弗莱彻境遇伦理学的中庸性质

弗莱彻的境遇伦理学是传统的基督教伦理学同现代西方社会相碰撞的产物。这种伦理学是介于律法主义与反律法主义之间的新道德，是在基督教爱的指导下依据主体当下的境遇做出道德选择的方法。中庸是中国传统儒家思想的重要内容，它指行为不偏不倚、恰到好处，而达到中庸的途径是“权变”和“时中”，它的最终目标是“中”与“和”的和谐统一。这样，境遇伦理学的中庸性质就表现为反对过与不及和主体在道德选择时权变境遇。     

浅谈儒家思想与企业文化的结合

儒家思想作为封建社会的正统思想长达2000多年,对中华民族的文化心理、风俗习惯、道德伦理、价值观、人生观影响极其深远,这种深刻的影响发展至今必然渗透到现代企业的管理当中,并在企业文化中充分反映。探析儒家思想与企业文化的结合,对于在     

靖边三中：构筑特色校园文化

近年来，靖边县三中提出“文化立校”的目标，将中国儒家思想与现代教育精神相融合，全力打造“儒励文化”特色校园。     

《论语》中庸思想的实质及现实意义

中庸思想是《论语》的重要思想之一，中庸思想的本质可以概括为“不偏不倚”，“无过无不及”。在儒家思想统治中国的几千年里，“中庸”的思想在民族气质的建构，民族文化的传承上发挥着重要的作用。而在现代社会里，我们如何在把握中庸思想实质的前提下，灵活运用中庸这一原则，这是一个值得思考的问题。     

回到“乡土社会”，构筑伟大中国梦

2012年11月29日，习近平主席带领新一届中央领导集体走进国家博物馆，参观《复兴之路》展览，回首百年中国发展史，感慨良多，提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。〈br〉 从“和谐社会”到“中国梦”，中国社会正在一步步用切实行动深入阐释社会主义本质的科学内涵。〈br〉 近年来，有关“老人摔倒扶不扶”、“路见不平，拔刀相助该不该”等，已经成为全社会关注和热议的话题。社会道德滑坡、伦理丧失似乎已成为社会现实。而导致现代社会道德滑坡的原因是什么？本文将从物质崇拜、文化断层、意识形态困窘、乡土社会逝去等几个方面予以探讨，以期能正确把握问题形成的原因，并在此基础上对症下药，采取有效措施，逐步改善现代社会的道德问题，为构建和谐社会，实现伟大中国梦，扫清障碍。     

“德得相通”的内涵及其现代价值

在中国伦理文化中，“德得相通”具有德者得于道、德者得于心、德者得于人、德者得于刺、德者得于福等多重含义。“德得相通”的现代价值在于：一是“德得相通”观念否定了唯道义论；二是“德得相通”作为人类社会的道德理想，提供了对历史发展过程中的现实道德生活给予理性批判的参照系和价值标准。     

浅谈群众文化工作与实施导德齐礼工程

道德是文明的基石，是民族的支撑。方正县的第十五次党代会提出了建设现代中等城市的战略目标，深入实施“富民强县、争先创优、导德齐礼”三大工程和拓城、兴团、结点、连带、促乡五大战略。而导德齐礼工程，就是用道德引导、制度规范来促进社会道德建设。实施导德齐礼工程，就是要以中华民族优秀传统文化和社会主义核心价值体系宣传教育为重点，以解决当前社会生活中突出的道德问题。     

浅议中国传统伦理法的实施机制与历史命运

中国传统法是以儒家思想为主干,而儒家思想的基本特征就是伦理法,中国传统伦理法是以"天人合一"的哲学思想为逻辑依据,主张通过"善性"--"礼"--"仁"的逻辑理路,以达到自由的道德境界.在社会现实中,传统伦理法表现为血缘、经济、政治三位一体的宗法伦理制度.本文立足于现代法治要求,试图从宏观上梳理、凸显传统伦理法在中国封建社会中的实施机制并揭示其在现代社会的历史命运,从而进一步厘界现代法治的本土语境.     

新时期人们道德困境和道德文明建设

近百年来，中国发生了深刻变化，在西方文化的冲击下，随着传统社会的解体和整个封建文化衰落，传统道德文化渐见式衰败，而新道德的建构尚需要一个漫长的过程，现代中国人生活在新旧道德的历史嬗变期，陷入无法避免的道德困境。新世纪物质文明和精神文明的建设，离不开具有内在活力的完整的文明主体。他们不仅要有现代知识技能，而且要有现代生活方式，现代道德心态和人格理想。这就需要走出自相矛盾的道德困境，建设与现代文化目标相一致的道德文明。     

东方主义视野中论林语堂对儒家经典的翻译

“给外国人讲中国文化”的林语堂在其著作《吾国与吾民》，编译作品《孔子的智慧》等等中翻译了中国儒家经典，将“仁爱”、“礼让”、“和平”等儒家思想成功地输入到西方文化，挑战了当时被西方人丑化了的东方形象。     

我国传统文化中的积极思想及其现代转换

我国传统文化中的积极因素包括“天人合一”思想、道德至上思想、民本思想、整体观念、爱国主义以及“和合”等思想。这些思想对我们构建和谐社会、建设现代国家仍然具有重要的价值。但在新的历史条件下,要使它们发挥更大的作用,必须对它们有碍现代社会发展的落后的腐朽的因素予以扬弃,并结合现代社会的特点对其进行现代转换。     

