斩断情缘半生皈依佛法

在青朴，有一个著名的地方是它山脚下的温扎寺，温扎寺的全称是“温扎那热祖拉康”，这里是尼姑修行的寺庙，女尼们幼年到此修行，开始她们奉献和虔诚的一生。     

敏珠林寺：心如止水

在八廊街头，有一座寺庙叫嘛呢拉康，是山南扎囊县敏珠林寺的属寺，嘛呢拉康只有一间佛堂，里面悬着一个很大的转经筒，两个人并行其中都显得有些困难，但无论何时嘛呢拉康都是热闹的地方，转八廓街的人总是要进来转一转嘛呢拉康，大转经筒总是被摩擦得锃亮，甚至有些发烫，我在拉萨已经一年多，每天都会经过嘛呢拉康，今天才有幸与它的主寺敏珠林寺结缘。     

冬访昌珠寺

我们的汽车开离乃东县约两公里,便到了国家重点文物保护单位——昌珠寺。 走进朱红包的寺门,只听见无数铃铛齐鸣,这些铃锣风吹自然响,绕寺一周都有,据达杰喇嘛介绍,这些铃铛是一个拉萨喇嘛捐献的,共有347个。寺顶上,坐着10多个10岁以上的小喇嘛,在一位中年喇嘛的带领     

静心宾舍中

北京的西山，古刹众多，其中年代最久的就是门头沟区东南部的潭柘寺，它始建于西晋永嘉元年（307年），寺院初名“嘉福寺”，清康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，前有元宝山，虽然未处闹市，一直香火鼎盛。     

加查千年核桃林

在西藏自治区东南，藏源之地山南，有一个名为加查的地方，这片4000多平方公里的县域内，分布着雪山、神湖、大江、峡谷、森林、草场、瀑布等多种自然景观，暂且不说海拔5000米的传奇神湖拉姆拉错、绝顶之巅的达拉刚布寺以及隐于仙境中的原始森林，就在加查县城周围，就有一处传奇的核桃林，而它的故事要从遥远的唐朝讲起。     

藏东南的尼果神域

对于芒康县宗西乡的尼果神山，我早有耳闻，但一直未有机会去朝拜。一次，一位意外相识的尼果寺喇嘛次仁多加，送了我几张尼果的照片，这些有点曝光不足的照片却让我升起了非亲身涉足尼果不可的愿望。     

重走亚东茶马古道--红河谷亚东纪行

茶马古道是一条绵延在中国西南的商贸古道，横跨了云贵和青藏两大高原，穿越了众多的高山大河，向南的路径经丙藏腹地到达印度、尼泊尔、锡金、不丹等南亚诸国，在中国西藏边境，形成了许多传统商贸最镇。地处西藏南部的日喀则地区亚东县，就曾经是这条古道的终点之一，也是最为著名的集市。现在的亚东县不再仅仅是曾经著名的集市，它独特的旅游嚣点和丰富的旅游资源，成为游人向往之地。主要有“一泉两寺、一湖一山，一草一林”，即康布温泉、嘎居寺、东嘎寺，多庆湖、卓木拉日雪山，帕里草原、下垭东原始森林。行游砸东，穿山过海，如在两中。     

雍仲本教—从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃

一个古老的教派、一座千年古刹,一位开明平和的活佛—在昌都丁青县的孜珠山上,迷雾渐渐消散,阳光洒在海拨4800米的山顶,孜珠寺的轮廓逐渐清晰,这个曾被无数异样传说包围的古老教派—本教,向我们露出了真实的面容。     

仓姑寺素描

下午3点,拉萨阳光依旧灿烂.走进位于林廓南路29号的仓姑寺,一位戴着草帽的中年尼姑正在主殿外面的石阶旁给一个小尼姑捉头上的虱子,旁边,是一位一边晒太阳,一边念着经书的尼姑.她们身后,一只慵懒的胖猫呼呼大睡.     

丹萨梯寺：隐秘山涧的“空中花园”

丹萨梯寺所在的山坳有一个颇为平缓的冲击面，水流相对平缓，而不是从山涧一路直下。因此这里才能够在海拔四千五百米的高度上孕育出一小片森林和灌木丛，     

神山志愿者：稀薄处的菩提心

我没想到，在海拔4670m的空气稀薄处，竟然有一个神山志愿者之家，而它的创办人任怀平先生，一位前外太空的专家，已经在这里坚守了5年、1825天。当我们不经意地发现乱糟糟的塔尔钦还有一个清爽爽的志愿者工作站时，那种惊奇无异于《2012》的逃亡者发现了停泊在卓明谷的宇宙飞船。一位戴眼镜的光头老先生和四只狗迎了出来，我们既感到好奇又感到特别亲切，是什么样的人竟然愿意留在这里当志愿者呢？     

