神秘古朴的苗寨——岜沙

“岜沙”系苗语地名。这里的“岜”只是汉语的一个代表字，其实它的苗语发音为“bia”。“岜”译成汉语的意思是“巴茅草多”，“沙”是“杉树多”之意。因为初建村时这里巴茅草和杉树多，故名“岜沙”，据传在很久以前，这里的人由黎平迁居而来，故苗语又称“分送”。“分”是苗语的村寨，“送”是黎平。     

教学改革要提倡“少”“精”“活”

在教学改革中产生的一条极为重要的经验就是“少”“精”“活”。我认为，这一教改经验是完全正确的，值得大力提倡。“少”“精”“活”的反面是“多”“粗”“死”是目前语文教学中的主要弊端，所谓“多”指的是一课的教学内容及目的杂而多，这是对教材吃得不深、不透而造成的。每讲一课，总要来一通时代背景，作者介绍，     

“招标主义”正在窒息中国招标

在世界上，已有成千上万个“主义”，例如，理想主义、社会主义、马克思主义、唯物主义等等，这些“主义”大都是舶来品。但是，“招标主义”不同，“招标主义”具有“中国特色”。必须声明的是，“招标主义”不是本人第一个提出来的。第一个提出“招标主义”的是中国企业文化测评中心主任刘孝全。     

巴西政府是如何扶贫的

一、“拉美陷阱”中的巴西 提起拉丁美洲，人们就会想到“拉美陷阱”。所谓“拉美陷阱”，说的是“只顾经济发展而不重视社会发展、从而导致社会问题丛生”这么一种社会现象，简言之就是“有增长而无发展”。因为拉美国家是典型，故称“拉美陷阱”。贫富差距拉大是“拉美陷阱”的一项重要内容，因此，一提到“拉美陷阱”，人们又会首先想到“贫富差距拉大”。     

“和谐”与“合作”的秘密

一些人对“和谐”二字作过这样的解释，“和”字是由“禾”和“口”组成，表示人人都要穿衣，个个都须吃饭，这是“科学”；“谐”字是由“皆”和“言”组成，表示人人都应发言，个个都能说话，这是“民主”。反过来，没饭吃就会打仗，于是无“和”可言，没言发就会反抗，于是无“谐”可言。     

收入分配谁掌勺

“收入分配”是一种分配制度，一个国家到底有多大比例的家庭成为“富人”、“中产”和“穷人”，首先是由该国的“收入分配制度”决定。这种分配制度同时也是该国的激励制度。在全世界，哪些国家成为“富国”，哪些是“中等发达国家”或“穷国”，也主要取决于该国的收入分配制度。这种制度差异导致不同国家的人的努力方向不同，对资源的利用效率不同，并最终导致了国家的强弱分级。     

“国进民退”现象：双赢博弈还是逆市场化——以中粮控股蒙牛、山钢重组日钢和山西煤炭兼并重组为例

近年来所谓的“国进民退”现象，是现代市场经济运行过程中的产物，是“看不见的手”与“看得见的手”的合力所致，是国家宏观调控下的“双赢博弈”而非“逆市场化”。当然，政府在进行宏观调控时，既要贯彻“以人为本，统筹兼顾”的科学发展观，又要遵循市场化的原则。     

供应商勿入“串标雷区”

“串标”无疑是一个很扎眼的词汇，既是招投标领域令人头痛的旧有痼疾，也是政府采购工作必须重点防治的一大弊病。串标供应商虽说是结在一条线上的“蚂蚱”，但相互之间大多各怀鬼胎，都有自己的“小算盘”，不少供应商虽“串技”甚高，堪称“惯串”，但也有“失意倒霉”之时，在其走向串通的第一天起就注定已踏入“雷区”，终将自毁“钱”程。     

“状态”的概念涵义

基于对存在论哲学中的“存在”概念的分析，认为“状态”即“存在（着）”本身，状态即存在，存在即状态；认为“状态”是规定物之所以是物的东西，事物形式、样式或面貌、样貌属于物自身，是事物状态运动变化的结果，而不是状态本身。认为“状态”的哲学类别包括“物质性状态”、“精神性状态”、“运动状态”、“联系状态”，这些类别可以被统称为“存在状态”；“状态”在语言表述上存在有显性与隐性的区别。     

