清末新政国际因素的革命性解读——评《新政革命与日本》与《中国近现代史纲要》教学革新

清末新政是清政府所发动的现代化运动,也是辛亥革命史中重要的内容.美国学者任达所著的《新政革命与日本》从中日关系的视角重新解读了这段历史,堪称这一领域的代表性著作.作者认为,清末新政是在复杂的国际背景下进行的革命性运动,其中日本起到了重要作用.作者对清末新政细致的研究,及对《中国近现代史纲要》有关辛亥革命史的教学也具有启发意义.     

三十年 教育改变中国——从《1978年夏夜》谈教育改革三十年

程丛林老师作品《夏夜》为我们记忆了1978年那个特殊的年代,那些特殊的青年和那些特殊的渴望,这些对我们今天的人来说是难以想象的。站在改革开放三十年的今天回望一路摸索前行的中国教育改革之路,笔者对三十年教育改革成果由衷的欣慰,浅谈一些感触。     

从《江楚会奏变法三折》看张之洞的法律思想

庚子事变后清政府宣布开始新政,要求各大臣广献计策。在此情形之下张之洞与刘坤一联合上奏《江楚会奏变法三折》。推动了清末新政的开展,成为清政府实施新政的蓝图。清政府实施的新政以《江楚会奏变法三折》为基础而展开。《江楚会奏变法三折》对于研究张之洞的法律思想也有重要意义。     

亮点凸现“最给力的服务业新政”——解读《关于进一步加快发展服务业的若干政策意见》

经历了2008年以来的一轮政策引导与助推，浙江的服务业发展已然跃上了一个新台阶，成为浙江经济社会发展的主要动力之一。“十一五”时期，全省服务业增加值年均增长13.3％，比同期GDP增速高1．4个百分点。2010年全省服务业增加值达到1．17万亿元，比2005年翻一番，占GDP比重达43．1％，居全国第四位。     

从《劝学》谈荀子的教育思想

荀子是我国先秦时期教育思想的集大成者,他继承了儒家德育为先的传统文化,在此基础上形成了自己的教育思想。荀子提出"学不可以已"的思想,重视积累、专一、实践等学习方法,这都是荀子教育思想的精华。荀子的教育思想值得我们研究借鉴。     

论高职教育中《大学语文》的角色

文章概述了高职院校大学语文课程开设的现状及存在的问题,论述了“大学语文”课在人文素质教育中承担的重要角色,在大学生的综合素质中,文化素质有着重要的地位;在对学生进行文化素质培养的同时,大学语文还进行了人文教育;以其不可代替性表现出了其它人文学科无法比拟的优越性。     

论《论语》中孔子的教育思想

孔子作为我国古代最伟大的教育家，他抓住春秋时期文化下移的机遇，大兴私学，以“有教无类”为施教的基本原则，广招门徒，其一生的大部分时间和主要精力都是在从事传道、授业、解惑的教育工作，成为我国历史上私人办学规模最大、成效最佳、影响最深远的第一人。“有教无类”的精神实质是教育的公平与公正，今天我们大力弘扬的“学有所教”与之一脉相承。所以历来在教育思想方面孔子被奉为“万世师表”，主要是因为春秋战国时期孔子在《论语·卫灵公》中提出的“有教无类”教育思想，开启了一代教育新风，影响深远。     

从《学记》看语文教育环境的优化

《学记》对语文教育环境问题的阐述,体现了我国古代教育对优化教育环境的重视。环境优化的关键在于对学习主体“心”的知晓、尊重、顺应与开发。现代教育传承并发展了这一教育思想,语用学、心理学与其亦有相通相融之处。     

从《刺猬的哲学》中谈孩子的教育

有一个哲学寓言,名叫《刺猬的哲学》.是说有一群刺猬,身上长满尖利的刺,大家挤在一起取暖过冬.它们不知道彼此应该保持一种什么样的距离才最好,离得远些,互相借不着热气取暖;于是,往近凑凑,可尖利的刺又会扎伤彼此的身体,于是就又开始疏离;离得远了,大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后,刺猬们才终于找到了一个最恰如其分的距离,那就是在彼此不伤害的前提下,保持着群体的温暖.这个寓言故事是讲人与人的相处之道,所谓“朋友数,斯疏矣”.与人相处,太过疏远不是常态,太过亲密也并非上策,要保持适度的距离.     

从凡高的《向日葵》论绘画笔触的表现力

凡高的代表作《向日葵》,以其独特的艺术魅力,创造了一个前所未有的新的色彩与和谐的类型,它推动了色彩方面的大胆创新,增强了综合形体的表现,具有强烈的现代油画笔触的表现力,对二十世纪初期的立体主义产生了不可估量的影响,传统油画技法中的某方面因素往往作为艺术观念的形式体现被强化,甚至被推向极端,油画形式语言受到高度重视,凡高的向日葵是他最成功的作品,是他艺术和热情的高度的集中.”这幅画的成就依赖于黄色(从柠檬黄到橙黄)与蓝色的对比关系.使得这幅美妙的图画成为一件真正的艺术作品,也对当代油画的笔触表现具有重要的启示和借鉴意义.     

