对敦煌悬泉置诏书《四时月令五十条》的解读——兼与冯卓慧先生商榷

冯卓慧先生发表了《从〈四时月令〉诏条看汉代的农业经济立法》一文,对敦煌悬泉置诏书《四时月令五十条》作了深入研究,其中既有“过度”解读之处,也有误读.本文结合《吕氏春秋》 《礼记·月令》《淮南子》等,就《四时月令五十条》部分内容的解读谈些自己的看法.     

读经典

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语子路》 感悟：正所谓“桃李不言，下自成蹊”、“言传不如身教”，孔子所言，道出一种从政技巧：领导者本身正直，就是不下命令，也能正常行政：若自己行为不端，即便三令五申，下属也不肯听从。这里有“正人须先正己”、“言行如一”、“以身作则”等道理，更包含和谐发展的一种境界。     

《淮南子》思想的基本逻辑

《淮南子》是汉初杂家的代表作，它适应自秦以来国家实现大统一的需要，依据自己的哲学道事观以及相应的历史观，对先秦诸子百家尤其是道儒法三家的思想学说进行批判性的综合，全书有一贯的思想视野、统一的思想立场和严密的哲学逻辑体系，其思想体系的广泛性、所关注内容的具体性和有效性等方面都远远高于以往的哲学。     

领导者情感的研究述评

领导丛林盘根错节,需要回归领导影响力的本质——领导有效性,而有效性的高低在一定程度上依赖于领导者对情感的运用。本文详细梳理了西方有关领导者情感的研究,通过介绍领导者情感的内涵、发展历程、作用模型以及其对领导者本身和下属的影响效应,让国内研究者对其有比较全面的认识,同时也发现目前西方研究所存在的空白之处:(1)领导者消极情感在什么情境下有消极作用?然后什么情境下有积极作用?(2)领导者情感的影响因素有哪些方面?(3)领导者情感临场感的实证研究非常少。本文有助于丰富领导领域的情感视角,以吸引更多研究者关注领导者情感在领导者—下属交换中所发挥的作用。     

论汉初对庄子思想的接受

西汉初年,道家思想在朝廷与社会都有极大的影响,特别是黄老思想极盛一时。庄子的思想在这时的接受必然受到黄老之学的渗透,变得十分复杂。在这种思想背景之下,贾谊的作品,《韩诗外传》,还有《淮南子》都对庄子思想有不同程度的接受,所继承的角度亦各不相同。     

基于互动视角的新任领导者身份构建过程案例研究

新任领导者常常陷入具备领导者头衔,但下属尚不认可其能力和身份的困境。为了探究他们是如何摆脱困境并构建领导者身份的,本文对王品集团"幼狮计划"中的五位新任领导者进行了案例研究。通过多案例研究方法,我们发现他们刚到组织时面临充满挑战的情境,这激发了他们的心理韧性,进而使他们产生主动行为,而寻求反馈、搭建人际关系网络和搜寻信息这些主动行为又影响着身份构建结果。而且,借助领导者身份构建的互动视角,我们得知下属感知的新任领导者的善意和能力对身份构建结果有影响。综上,我们开发了一个基于互动视角的心理特征对新任领导者身份构建影响机制模型,本文的结论对于揭示新任领导者的管理困难和身份构建策略有理论指导价值。     

浅析法治与人治

一、中西方法治思想的源流 （一）中国法治思想的源流 “法治”一词,在中国最早可以追溯到春秋战国时期。那个百家争鸣的时代,法家流派就提出过“任法而治”、“以法治国”、“唯以法治”的思想。后来在西汉,淮南王刘安组织门人编撰的《淮南子》中又出现了“知法治所由生,则应时而变;不知法治之源,虽循古终乱”的思想。     

中国人的猴文化

正猴为灵长类动物,与人的联系最为密切,被誉为聪明、机智、勇敢、活泼之兽,是智慧、灵气的象征,深受人们的喜爱。自古以来,中国就有"猴祖"的说法,在《诗经》《礼记》《尔雅》《庄子》《列子》《山海经》《淮南子》《世说新语》等古籍中均有记载。崇猴中国至今还存在着尊猴为"祖神"的一些少数民族,并保留着相应的禁捕、禁食和节日祭祀等传统     

你是哪一种类型的领导者

领导者分为3种类型：集权型、放任型和民主型。你属于哪种类型的领导者，可以通过下面的测试得知。这组测试共有18道题，每题用“是”和“否”做答。1、你不愿意将你的企业参与社会分工，喜欢大而全，小而全，是吗?2、你平时把决定和政策付诸实施之前，有必要先向大家说明其理由，是吗?3、你在领导下属时，认为与其一方面要他工作，一方面又要他进行监督，还不如制定一个周密的计划和规范，让他按此去做，对吗?4、你见到新来的职工时，不介绍自己就问他的姓名?5、你是否允许下属去追求社会变革和独创的思想和行动?6、你在给下属布…     

“扭头党”不一定是贪官 却是彻头彻尾的庸官

<正>一篇题为《领导干部要"心中有数"坚决自觉杜绝"扭头党"》的文章将事事扭头问下属的党员干部称为"扭头党"。文章将"扭头党"定义为,平日习惯念稿子、搭"盆景",工作不实、措施不清,心中没数,遇到领导发问就手忙脚乱、无所适从,事事扭头问下属的党员干部。"扭头党"的工作作风,从本质上说,就是"平平安安占位子,忙忙碌碌装样子,疲疲沓沓混日子",不深入基层、     

