晋人好醋

醋不能诱发什么,只是一种直接需求品,一旦满足,躁动的感官就会顷刻舒畅和安静下来。所以,醋是世俗的,平淡的,虽不可带给人喧嚣和刺激,但是却给人以踏实与和平,幽深、绵厚、单纯、直入心脾的透彻和清爽。“醋”和“山西人”为什么总是连在一起？谁也说不清。也许有三个原因,一是晋人做的醋实在好,一是晋人从根儿上说就好醋,基因里生就了的。第三个因素恐怕要算是文化传承了。     

齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究

每一种民族文化都是有其不可替代的、有别于其他民族文化的特殊性和独创性：民族文化具有传承民族精神、记忆民族历史的功能,正是这种功能才使得民族文化的血脉生生不息、世代相传。达斡尔民族是一个有着悠久历史和独特民族文化的北疆少数民族．在保卫北疆领土、开发嫩江流域、建设齐齐哈尔城等许多方面都做出过重要的贡献。当前研究达斡尔族传统文化的保护、传承以及发展问题具有十分重要的现实意义。     

土家织锦的生产性保护研究

由于现代经济的快速发展,土家织锦这一传统的手工艺已经逐渐面临着衰落和消亡的趋势。通过对土家织锦的实地走访调查,发现织锦技艺出现了原真性缺失、传承的人才结构断层以及相关部门的政策支持力度不够等现实问题,从而提出了以生产的观念实现织锦文化的保护、以手工技艺的传承为核心实现生产性的保护和以政府为主导实现社会各界共同参与保护等方面的措施来解决,力图实现织锦技艺的可持续发展。     

浅谈文物遗址的保护与传承

文物遗址是我国文化遗产最重要的组成部分之一,是构成我国中华五千年辉煌历史文明的主体,同时也是我国文明曾经高度发达对世界文明与进步产生过巨大影响的历史见证。经济高速发展时期往往是文物遗址遭受破坏的高危险期。在经济、社会和文化发展中,如何保护好大遗址是当前及今后很长一段时期我国文化遗产保护的主要任务。文章将以文物遗址保护作为研究对象,旨在研究关于文物遗址保护及传承策略。     

边疆少数民族民俗文化的保护与传承

民俗文化是与民族共同存在和发展的,是民族特征和个性内涵的物质和非物质形式的体现.边疆少数民族民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分.因此,我们更应关注边疆少数民族民俗保护状况,了解它的地位和作用,从而更好地保护与传承边疆少数民族民俗文化.     

民间音乐的传承与著作权保护

近年来随着社会经济迅速发展,民间音乐类国家级非物质文化遗产的生存环境逐渐改变,濒临灭失,必须以法律方式明确民间音乐的权属,对其进行相应的保护。经过对比分析,以著作权模式对民间音乐作品进行保护是一种较好的选择。     

论藏戏的传承和保护

藏戏于2006年被评为国家级非物质文化遗产,2009年入选联合国教科文组织的非物质文化遗产名录,我国政府在政策和资金上给予藏戏较大支持。随着西藏社会经济的发展,民众生活方式发生了较大变化,在现代娱乐方式的冲击下,西藏传统民间艺术的生存空间愈发狭窄,藏戏等藏民族传统的文化娱乐方式面临传承危机,如资金短缺、传承人断层、受众减少等。相关应对策略如下：保护传承主体、创造表演空间、扶持民间藏戏班、培养文化时尚。     

河南省非物质文化遗产的保护与传承

河南省的非物质文化遗产十分丰富。针对河南省非物质文化遗产保护和传承过程中面临的问题，应从非物质文化遗产传承和保护体系的构建、开发利用、宣传推广和抢救保护等方面提出对策。     

张家界市非物质文化遗产的传承与保护研究

非物质文化遗产是中华文化宝库里的瑰宝,随着现代化进程的不断推进,许多非物质文化遗产面临着传承困境,非物质文化遗产的传承与保护成为了备受关注的重要课题。张家界市地处大湘西地区,非物质文化遗产资源丰富,具有特色鲜明的地域特征。张家界市非物质文化遗产保护、传承,需要从夯实非物质文化遗产保护传承基础工作;加大对民族文化建设投入与保护力度;强化非物质文化遗产传承人才建设;打造非物文化质遗产活动经典品牌等方面入手。     

鄂伦春族文化传承与保护研究

文化是民族的重要特征,是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉。鄂伦春族文化是中华文化的重要组成部分,是中华民族的共有精神财富。随着社会的变迁与发展,鄂伦春族特色民族文化面临着变异、衰退、消失的困境与现状。形成这种状况的原因是多方面的,传承与保护好鄂伦春族文化需要从政府、学校、媒体和文化产业等多方面着手实行。     

