴”是佤族社会中从事原始宗教祭祀的巫师,是佤族传统社会中的“知识分子”,对传承佤文化并推动佤族社会发展起过重大作用。应历史地辩证地看待“魔巴”的文化功能。 相似文献
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"魔巴"是佤族社会中从事原始宗教祭祀的巫师,是佤族传统社会中的"知识分子",对传承佤文化并推动佤族社会发展起过重大作用.应历史地辩证地看待"魔巴"的文化功能. 相似文献
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佤族有着悠久的历史文化，佤族的饮食习俗是佤族文化的一个重要组成部分，挖掘佤族饮食的文化内涵，彰显其独特之处，把佤族饮食开发做大做强，使其为佤族文化的发扬和传承做出更大的贡献。 相似文献
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地处边境的沧源佤族自治县,也投入到了课改的浪潮之中。在这一变革中,要让没有语言环境、把佤语作为母语,汉语是第二语言的佤族学生来学好英语,必须从传统的教学理念、教学方法上转变过来。合理使用多媒体是课改背景下提高沧源县中学英语教学质量的重要手段。 相似文献
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民居是民族文化的智慧与结晶,积淀了民族文化发展与变化的历史痕迹。佤族的传统民居体现了佤族文化的丰富内涵,不同程度地表现出佤族所特有的文化心理结构。探求佤族传统民居深层的文化意蕴,在今天创造有民族特色和地方风格的新建筑时代具有重要意义。 相似文献
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佤族是中国古老民族之一,也是云南特有的民族。佤族"司岗里"民俗民间体育文化是佤族历史文化的丰厚遗产,佤族传统体育文化内容丰富多彩,可以说每一项体育运动中都融入了佤族独特的生活方式和民族文化。长期以来这些体育运动项目不但深受佤族人民喜爱,而且也在我国大部分地区得到了广泛的传播。"司岗里"民俗民间传统体育活动蕴含了巨大的民族文化精神和宝贵的体育发展经验。文章运用文献资料法、访谈法、田野调查法、逻辑分析法对云南佤族传统体育运动进行分析,深入探究"司岗里"民俗民间传统体育文化并对现代体育发展有所启发,可以说这一经验的获取也是发扬民族文化的一种表现,有着非常重要的意义。 相似文献
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我国的少数民族之一佤族主要居住在云南境内。佤族人民的节庆活动很多，主要有迎新谷节、播种节、新水节、“比安南尼”节、春节等。佤族的节庆活动中蕴涵着丰富的民族体育文化因子，极大地促进了佤族人民的身心健康。 相似文献
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去西盟之前，我就听说过许多佤族的故事了。有人认为他们是云南最原始的文化，过去曾经种植过罂粟，而如今缅甸的佤族仍然还在从事这个古老的行业。特别令人惊奇的是，据说他们过去曾经有用人头祭谷子的习俗，所以佤族的“佤”字对孩子最具震撼力。听到了这些后，我急不可耐地希望亲眼看一看这个传奇神秘的民族。 相似文献
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佤族地区人口素质现代化水平不高,低于云南省及全国平均水平,其原因是临沧市经济发展水平低、教育与医疗保障投入不足以及特殊的区位条件所造成的.因此,要提高佤族地区人口素质现代化,政府必须采取各种措施提高佤族地区人口素质现代化水平. 相似文献
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云南沧源自治县计划用3年时间，在全县范围内开展一场解决“五难”惠民工程攻坚战，努力推动全县教育、卫生、文化、广播电视、科技事业快速协调健康发展。 相似文献
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佤族的创世神话,蕴涵和展现了世人同宗,团结友爱;勤劳勇敢,为民造福;善恶有报,惩恶扬善和诚信友善,重义轻利等伦理道德观.研究佤族创世神话中的伦理道德观,对于弘扬佤民族精神,建设佤族和谐社会,将起到积极有效的作用. 相似文献