共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
在贵州省台江县,有一个被称为当今最古老的情人节--苗族姊妹节.姊妹节又被苗族同胞称为“藏在花蕾里的节日“.
姊妹节是苗族人民的民俗文化奇观,曾经一度成为后来的中原民族的一种情爱生活方式.尽管中原地区的情爱生活方式被后来的“男尊女卑“和“男女授受不亲“等封建礼教阉杀了,但在苗族民众中,这个传统的情爱生活方式却一直传承至今,尤其在有“天下苗族第一县“之称的台江县,从未间断过.
…… 相似文献
2.
位于贵州清水江畔、雷公山麓的台江县,历史上被称为“苗疆腹地”。在这里,每年农历的三月十四日至十七日,苗家人都要举办一个盛大的节日——姊妹节。 姊妹节,苗语叫“脑嘎良”(“脑”为“吃”或“过节”,“嘎”为“饭”,“良”为“情人”),意为“吃情人饭”或“过情人节”。因节日以青年妇女为主角,旧时在汉语中称为“姊妹节”,“情人饭”亦被称为“姊妹饭”,并沿袭至今。每当节日临近,姑娘们便邀约一起到山上采来可食用的红、黑、黄、绿各色花草,榨出汁液,将糯米浸泡其中,然后盛入甑中蒸熟,即成为色彩艳丽晶莹、味道鲜 相似文献
3.
4.
"仲春三月,令会男女,于是时也,奔者不禁。"这是《周礼》记载的3000多年前居住在中原地区的先民们情爱生活的一幅风俗画卷。这种"龠舞笙鼓,乐既和奏"(《诗经》)的古老风俗,在今天的贵州省黔东南州诸多苗寨里还得以完整地保存和展现,它就是驰名中外的苗族姊妹节。"浓嘎良",传承千年的美好风俗苗族姊妹节,苗话叫"浓嘎良","浓"即是吃,"嘎"即是"饭","良"即是"藏下、留下",这句话翻译过来,便是"吃藏下来的饭"的意思。节日以苗族青年女子为策划者和组织者,以邀约情人一起游方(即谈情说爱)对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓 相似文献
5.
保护失传的民族文化——以黔东南为例 总被引:1,自引:0,他引:1
黔东南州被世界保护乡土文化基金会列为全球十个少数民族文化保护圈之一.这里是苗族、侗族的聚居地,居住着全国近四分之一的苗族人口,近一半的侗族人口.同时还有布、水、壮、瑶等26个其他少数民族.民族文化,音乐、舞蹈、工艺美术、服饰、传统节日、民间游艺及民俗活动积淀厚重.…… 相似文献
6.
贵州苗族,因方言区不同和宗族不同而在服饰上表现出不同的风格,因而形成了贵州苗族服饰琳琅满目、异彩纷呈的特点。贵州苗族服饰,从款式上分不下百种。若再从制作工艺、色彩、装饰内容、质地等区分,其种类之多,至今无人能精确统计。苗族服饰有盛装和便装之分。盛装一般用于节日或喜庆,设计和制作都较精美。而便装则相对简便,用于日常穿戴。苗族服饰不仅是生活实用物品,而且是苗族历史的记录,具有丰富的文化内涵和审美情趣。如贯首衣,这种在华夏大地上几乎消失的古老服式,贵州苗族却还保留着。但他们已在“横布两幅,穿中而贯其首”的基础上,运用彩色挑花或刺绣工艺加以装饰, 相似文献
7.
少数民族文化的传承、保护和发展对于保持人类文化多样性具有十分重要意义。贵州省X乡苗族传统文化在发展过程中,由于日常生活方式的转变、苗族传统文化与现代社会协调度低、苗族传统文化的创新性不足、传统文化保护制度有待完善、网络文化和外来文化的影响等原因,出现了流失速度加快、传统民族节日庆典氛围逐渐淡化、民族文化进校园的效果不佳等困境。以贵州省X乡为例,重点关注苗族传统文化在保护与发展中出现的困境,并提出三条创新路径:政府的积极引导和扶持,促进苗族传统文化的发展;社区提供平台,增强苗族传统文化传承中的创新元素;个人转变传承理念,增强苗族群众的文化自信,促进民族文化传承自觉。 相似文献
8.
贵州苗族体育的传统性与地域性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
贵州苗族传统体育萌生于苗族同胞的生产、生活和社会实践,真实反映了贵州苗族的地域特点和传统文化特色。这些民族传统体育活动或依附于民族传统节日、或依附于宗教祭祀、或见于日常娱乐、游戏中,各种各样的形式为传统体育活动的产生和发展提供了丰厚的土壤,使得这些民族传统体育活动得以延续至今。贵州苗族的传统体育活动有些已开展得相当普遍,有些还依然局限在本民族内部,不为人们所知。 相似文献
9.
