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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
何为良知,可谓仁者见仁智者见智。传统的良知观是以王阳明的良知说为代表。他认为人的良知是生而有之的,但又认为良知的实现状态与人后天的修炼是密不可分的。到了现代,西方的海德格尔对良知又有了新的认识。他认为良知是人本真生存的见证,其在本质上呼唤人性的回归。  相似文献   

2.
致良知是王阳明心学的核心思想。"良知"就是知善知恶、是非之心,"致"就是推及、实行。因此,"致良知"有体认良知和实现良知两层内容。体认良知即本人的自我修养,实现良知则是思想和情感见之于行为。如果是没有经过体认和实现的良知,就等同于没有良知;换言之,若没有良知何以致良知,这就是王阳明的知行合一思想。对于教育工作者而言,教师职业所特有的良知即为师德。师德也是教师的职业道德,自教师职业出现就伴随存在。韩愈讲教师,有"传道授业解惑"之说;陶行知讲教师,有"千教万教教人求真"之谈。  相似文献   

3.
进入二十世纪九十年代以后,宪政的渐进之路似乎已经成为了知识界的共识。一方面,洒满二十世纪历史画卷的鲜血如此的触目惊心,这使得每一个有良知的知识分子都不得不在世纪末开始反思我们走过的崎岖不平的道路;另一方面,八十年代以后在知识界产生巨大共鸣的哈耶克理论又为宪政的渐进之路提供了坚实的理论基础。自生自发、人之行动而非人之设计的结果、排斥建构、和风细雨、水到渠成……这一切都成为了渐进党政最鲜明的注脚。本文通过对渐进宪政的分析,对宪政的渐进之路进行了一定的反思。  相似文献   

4.
《正义论》一书阐述了罗尔斯关于平等与正义的理论。罗尔斯将其理论的逻辑起点设计为原初状态。无知之幕则是罗尔斯原初状态最突出的特点。基本自由原则和差异原则是罗尔斯无知之幕下的正义观的两大基本原则。虽然这两大基本原则只是在假定基础上的正义选择的一种主观的推断和假设。罗尔斯的无知之幕的设计也是一种虚幻的想象,但是罗尔斯的无知之幕的设计以及两大正义基本原则在引起我们批判和反思的同时,也并非毫无意义而言。其现实意义也值得深入了解和研究。  相似文献   

5.
盖哲 《魅力中国》2014,(13):12-12
共圆“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦必须弘扬中国精神、凝聚中国正能量。而近年来河南出现的见义勇为青年群体,弘扬的正是中国精神,散发的正是中国正能量。这一群体大多是在市场经淹大潮中奔生活、求发展、无权无势的“草根英雄”;这一群体的壮举彰显的是人之良知善性,传承的是重义轻利的道德文化基因。表现的是“诚信友善”的社会主义核心价值观;这一群体源于“人之向善”的本性和社会公众对“良知良心”的守望;这一群体精神的弘扬也是凝聚正能量、共圆中国梦的契合点。  相似文献   

6.
色彩本身并没有美丑之分,色彩效果的好坏取决于不同颜色之间的搭配关系。室内色彩设计已成为室内设计的一个重要部分。在室内设计中,设计师应遵循统一之中求变化、协调之中有对比的原则,充分利用色彩学理论去营造室内色彩关系,创造出一个精神与物质并重,既有生活品位,又有文化内涵的室内生活新环境。  相似文献   

7.
有谁会在巴渝的大地上继续去行走与歌唱,夔州、忠州、涪州、黔州、渝州、开州、合州、云安……杜易简、魏元忠、长孙无忌、杜甫、刘晏、陆贽、白居易、刘禹锡、李商隐、韦说、黄庭坚、程颐、陆游、宋濂……  相似文献   

8.
连瑞霞 《魅力中国》2010,(36):84-84
孟子是我国被称为“亚圣”的思想家,他开创性地提出了性善论学说。在孟子的思想体系中,“性”有其独特含义,性善论是孟子构建良知说、五伦说、义利观、修养论等的理论基础。  相似文献   

9.
子女孝敬父母,自古即被公认为人伦道德的根本。孔子说孝是“天之经也,地之义也”,“德之本也,教(教化)之所由生也“”,人之行莫大于孝”。一言以蔽之,曰“百行孝为先”。“感恩”之心是人类必有的起码良知,无此良知就不是人类,甚至不如禽兽。无父母则无子女,父母恩情如天如地,而子女孝亲实际上就是对父母感恩报恩,这是理所当然的,自然而然的,也就是“天经地义”,毋需证明。那么,为什么说孝是人伦道德的根本,是教化的起始点呢?答曰:人类是群体生活的高级动物,无论一个人生活的社会群体如何小,他都要面对与他人之间的关系即人际关系问题,因而…  相似文献   

10.
<正>"阳明心学"作为古代思想史上的一个流派,发端于南宋陆九渊,经明初陈献章的彰显,至明中王阳明而集大成。阳明心学的形成,以明正德三年(1508年)王阳明在贵州"龙场悟道",阐发"吾性自足"思想为标志,创"知行合一"学说。阳明心学最鲜明的特色是阐发了"良知"的自主性和"致良知"的实践性。王阳明通过讲学论道,将其心学理论融入治国理政和百姓日用之中,即事明理,从而引领世  相似文献   