读《村落中的本土教育》有感——兼论“从本土教育看藏族村落的文化传承”

该文以《村落中的本土教育》一书为出发点,介绍了该书作者撰著此书的缘起,结合自己成长的藏族村落本土教育的实际,以田野调查的角度,阐发了村落中本土教育的深刻内涵及其重要意义,以及从本土教育视角理解藏族村落的文化传承。对人们理解"本土教育"有一定指导作用。     

论洛克《教育漫话》中的礼仪养成教育及其启示

《教育漫话》是英国资产阶级教育思想家约翰？洛克于公元1693年写作的一部资产阶级教育论著。它系统、深入地论述了有关礼仪的地位、作用以及礼仪教育的内容和方法等方面的内容。对于这些内容的探讨与分析对完善我国的礼仪养成教育具有重大启示,有助于进一步推进我国的礼仪养成教育。     

论《感动中国》对思想政治教育的启示

《感动中国》年度人物评选活动被誉为“中国人的年度精神史诗”,同时《感动中国》作为当代思想政治教育的新形式、新方法,对思想政治教育有重要的启示意义:思想政治教育内容与方法要与时俱进;要增强思想政治教育的人文关怀;要注重思想政治教育过程的情感化设置.     

从《建筑十书》中浅析当代设计师的教育

从《建筑十书》中对建筑师设计师的培养,思考当代的艺术设计教育中如何培养和完善艺术设计人才,使其成为一名有系统的理论作指导,专业的职业素养,能力和独具创新的思维才能、较强的团队精神的设计师,完善职业设计师的教育,进而推动设计市场的完善和社会的进步.     

从《教约》一文管窥王阳明的教育思想

明代的王阳明不仅是我国古代著名的心学大家,而且在教育思想上也颇有独到之处,《教约》一文体现了王阳明重视德育、劳逸结合、适可而止、因材施教、强调乐学等教育思想,对今天教育工作仍具有一定的借鉴意义。     

从《教师教育课程标准(试行)》谈大学物理教学

《教师教育课程标准(试行)》旨在构建体现先进教育思想、开放兼容的教师教育课程体系。基本理念是育人为本、实践取向和终身学习,指导着整个高师院校教师教育课程体系改革,也为大学物理教学提供了新的视角。现从注重生本教育、大学物理理论知识的应用性和大学物理教学中引入物理前沿三个方面去实现大学物理教学在新《课程标准》理念指导下的改革。以期大学物理教学既要体现教师重要的指导作用,又要加强生本教育;既要实现物理学中理论知识的传递,也要注重物理前沿知识的引入;既要让学生学习专业知识,又要培养他们的实践能力,更要形成学生终身学习的能力,实现师生双方的可持续发展。     

从马修·阿诺德的文化论角度解读《巴尔扎克与小裁缝》

英国著名诗人及评论家马修·阿诺德在他的《文化与政府状态》中指出,文化是甜美、是光明;文化是人类思想过和言论过的最好的东西,是完善的研究;文化内在于人的心灵,又为整个社会所共享。在戴思杰导演的《巴尔扎克与小裁缝》这部电影中,由刘烨、陈坤主演的男主角们和由周迅主演的女主角在任何环境下都在追求文学、音乐,在追求着美和希望。电影里的这些场景和情节都诠释了阿诺德的文化论:文化使环境变得更甜美;文化为生活带来光明和希望。     

从语言顺应论角度选评美剧《纸牌屋》字幕翻译

语言顺应论（linguisfic adaptation theory）是由瑞士著名语言学家、国际语用学会秘书长Jef Verschueren提出的。本文选取美剧《纸牌屋》的字幕翻译举例解析。采用语言顺应论的动态顺应理论基础,从思想、社交和情感三个角度来分析其字幕翻译的相应策略。     

从《君主论》看马基雅维利的权术思想

本文通过解读马基雅维利的<君主论>,揭示了马基雅维利的权术思想:君主的政治行为不应受到道德规范的束缚而应完全以实效为原则;君主应当经常做弱小邻邦的保护者,但不要增加他们的力量;君主必须懂得如何运用人性和兽性;必须保护公民的私人财产;必须重视法律和军队的作用;君主应当使人民畏惧,但不应当使人民憎恨.而且,无论其思想是好是坏,后人是褒是贬,有一点是毋庸质疑的,那就是马基雅维利是政治思想史上最有影响的思想家之一.