组织中领导者价值观与员工信任关系的实证研究

文章以国内26家企业单位的领导者和员工为研究对象,对组织中领导者的价值观与员工信任之间的关系进行了实证研究。相关分析和回归分析表明：领导者自我超越的价值观与下属对领导者的信任之间存在显著的正相关关系;领导者自我增强的价值观与下属对领导者的信任之间存在显著的负相关关系;领导者保守与变革开放性的价值观与下属对领导者的信任没有显著的相关关系。     

论为学的精神与态度——《论语·学而》第十四则微义

"学" 这一概念在《论语》 中有重要的地位, "好学" 作为君子的一种品德, 不仅是治学者要达到的标准, 也是当下教育的重中之重. 本文通过对《论语·学而》 第十四则: "子曰: '君子食无求饱, 居无求安, 敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可谓好学也矣'" 这句话的解读, 从生活与学习、 为学的处世之道以及君子好学的态度三方面来论述为学应有的精神与态度.     

刘少奇《论党》一文中党的群众路线思想探析

本文认为,刘少奇《论党》一文,在中国共产党的历史上占有十分重要的地位,其中蕴含的党的群众路线思想更是影响深远。毛泽东、任弼时关于"群众路线"的相关论述是《论党》一文中蕴含的党的群众路线思想的重要依据,"党的性质"和"人民需要和自愿"决定了党必须坚持群众路线,这对新时期党的群众路线教育实践活动具有重大现实意义。     

项目团队下属间冲突管理模式的量表开发与评测——基于团队领导者的视角

项目团队下属间发生冲突往往不可避免,其对团队持续稳定和整体绩效有重要影响。现有研究对冲突管理的维度划分与量表设计均将视角聚焦于冲突当事人,关注其对冲突的反应和采取的行动。鲜有从团队领导者视角出发,研究其管理团队下属间冲突的模式及相应量表的开发。文章采用定性研究和定量研究相结合的方法,将领导管理下属间冲突的模式依据"关心程度—处置时间"两个维度分为决断(关心且迅速处置)、审慎(关心但花费较长时间)和回避(不关心)三种模式。通过量表开发与量表评测等过程,确定了基于团队领导者视角的项目团队下属间冲突管理模式量表。发展了项目团队冲突管理的理论和方法,为后续研究提供新量表工具的支持。     

企业管理干部应具备的能力

有牢固的理想、信念、世界观、具有价值主导性。领导者,尤其高层领导者,要有明确、被众多下属及员工所接受的理想、信念、世界观,即领导人的思想价值观应具一定的普遍意义,并有意识地、孜孜不倦地追求。当领导者这一理念昭然于众,并以之统帅众人的思想观念,便具备了价值主导性,它将构成企业的灵魂。     

孔子算卦

孔子晚年致力于整理经典,其中就包括《周易》这部书。史书记载,孔子对《周易》在一个很长的时段内简直到了痴迷的程度,一天到晚手不释卷,以致于连接竹简的牛皮绳都磨断、更换了好多次,即所谓"韦编三绝"。对于《周易》,孔子一方面注重发掘其中所蕴涵的深刻义理,另一方面也乐于在闲暇时"玩其占",即用它来算算卦。子夏是孔门弟子中既好学又聪明的一个,孔子对他格外欣赏,在三千弟子中唯独选择了他作为自己《周易》之学的传人。有一次,孔子给自己的得意门生子夏传授《周易》。孔子最反感我讲你听的灌     

情商在领导下属中的运用

情商是衡量一个人管理自己和他人情绪的指标,领导者要较好地管理和调动下属,必须首先使自己懂得了解和体贴下属,知晓如何调动和激励下属的情绪,如何将下属的积极情绪有效凝聚,营造和谐的组织环境。     

人民币升值问题研究

最近,人民币升值问题再次受到世界关注。对人民币升值这一问题需要谨慎对待,如何利用好人民币升值这把“双刃剑”是经济持续发展的关键。为了深入探讨这一问题,本文首先介绍了人民币升值的背景,然后以一般均衡的理论框架为基础,对人民币升值的经济影响及影响的来源进行了分析,最后就如何应对人民币升值这一问题提出了相应的政策建议。     

论领导者提高非权力性影响力的有效途径

企业的领导者在带领员工实现企业目标的过程中,权力性影响力是必须的。但是,为了进一步树立自己的权威,搞好与下属的关系,他们也越来越注重其非权力性影响力的使用。本文就提高非权力性影响力的途径提出了一些观点。     

企业文化建设初探

一、企业文化的内涵 （一）企业文化本质是企业第一把手的文化。领导者的管理过程往往是领导者个人意识、思想作风渗透和影响下属员工的过程，这个过程也往往就是该企业文化的形成过程。一个现代企业要形成良好的企业文化与这个企业的领导者个人意识和要求紧密相连。这就给领导者乃至整个领导层提出了较高的要求，一个富有生命力的企业往往具有一批素质较高的领导层。