看荷

说看荷而不说赏荷，是因为我一凡俗夫子，进不了“赏”的境界，虽然也常常流连塘畔，观荷花的亭亭倩影，作一番超脱世俗的感悟。     

陆万运——丹青入荷绘人生

陆万运国家一级美术师,擅长中国水墨画,被誉为中国当代极富创造力的实力派画荷名家。＂江南可采莲,莲叶何田田。＂性直情爽的陆万运出生于上个世纪60年代,小时候生活在安徽淮北平原的一个小山村里,是在乡间荷塘边,闻着荷花的清香,嬉戏长大的,在他还识字不多的孩童时期,就已能背诵不少有关荷花的诗文。“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜，下有并根藕，上有并头莲。”     

盛夏赏荷正当时

俗话说：“春游芳草地,夏赏绿荷池。”盛夏酷暑,当下时节正是赏荷最佳时期,重庆各地荷花已陆续绽放,简直成了荷花的天堂。碧绿的荷叶层层起伏,荷花掩映其中,千姿百态,楚楚动人,水面上荡漾着阵阵清香。塘荷、缸荷和碗莲错落组合成不同主题,在亭影阁姿的衬托下荷花含笑争艳,凌波飘逸。水静风来,犹如进入清凉世界。     

Shopping“天下泉城”

想必多数来济南旅游的游客皆为《老残游记》中的诗句“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”而吸引。期盼着能亲眼见到巍峨的千佛山．领略唐朝诗人李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻“；或是亲临大明湖．饱览众泉的奔腾汇聚。     

荷塘寄语

有人问我，为什么对荷情有独钟，我喜欢荷花，不仅因为濂溪的《爱莲说》把荷花赞为出污不染的君子，更多的还是荷花在我的生活中，在我的成长经历中，曾经伴我渡过了许多难忘的日子，还因为其与平民百姓的日常生活和质朴的生活情趣息息相连。     

山东有“荷”吸引您

<正>荷花自古就是文人骚客歌颂的对象,大家最为熟悉的莫过于北宋周敦颐的那句"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"。荷花也是摄友们的最爱之一。一般荷花花期是在六月至九月,全国各地花期略有不同,而山东适合拍摄盛开荷花的时期大概是七、八月之间。因为拍摄荷花形式多样,比如从"小荷才露尖尖角"到"夕阳的残荷",都可以作为拍摄题材。因此,可拍摄荷花时间相对较长。在炎炎夏日,小编带您走进荷塘,看山东有"荷"吸引您?     

轻松打造水墨荷花中国风

<正>从小荷才露尖尖角到映日荷花别样红,荷花是夏天里最美的风景。关于荷花题材的摄影作品屡见不鲜,小编带大家一起用Photoshop体验一把水墨荷花中国风。1打开Photoshop,从文件菜单中找出一张形状饱满,     

蛙鸣蝉唱咏荷香

荷花，中国十大名花之一．以其清雅高贵的风韵，出淤泥而不染的气节，被誉为花中君子。淡淡的墨荷，可入诗入画。仙姿妙窖，让古来爱荷赏荷者不计其数。     

荷风 刘满衡·荷花水墨 荷塘寄语

有人问我,为什么对荷情有独钟,我喜欢荷花,不仅因为濂溪的《爱莲说》把荷花赞为山污不染的君子,更多     

品质旅游时代的游客诉求与趋势分析——以北京为例

“十四五”时期游客对旅游产品与服务质量的品质提出了更高的要求。学界对品质旅游的已有研究多侧重旅游供给品质的提升，而对旅游需求品质的关注相对较少。关注旅游需求品质，采用扎根理论的技术手段对网络游记进行文本分析，挖掘品质旅游时代的游客诉求及其变化趋势。研究发现，品质化是游客的核心诉求，且在技术支持与保障体系的保障下，具体表现为产品品质、服务体验、主客交互与文化需要四大旅游诉求。游客诉求体现出“身体需要”与“精神需要”内部的品质化升级，以及旅游诉求从“身体需要”向“精神需要”的转向与升级，对旅游业提质升级提出了新要求与新方向。     

社会拥挤对游客消费行为的影响

通过文献分析法和问卷调查法建立概念模型和数据收集，利用结构方程模型检验3个不同类型（自然观光类、文化主题类、演艺主题类）景区的社会拥挤对游客消费行为（退缩行为、补偿性消费和体验性消费）的影响及其差异。研究表明：①相对于演艺主题类景区，文化主题类的社会拥挤更容易引起游客退缩行为，而相对于文化主题类景区，自然观光类景区的社会拥挤更容易引起游客退缩行为；相对于演艺主题类景区，自然观光类景区更容易引起游客补偿性消费行为；相对于自然观光类景区，文化主题类景区的社会拥挤更容易引起游客补偿性消费；社会拥挤对游客的体验性消费没有显著影响。②情绪智力显著中介社会拥挤与游客退缩行为和补偿性消费的关系；但情绪智力无法中介景区拥挤对游客体验性消费的影响，以此解释了中国游客“热衷排队”的现实悖论。研究可为景区容量管理及游客体验质量提升提供一定理论支持和贡献。     