11.
《宁波经济》2004,(9):31-34
第二年的春天,董老接受了本刊的邀请,到故乡为经济界人士作形势报告。在与董老电话联系中,董老一再强调安排普通的住房,语调还是那样的坚定,让人不能推却。在作完报告以后,当时的张慰丈市长闻讯赶来拜望,记得张市长的第一句话是:“董老,您来宁波,为什么没告诉我?”董老回答说:“你们政府工作很忙,我不想打扰你们的工作啊。”张市长又环视了一下房间,面对着我,问:“房间是你们安排的吗?怎么不安排套房?”董老赶紧接上回答:“这是我要求的,不关他们的事情。”回忆起这件往事,也让我想起了董老的封笔之作《守身为大》。坚守自身的节操不仅仅表现在董老的学术良知和理论良知上,同样还表现在董老的生活细节之中。  相似文献   

12.
中国古代,人们在长期的生活实践中形成了一系列保护生物资源的环境伦理原则与规范,其中主要包括:“成己成物”、“万物平等”、“泛爱”、“取之以时”和“取之有度,用之有节”等原则与规范。今天重新认识这些原则与规范,并转化为现代环境的保护原则和规范,对贯彻落实科学发展观,解决社会可持续发展问题,建设生态文明具有重要意义。  相似文献   

13.
良知是什么?孟子说,不用别人教,生来知道、生来会做的就是良知。王阳明说,知善知恶的就是良知。有人会问,人生来就知对知错,怎么还有那么多人犯罪?王阳明说,这些人自私自利的欲望犹如乌云,遮盖住了良知的光。但是他没有良知吗?试问,哪一个人生下来就是盗贼、刚上岗就是贪官的?当年造假奶粉把人家孩子吃成大头娃娃的人,他难道不知道假奶粉会害人吗?是利欲熏心以致不择手段发不义之财。还有一种人,本来是受害者,后来竟认同伤害,把伤害结成了厚厚的"痂",包住温情柔软的本心,成了新的加害者。  相似文献   

14.
韩非汲取和改造了老子之"道"理论,将之用于政治领域,借道释君,认为君是"道"在人间的体现,君主只有体道,才能成为明君圣主。他提出了明君之道的基本原则:三守、虚静自处、用人之长、不依仁义,并从反面对君主提出了告诫。事实上,其明君、圣主只不过是韩非设定的理想君主形象而已。  相似文献   

15.
在现代家居设计中,学习、掌握,合理运用中国传统文化之风水理论,设计出符合人体健康、居住者心理感受的居室,将成为设计专业学生适应市场需求,走向成功创业之路的有力帮手.本文从中国传统文化之风水理论的产生、发展、基本原则在现代室内设计中的应用出发,阐述了中国传统文化与室内设计创新、市场需求和产业发展的关系.  相似文献   

16.
合理原则与我国反垄断立法讨论   总被引:2,自引:0,他引:2  
合理原则的研究对我国正在讨论制定的反垄断法意义重大。本文认为 ,我国的反垄断立法需要借鉴和选择合理原则 ,并使之成为反垄断法的基本原则。  相似文献   

17.
近几年来,经营城市之风正以迅猛之势刮遍全国,在经营城市的诱人效率背后,公平问题开始显现,并受到理论界和决策者的日益关注。本文拟就城市经营的公平原则和公平问题进行探讨。城市经营的公平原则和主要的公  相似文献   

18.
围家对国营企业实行所有权和经营权的适当分离,己成为我国城市经济体制改革的重要内容,并作为原则写入《企业法》之中,成为改革的法律根据。但是,这并不意味对“两权分离”理论研究的终结,相反,客观上需要我们继续追踪改革实践的新信息,不断深化对“两权分离”理论的认识,他之更有效地指导改革实践。本文试图分析现有“  相似文献   

19.
左小蕾 《上海国资》2011,(12):18-18
欧债和美债危机把世界搅得大乱。究竟“乱”在何处?根本之“乱”是乱在许多基本经济原则完全被破坏殆尽。经济行为非理性化,经济活动不合规律,经济秩序必然大乱。如果不为被扭曲了的经济原则和经济学基本理论正名,不把扭曲的行为方式矫正过来,就不能对症下药,大乱也就难以达到大治。  相似文献   

20.
骆东平 《特区经济》2009,(10):261-263
争点效对第三人效力理论对诸如消费者权益保护、民工讨薪等案件中的民事损害赔偿等问题具有重要的意义。该理论历经了由传统的相互性原则下的原则上否定、例外情况下的肯定,转变为现代非相互性原则下的原则肯定、例外否定的发展。源于公平与效率之法理基础的争点效对于第三人的效力理论在我国的实践当中运用必须满足四个基本条件。这主要源于审判实务上,法官办案任务太重,经常隐藏心证、不表明法律见解,并且我国的法官及律师的素质相对较低,难以期待就事实上及法律上的争点做充分的辩论等原因。  相似文献   

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