供电公司开展政工工作的实践探索

作为国家电网公司系统县级供电企业,要围绕建设“一强三优”现代企业目标做好“四个服务”工作。努力践行“以人为本、忠诚企业、奉献社会”的企业理念,积极引导广大干部职工遵守“爱国守法、明礼、诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,成为供电企业“四有”（有理想、有道德、有文化、有纪律）职工。     

基于助推理论的我国社会道德体系优化研究

社会道德是引导社会发展方向,调节社会关系不可缺少的重要因素,社会道德越来越成为现代社会的一个热门话题,我国在全面建设小康社会以及加快社会主义现代化建设的进程中,也越来越把社会道德体系的建设视为一项重要的工作。社会道德虽然是在社会文化发展的过程中形成的,不受法律强制的,但政府在社会道德体系的形成和发展中发挥着非常重要的作用,尤其是思想文化方面的政策,在促进我国社会道德体系优化方面功不可没。促进我国社会道德体系的优化,需要政府改变原有的传统的领导方法,以助推形式的新的方法来引导公民加强自身社会道德素质的建设。     

弘扬礼乐教化功能 推进和谐社会建设

礼乐思想是传统儒家思想的核心内容，它融贯于整个中国文化传统乃至整个东亚文化传统之中，是中国古代文明的标志。礼乐是一套上至国家政治，下至百姓生活的规则体系，也是儒家治理国家、组织社会的理想方式，它对现代社会是否有意义，或有何意义，至少在多元文化的今天，值得深入研讨。     

中国传统文化对现代人才培养的意义

中国传统文化具有顽强的绵延性和鲜明的扩散性，它深深地扩散到人们的思维方式、价值取向、心理状态、道德情操之中，构成当今中国社会的历史文化背景，影响和制约着人们的行为方式和价值取向。其许多精华，仍可为我们在人才培养中提供智慧和启迪：第一，中国传统文化的“人文主义”与“人本主义”，可以作为人才培养的根本宗旨；第二，“立德立功”与“以义制利”，作为人才培养的价值取向；第三，用“普遍和谐”与“知人善任”的观念培养人才的道德能力。     

儒家"成人之教"对现代大学教育的启示

儒家“成人之教”的实质就是构建如何做人、如何养成健全的道德人格教育体系。现代大学教育在“成人之教”方面存在许多，误区或缺失，纠正措施主要是调整办学理念，还人文科学应有的地位；改变知识结构，传统文化与现代文化并重；注重知识的全面性与独特性，加强对大学生综合素质的培养。     

浅论鲁迅小说《狂人日记》

《狂人日记》关于“吃人”的社会批评，主要是一种对中国封建家族制度和礼教的文化形态进行反思之后的严厉抨击。鲁迅从家族内部的陈腐的伦理关系入手，深刻概括了中国人处在家族制社会中卑劣的生存状态，让读者从“吃人”境层上去切实感知中国家族制度及其儒家思想这一文化依托的虚伪性，《狂人日记》也展露出鲁迅自己那种来源于某些传统文化的束缚的难以张扬但可以领略的心理弱势。     

“现代企业文化”建设浅见

现代企业文化是在一定的社会历史环境中和生产管理活动中发育起来的。建设现代企业文化目的就是在企业中形成一种以人为主和价值观念的行为规范,使企业每个成员都深刻地感受到一根精神支柱的存在,一种文化气氛的熏陶以及为实现企业目标而通力合作精神。 任何一种企业文化的生成与发展,都会受到其所处自然环境、传统文化、民族文化、社会文化、外来文化及经济基础和政治制度等诸种因素的影响和制约。 现代企业文化与传统的管理思想相比,更关注的是企业追求和实现其目标的过程中,所表现出来的企业精神、企业形象、以及企业和经营哲学、价值准则和行为规范。广义的“现代企业文化”指企业所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的“现代企业文化”指企业在经营管理过程中所形成的独具特色的思想意识、价值观念和行为方式,其中内容包括:价值观念、经营哲学、企业精神、企业道德,企业制度、企业文化设施等。现化企业管理的理论和实践不断证实,企业中这些比“经济”因素更深沉的“文化”因素,是企业生存和发展的基础,是企业成功的原动力。     

如何建设企业的市场营销文化

如今，企业界流行着一句话：“能取得优异成绩的企业是企业文化水准高的企业。”企业文化在当今现代企业的建立和经营来说必不可少的，它对企业的生产经营活动起着主导、制约作用；而企业的营销文化则是企业和社会在长期经营过程中形成的涉及市场或销空间的意识，规范、价值取向、思维方式、道德水准、行为准则、法律观念的总和。企业的营销文化贯穿于整个企业生产经营的全过程。     

儒家人文精神与孙中山的政治哲学

人文主义,把人和人的价值摆在首要地位。儒家人文主义,则以人的德性或道德精神统摄一切。 从整个思想体系看,儒家思想是道德理想主义。“观乎人文,以化成天下。”从“人文化成”的意义看,儒家人文主义也可以说是道德人文主义、道德教化主义。