浅谈民间文化遗产的传承与保护

优秀的民间文化艺术是群众文化创新发展的母体,站在民间文化这个巨人肩上的群众文化,其创造性恰恰来自前辈文化传统的禀赋。中国共产党所代表的先进文化前进的方向,给了我们烛照传统文化的慧眼,使我们看到了传统的民间文学艺术的传承与保护是繁荣群众文化的基础。是发展群众文化的起点,是群众文化与时俱进的特征。传承是为了保护,传承是为了创新,创新是中华民族进步的灵魂,创新是群众文化发展方向的本质特征．在民间文学艺术中排沙拣金,取其精华,弃其糟粕。     

论黑龙江省少数民族文化的保护与传承

黑龙江是一个多民族聚居的省份。由于经济社会的进步、政府管理职能的缺失以及少数民族自身意识淡薄,黑龙江省少数民族物质文化资源日趋减少,非物质文化也面临危机。保护与传承少数民族文化,要使用现代技术手段,要充分发挥政府职能,要加强对少数民族文化传承人的培养。     

务川仡佬族居民服饰文化的传承与保护研究

随着时间的推移,务川仡佬族的服饰文化发生了变迁.本文依据唐宋以来,汉文献记载有关仡佬族服饰的只言片语,探析务川仡佬族服饰文化及其内涵,务川仡佬族的服饰文化具有明显的地域特征;独特的民族审美意识;是民族交流的符号象征,具有浓郁的宗教崇拜色彩,是民族传统技艺的体现.对其服饰文化的保护和传承要发挥地方政府的主导作用;培育仡佬族群众的自觉保护意识;进行仡佬族学者的科学研究;建立务川仡佬族民俗博物馆.     

关于曲艺传承和保护的探析

曲艺艺术是我国传统文化的组成部分。并且具有十分悠久的历史,在我国传统文化领域里占据着重要的地位。然而曲艺艺术的发展现状并不乐观,其传承和保护工作都面临着巨大的挑战。本文主要分析了曲艺的艺术价值,同时深入探究导致其传承和保护危机原因,针对这些原因．提出有效的建议舜口改进措施。旨在促进曲艺艺术的传承和保护．促进传统文化的繁荣和兴旺．更好地保护我国的非物质文化遗产。     

西南地区少数民族文化传承与保护研究

近些年。西南地区在经济发展与城市建设方面取得了巨大成就,但少数民族文化流失的现象却日益明显。当前。加快建立健全西南地区少数民族文化传承和保护机制．对少数民族文化的发展具有极为重要的意义。本文阐述了西南地区少数民族文化在发展中面临的问题。提出了相应的策略。     

裕固族民俗文化艺术传承与保护研究的意见与对策

裕固族虽然个体规模不大,人口数量也较少,但其独具特色的民俗文化不但内容非常丰富,而且从历史和艺术的角度来讲,都具有十分重要的保护和研究价值。     

中国传统民俗文化的保护与传承例谈

民俗是由民众创造．民俗文化植根于民众生活。改革开放,中西文化的交融,中国传统民俗文化受到很大冲击,甚至发生巨变,一些优秀的传统民俗文化逐渐消失或已经消失．保护传承发展优秀的民俗文化势在必行。《印象·刘三姐》以其纯美的内涵．先进的技术手段让人们在享受现代生活的同时。感受浓浓的民俗文化韵味;以其独特创新的印象模式、政府主导模式,在保护民俗文化自身的独特性。完善发展其民俗功能等方面进行了很好地诠释。     

试论贵州安顺地戏的保护与传承

文章简述了贵州安顺地戏渊源,分析了贵州安顺地戏发展现状及传承存在的人才断层等问题。提出了相应的保护措施。     

黑龙江省非遗望奎皮影戏的保护与传承

根据黑龙江省文化和旅游厅对黑龙江省非遗名录的统计,截至目前,黑龙江省非物质文化遗产共有244项,却只有部分被人们熟知,如东北传统大秧歌、东北二人转,但还有很多优秀的非遗文化没有机会向人们展示.例如望奎皮影戏这项非物质文化遗产,由于保护措施不完善、传承人缺乏等原因已经逐渐淡出人们的视线.本文旨在研究保护与传承望奎皮影戏的方法和途径,以及如何在信息时代传播和普及望奎皮影戏.     

濒危土家族茅古斯的传承与保护研究

土家族茅古斯舞内涵丰富,历史悠远,是舞蹈界以及戏剧界公认的中国戏剧和舞蹈的最远源头和活化石,至今保留着人类文明发展以来的多种生活习俗,其舞蹈动作模拟远古先祖劳作和生活情形,对人类历史的研究发挥着非常重要的作用。随着社会化进程的加快,茅古斯舞逐渐从土家群众的记忆中消失,造成后继乏人的局面。对茅古斯非物质文化遗产传承人田岩华的访谈,深入调研土家茅古斯的起源、意义、保护与传承,梳理土家族茅古斯的表演过程及其艺术价值,为茅古斯的保护及传承提出相关可行性建议。