作者以贵州民族文化宫博物馆收藏的台江苗族剪纸为例,对其所包含的图案内容进行探讨和分析.苗族剪纸是苗族文化的象征,反映了苗族人民的素朴生活、理想追求和审美观点,负载了分外丰厚的民族文化内涵,从而揭示贵州苗族剪纸独特的文化内涵及其保护途径. 相似文献
10.
贵州是一个汇集了多种民族的省份,其中以苗族、布依族、侗族居多.在贵州县级的一些婚礼中常会歌唱一些苗族古歌来表示对新人的祝福.可是随着时代的变迁,年轻人们已无法听懂其中的意义更不再懂得传唱了.苗族古歌这一非物质文化遗产濒临失传.本文通过调查研究发现传承主体的民族文化认同缺失正是导致苗族古歌濒临失传的主要原因,并基于民族文化认同视角,从提升民族自豪感,建立教育体系,采用影音记录及促进产业化等四方面提出相关建议,以此来保护和传承这一非物质文化遗产. 相似文献
11.
12.
13.
热不起来的贵州民族旅游20年前,贵州省黔东南州先后开发了八个民族风情旅游村塞.接待了成千上万国内外游客。20年过去了,这8个旅游景点不仅没有做大,反而出现老化,甚至倒闭。最典型的是当初参观者如云的自治州民族博物馆如今改建成了另外一个热热闹闹的家具市场。民族旅游缘何在20年的发展中,不仅没能做大,反而出现了衰退的危机,是民族文化在现代文明的侵蚀下被取代。还是民族文化自身没有足够的吸引力?“事实上,民族文化内涵是丰富的,只是不知不觉中被人们所忽略。”原黔东南州常务副州长吴德海,一个土生土长的苗族老人,长期致力于民族文 相似文献
14.
贵州立足于丰富少数民族文化的现状,利用绝好的发展时机和国家的文化产业扶植政策,来发展贵州的民族文化产业,将会对贵州的经济拉动产生深远地影响。贵州作为蜡染之乡,更应该将苗族蜡染发展成文化产业,实现贵州经济增长的新动力。 相似文献
15.
16.
"节日感"是人们在传统节日过程中"参与感""在场感""体验感""归属感"等内在感性活动的总和,归根结底是文化自觉."节日感"催生教育者和受教育者、教育内容和方法、教育组织形式等基本要素,是传统节日对大学生产生教育作用的逻辑生成原点.培养节日感,发挥传统节日文化对大学生的教育作用,既需要大学生加强文化自觉,也需要家庭、学校和社会协同联动. 相似文献
17.
"挑葱会"是湘西吕洞山区苗族特有的民俗文化节日,它较大程度保存着节日的原初形态。吕洞山苗族迁入此地约有一千六百多年,因此,"挑葱会"历史较为悠久。有关"挑葱会"起源说法甚多,当地口传的说法与现有文献记载差异颇大,从中既可以看到人们内心的祈求,也折射出当地苗族人民的价值观念和精神风貌。这一文化个案的研究,对于理解苗族历史文化、民族心理具有一定的意义和价值。 相似文献
18.
贵州民族饮食文化作为旅游文化的重要组成部分,饮食文化和旅游业的关系十分密切,将饮食文化资源与旅游资源整合在一起是提高旅游地旅游的重要因素.贵州饮食文化在旅游开发中还处于起步阶段,要挖掘、开发贵州饮食文化具有很重要的意义.饮食文化是贵州传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面.旅游既是一种经济现象,又是一种社会文化现象,现代旅游是一种大规模的各种文化的交流,它所产生的社会影响,对饮食文化所起的作用随着旅游业的友展,已越来越受到人们的关注. 相似文献
19.
20.
正一场世界级的苗族文化风情盛典,一场精彩纷呈的视觉饕餮盛宴,一番独具特色的苗家旅游体验……4月29日至5月27日,2018首届世界苗族文化艺术节暨万盛第二十届苗族踩山会(下称"万盛踩山会")在万盛石林隆重举行。神秘美丽的石林风景、气势恢宏的苗族祭祀大典、苗族歌后阿幼朵的倾情献唱……让众多游客和苗族同胞乐享其中,流连忘返。节会期间,来自欧洲、北美、东南亚等旅居海外的苗族同胞,和来自贵州、湖南、云南、重庆等地的苗族同胞穿上盛装, 相似文献