“五觉法”推进廉洁文化落地生根

“文化润内，养德固本。”加强企业廉洁文化建设，以文化的力量促进党风廉政建设和反腐败工作，有效拓展从源头上治理腐败的领域，成为新形势下反腐倡廉工作的有效载体和重要抓手。如何将国家电网公司“干事、干净”的核心理念内化于心、外化于行、固化于制，推进“莲洁荷美”文化工程的落地生根，笔者认为，廉洁文化建设应遵循人们从浅到深认识事物的规律。从视觉、听觉、感觉、知觉、自觉五个角度着手，实现廉洁文化“入眼”、“人脑”、“人心”“入行”。     

刘满衡·荷花水墨荷塘寄语

有人问我,为什么对荷情有独钟,我喜欢荷化,不仅因为濂溪的《爱莲说》把荷花赞为出污不染的君子,更多的还是荷花在我的生活中,在我的成长经历中,曾经伴我渡过了许多难忘的日子,还因为其与平民百姓的日常生活和质朴的生活情趣息息相连.     

荷塘美色

"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。"盛夏是观荷的季节,也是摄友们创作的高产期。荷花看似好拍,其实难拍。因为荷花每年都在拍,大家都在拍,如何把荷花拍出新意,拍出意境,这是摆在每个摄影爱好者面前的难题。这一期,我们希望以一组精选的荷花作品,给大家拍摄荷花带来一些启发。     

从跨文化交际的角度看深圳的国际旅游软环境

在国际旅游中,游客不仅从一国到了另一国,更从他/她所熟悉的语言文化环境到了另一陌生的语言文化环境中,游客会有生理和心理等多方面的不适应,即“文化休克”。一个城市较好的旅游软环境对于减轻游客的“文化休克”,使游客能顺利愉快地旅游有着不可忽视的作用。本文从跨文化交际的角度分析了深圳的国际旅游软环境及其问题,提出了一些建设性的对策,对打造深圳国际化旅游城市的形象有着积极的意义。     

一种革命遗址的共情意识模型：基于游客心理在场与超越视角

革命遗址作为弥足珍贵的文化遗产和历史资源,蕴含着深厚的文化基因、红色精神和革命记忆,在红色文化旅游发展中具有重要意义。以往研究多单一关注遗址“物”本身,少有研究探讨游客“人”的特点,游客参观时具有怎样的心理状态亟需揭晓。为进一步探索革命遗址与游客之间的“文化沟通”规律,研究选取江西省八一起义纪念馆、新四军军部旧址和小平小道三所革命遗址为案例进行分析,探讨游客空间在场、心理在场与可及性对情感超越的影响,并构建游客的共情意识模型。研究结果表明,空间在场、心理在场和可及性对情感超越均具有正向影响,且验证了游客共情意识模型在三所革命遗址中的适用性。研究创新性地将共情理论和场域理论相结合,提出了革命遗址中存在“空间在场”和“心理在场”规律,进而验证了游客体验视角研究的科学性和必要性。研究发起了关于革命遗址建设和游客体验的新思考,为革命遗址在新时代的发展提供了新的构建视角。     

自恋时代的自恋演出——从“芙蓉姐姐”现象看消费社会的心理特征

这个夏天可谓“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”!在百度搜索“芙蓉姐姐”,迅速找到相关网页1350,000篇。毫无疑义,“芙蓉姐姐”成为目前网络红人,成为“文化事件”和“文化热点”。大家都把她成功的原因归结为她的超级自恋。几乎每一个得知“芙蓉事件”的人第一反应是惊讶地张     

盛夏赏荷正当时

正俗话说:"春游芳草地,夏赏绿荷池。"盛夏酷暑,当下时节正是赏荷最佳时期,重庆各地荷花已陆续绽放,简直成了荷花的天堂。碧绿的荷叶层层起伏,荷花掩映其中,千姿百态,楚楚动人,水面上荡漾着阵阵清香。塘荷、缸荷和碗莲错落组合成不同主题,在亭影阁姿的衬托下荷花含笑争艳,凌波飘逸。水静风来,犹如进入清凉世界。     

看取莲花净 方知不染心

"一花一世界,一叶一天堂",没有什么花比荷花更能自成世界. 一个细雨霏霏的日子,大明湖畔,那些盛开的红、白荷花和滴落着水珠的荷叶,深深打动了我.从此,我痴迷上了荷花.只要看到了荷花,我就会用心的眼睛与她对话;每次在荷的身边,我都会感到自己浮躁不安的心在慢慢地复苏人性的本真.     

一个农民的太空荷花梦

隆冬时节，在重庆大足荷花山庄的太空育种大棚温室里，仿佛春天已提早来临，随中国第21、22颗返回式卫星上天的第一代“太空荷花”，正娇艳盛开，美丽无比。