珠峰脚下百年绒布寺

农历三九天,大雪包裹着绒布寺,却丝毫不觉得冷,被风扬起的雪沫和踩在地上发出“吱吱”声的落雪给了你高原雪域的真实意境。1901年,宁玛派(红教)僧人间旺·丹增罗布在世界屋脊珠穆朗玛峰脚下海拔5800米的地方修建了这座伟大的寺庙。如今,绒布寺已在青藏高原挺立了上百个年头,百岁之际重游绒布寺,心头不禁有一种凝重之感。 在绒布寺我们见到了34岁的阿旺多吉,这个看上去很普通的僧人领导着寺内39位僧俗。阿旺多吉不会讲汉语,交流是靠央宗姑娘的翻译进行的。早就听说绒布寺有供游客歇脚的小客栈,这次真实地目睹总算弄了个明白。据阿旺多吉介绍,绒布寺2001年旅游收入20多万元,纯利润达15万元,既使在收入少的年景总收入也在15万元左右。自从国家建立了珠峰保护区,到珠峰探险、     

科迦寺，佛教艺术之美

孔雀河畔立明珠 科迦寺位于我国西藏自治区阿里地区享誉“雪围”之美名的普兰县的孔雀河北岸，东南毗邻尼泊尔，西南接近印度，地理位置独特。这座传说是阿里一百零八寺的母寺的寺庙，与耶玛寺、塔波寺并称为后宏期上路弘法的三大寺，由仁钦桑布在一天里同时开光加持。     

生命的祭祀从骷髅金字塔到骷髅教堂

隐秘的骷髅金字塔 在那曲境内的达摩寺有一座名叫多多卡的天葬台,这座极富传奇色彩的天葬台几百年来一直隐没在崇山峻岭间,只有偶尔误入的外乡人有缘一睹它惊世骇俗的杰作——骷髅墙。     

转山转水转昌都

昌都在藏语中有“两河交汇”之意。它是藏东的政治经济文化及交通中心。藏东最为著名的景观是“三山三江”峡谷地带,此通道贯穿南北,自古为著名的茶盐道。盐井有非常传统的藏族制盐工艺和盐坊,下盐井的纳西族聚居区是西藏境内唯一的天主教教区。昌都著名的寺庙有强巴林寺、噶玛寺、类乌齐寺、查杰玛大殿、孜珠寺以及同卡寺等。强巴林著名的帕巴拉活佛世系至今传承,该寺的壁画也为藏东一绝。噶玛寺是噶玛噶举派主寺,内有十分丰富的历代噶玛巴大活佛的珍贵文物。多为高山峡谷地带的藏东多神山,著名的有生钦朗扎、德青颇章等。康巴人是昌都一道抢眼的风景,特别是在一年一度的康巴文化节上,昌都传统歌舞弦子、卓舞、锅庄以及鼓铃舞等,赛马和康巴服饰表演等,将康巴人的风姿和富足展露无遗。     

炳灵寺,敦煌之前100年

炳灵寺石窟是我国著名六大石窟寺之一,它的开凿历史比敦煌还早100年左右。炳灵寺距甘肃省宁夏回族自治区永靖县西南35公里,在黄河北岸一外由峰林立,万壑争奇,河湾盘曲的小积石山峡中。寺名是藏语“强巴炳灵”的音译,藏语“强巴”即“弥勒佛”“炳”是数词“十万”、“灵”是佛之所在,故而炳灵寺其意为“十万弥勒锡居洲”,也即相当于汉语中之“千佛山”、“万佛洞”之意。     

皇恩浩荡 塑第二敦煌

如今造访萨迦寺，可见伸曲河谷中有两片建筑，紧靠波布日山脚，大部分建筑已成宏伟的废墟，风化的墙壁傲然挺立，斑驳的塔身还兀自迎接风雨的洗礼。这里是萨迦创始者贡却杰布最初建立的萨迦寺遗迹，被称为“萨迦北寺”。而山下宽阔的河谷地，一座灰底三色条纹装饰的四方院墙，圈起了一座城池似的寺庙，这便是萨迦南寺。     

枫桥诗魂

约一千二百年前，一个秋日黄昏，身着一袭青衣的诗人张继，泊舟枫桥边。他弃舟登岸，独自来亲近古韵悠悠的枫桥，欲进寒山寺叩问旅途平安，可惜寺门已关。暮色苍茫之时，张继回到船舱里，和衣而卧。     

敏珠林寺 在密宗修行场中寻获世俗的圆满

山南扎囊且有一座名为哲布的高山，在它南侧的却凡山上有所白色小屋，周围挂满了经幡，里面供奉着一位小拉姆的女性护法神。与拉姆遥遥相对的北边丹玛山上，有一所红色的小屋，     

川九路 不断延伸的风景

川主寺《九黄机场）至九寨沟公路位于四川省阿坝州境内，起于松潘县境川主寺，止于九寨沟口，是四川省的重要旅游干线公路，也是九黄机场通往九寨沟风景区、通往九寨天堂国际会议休闲中心的惟一通道。川九路全长94公里，全线按照二级公路标准建设，总投资约3．5亿元，建成后从川主寺至九寨沟只需一个半小时。作为九寨沟景区的重要通道的川九公路经过交通部组织的验收后，其建设经验被作为公路与自然和谐相处的典范向全国进行推广。