天空之城

初见布达拉宫,是在从机场到市区的大巴车上,透过车窗,它就在眼前,110米的高度,并没感觉有多高。直到一天清晨驱车送朋友去布宫旁的车站搭乘去纳木错的旅游车,天还没亮,在车站路边早点摊吃了碗热腾腾的牛肉面,蓦然抬头,布宫灰白的身影矗立在泛紫的星空下,朦朦胧胧,近在咫尺,却难以触摸。近处喧嚣的车站,反衬出它的遥远飘渺。     

珍藏布达拉宫秘宝档案

“布达拉”为梵语,意为观世音圣地。藏传佛教认为西藏是观世音的修行地,松赞干布是吐蕃时期藏地观世音的化身,而布达拉宫则是观音在人间的住栖之地。据传这尊木质观音像得于印度、尼泊尔交界之地,从公元7世纪流传至今,是由檀香木自然形成的菩萨造型,整尊佛像未经加工,仅是着色而成,观音面容慈祥。     

布达拉宫国宝档案

包金裹银、堆玉砌珠的布达拉宫里收纳了从7世纪以来．雪域高原最珍贵的宝藏,如果要一一细数,三天三夜也难以穷尽。     

在路上：布达拉宫前的冥想

“人是被抛入世界、身不由己来到世间、能力有限、处在生与死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。他们处于众人之中,孤独生活,失去自我,等待良心的召唤。”——海德格尔     

千年传奇 百变藏装

贞观十五年,文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往河源迎接。远远地,松赞干布看到公主走向自己,公主体态丰腴、面容娇好,不由得心生欢喜。而在场的随行官员开始打量着这位大唐公主的衣饰：色彩华丽,宽袍大袖,质地考究,纷纷啧啧赞叹。     

你所不知的布达拉宫

它俨然就是西藏的代言,它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿建筑群,它也是藏族文明的代表和建筑艺术的巅峰之作。它成为许多人去西藏的理由。我也是那无数人当中的一个。     

因为爱情

文成公主和松赞干布,多年的相濡以沫,铸就了他们的传奇。凭着史书上的只言片语,和西藏民间的传说、民歌,我们对文成公主和松赞干布的爱情生活有诸多想象。我们相信,是爱情,让他们相拥度过了美好的岁月,换来大唐和吐蕃的交好,造就吐蕃的兴盛繁荣。我们更相信,文成公主和松赞干布是经营婚姻的高手。     

漫行和亲之路，散忆流芳情缘

这是一个公主与一条路的故事,从少女公主到松赞干布新娘,再从王妃到绿度母,角色变化勾勒出人生的轨迹,而这一切都契合着那条和亲之路。路与人完美结合,或许可以说,世界上没有一条路像文成公主进藏之路一样留下这么多的传说与痕迹。     

布达拉宫，活化的宫殿

世人都说,布达拉宫里收藏着数不清的奇珍异宝,手指随便触碰一处,便是价值连城。宫内的一草一木都可以说是集藏族传统文化、宗教文化之大成,被誉为“世界屋脊的明珠”。可是,如果只是单单的物质丰富,     

“小布达拉宫”——那些和布宫相似的建筑

普陀宗乘之庙最大的特点就是其藏式建筑特色。建筑多是平顶白墙,主体建筑大红台是一座暗红色的方形建筑,而“普陀”和“布达拉”都是梵语Potalaka的音译。     

泼甜墙：布达拉宫“换装记”

2013年的10月28日,布达拉宫开始了一年一度的粉刷工程。想要近距离地观察如何粉刷,并不是一件容易的事情。拉萨的深秋相比内地虽然要舒适很多,但在大清早就登上布达拉宫所在的红山还是很耗费体力。     

雪域第一神殿：大昭寺

“没有到过大昭寺。就没有到过拉萨。”在拉萨古城中心,有一座金色圣殿,常年神烟缭绕,众人跪拜,这就是大昭寺。这座神庙是公元643年,藏王松赞干布在尺尊公主和文成公主的协助下兴建的,到现在已经1300多年了。这座神圣的殿堂在拉萨人的心中地位极高,八廓街也是为着大昭寺建成,在它的背后,有众多的神话和传说被人们牢牢记在心中……     

西安唐蕃古道的起点

长安今何在?公元7世纪初,西藏第32代赞普—松赞干布继位后,亲率大军横扫群雄,建立起强大的吐蕃王朝。王朝的迅速崛起,甚至危及大唐边关。为了确保边关安宁,唐王朝应允了松赞干布的联姻请求,文成公主作为和平使者,前往西藏和亲。在文成公主行经的藏族地区,至今仍然流传着文成公主进藏时携带的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍……古道承载着属于它的历史使命。今天,怀着对古道起点千年帝都的思慕,想象汉唐长安的烟云繁华,我踏上西行的火车,一夜奔袭。     

陈真：布达拉宫是建筑，更是生命

《西藏旅游》：《布达拉宫》情节设置由一位老僧人强巴格桑带领大家走进“布宫”这部恢弘的历史，非常引人入胜，请问您是如何找到片中的主角强巴格桑呢？     

陇巴郭孜：背着牛皮船去跳舞

郭孜在汉语中意为牛皮船舞,“郭”指牛皮船,“孜”为舞蹈。在西藏,从何时开始跳郭孜舞尚无确切记载,但是在藏文史料上,早在吐蕃时期开始在雅鲁藏布江和拉萨河上有行船历史的记载。桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有记载。由此可以推断行船历史年代早于壁画时代和文献记载。又据,在民歌中有这样的记载,藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水,有百条牛皮船在迎候……”由这些史料和民歌中可推断,郭孜舞具有悠久的历史,牛皮船成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的陇巴渔民在漫长的捕鱼、     

东女国未曾凋零的花

文明的交汇和发展为今日西藏的繁荣奠定了基础。松赞干布以他的雄才大略、文武兼施在公元213年开拓了吐蕃王朝的基业。     

前后——给自己一个不懂西藏的理由

时光是一把大刀,将历史砍得面目全非。我们无法弄清楚六世达赖坐在玛吉阿米当中的第七分钟,手中捧的是一杯酥油茶抑或是一杯甜茶;我们无法弄清楚在布达拉宫外墙上麦梗当中,砌入了哪一位昌都大妈的思念;我们无法弄清楚大昭寺门前磕等身长头的垫子上,第1个一直到第100个虔诚信徒的模样。     

润肤篇：龙王潭的“蒸汽浴”

当你攒足勇气，带着大把的润肤品准备在阳光明媚的冬天来到拉萨时．我却在布达拉宫后的龙王潭找到了一个享受免费“蒸汽浴”的好地方。     

倒淌河 公主的眼泪

夕阳还没落下,月亮却已升起,升起在一座红山雪线上,蓝蓝的天幕,日月同辉。毫无疑问,这就是日月山,近处是黄色的衰草,在秋风中摇曳,像美国画家怀斯笔下的衰草,孤独、尘绝。一条公路平直地穿过草地,伸向远方,山那头,不远处就是倒淌河,这文成公主眼泪汇成的小河……     

热恋之城

在现代社会中,人们常说“爱情无关距离”,但双城恋、异地恋毕竟太理想化,恋人们还是更希望能在同一个城市里共度朝夕。热恋中,更希望无限缩短见面的时间。绕城公路上、高速公路上、弄堂街巷里,随处可见恋人们的足迹,随处可闻恋人们的絮语。2月,城市的热恋当然要加剧。