股市投资陷阱揭秘之二九：东风汽车“欲擒故纵”

古代兵法三十六计之“欲擒故纵”中的“擒”和“纵”是一对矛盾，“擒”是目的，“纵”是方法。诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的经典战例。诸葛亮对孟获采取“攻心”战，释放了孟获。此后孟获屡战屡败，屡败屡虏。第七次生擒孟获，终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。     

马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一辨析

本文从文献的角度对马克思历史唯物主义视野下价值“是”与“应当”的统一进行了辨析。指出价值“是”与“应当”是一种事实与价值的关系，“是”是一种事实的关系，而价值不只是局限于“应当”的范畴，价值也是一种事实。价值的“是”既包含了“应当”的统一，又是通过应有、应然、超越性意义上的观念地存在着的价值预期。确立价值是“是”与“应当”之统一的观念，对于正确认识价值哲学和发挥其功能都有着极为重要的意义。     

“呜嘟嘟”从旧岁吹到新春

竹号谜底“深不可测” 跑得快是“跑得呜嘟嘟的”，声音大是“响得呜嘟嘟的”……但“呜嘟嘟”是什么？ 说来你也许不信，“呜嘟嘟”是乐器，它的名字叫竹号，一根由慈竹筒相接而成的乐器，吹奏竹号能发出“呜嘟嘟”的声音。     

怠慢了文化的“文化”

古老的中华民族最辉煌最灿烂最悠久最纯正的国粹是什么？是文化。时下，最时髦最讲究最通俗最罗曼蒂克的时尚是什么？也是文化。不知何时，当文化悄然走下高雅的殿堂，各种“文化”现象便如潮水般蔓延开来。一时间，天花乱坠，地涌金莲。除了“节日文化”、“休闲文化”、“礼仪文化”、“广告文化”，还有“酒文化”、“茶文化”、“吃文化”甚至“厕所文化”，林林总总，不一而足，就连堂而皇之地印着“别理我，烦着哪”、“你爱我吗”、“听说你老公不在家”这种令人汗颜而自己浑然不觉口碜的嗲语颠词的T恤衫，     

勇闯新路再造辉煌

“以人为本，共创企业，以法为本，办好企业。”用户是企业的“上帝”。员工是老板的“上帝”尽心竭力为两个“上帝”服好务，是曹汉辉的市场经营理念之一。     

朱熹生态哲学思想及其实践浅析

朱熹指出仁是“天地生物之心”，是“心之德”、“爱之理”，以“生”释“仁”，“仁”不仅是人所具有的恻隐之心，亦是天地之心；仁的境界不仅仅是自我与他人境界，亦是主体与客体、小我与大我、人类与万物相融的境界。朱熹生态哲学思想具有的强烈实践性和现实性，对于构建和谐社会具有重要的意义。     

眼光 胆识 组织能力完美结合的企业家——解读瀛寰东润（中国）国际保理有限公司董事长兼总裁曹东

“道生之、德蓄之、物形之、势成之”是老子《道德经》中的一句话，意思是天下的万物都是由“道”而产生，再由“德”去滋养，由“物”的特性给予形体，最后再由“势”去定其发展位置；即“道”“德”是创造生命和教养生命的东西，有了“道”和“德”才能有生命，这时再加上“物”和“势”就会有所成就。     

浅谈新课程数学教学中的“快乐教育”

在应试教育的背景下，很多学生是为“父母”而读，为“老师”而读，为“分数”而读，这种学习的方式往往是“事倍而功半”或是“高分低能”。因此，素质教育在我们教学改革中的实施是势在必行，本文主要针对新课程数学教学中的“快乐教育”问题进行相关的探索。     

诚信：为人之本兴国之基

诚信是中华民族的传统美德。诚信是中华传统道德文化的精华。邓小平同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。故张载曰：“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们“内诚于心，外信于人”。     

孔子"仁"中的和谐之音与今天的和谐社会

孔子的思想是以“礼”为出发点，“仁”为核心的思想体系。其中“礼”是“仁”的表现手段，“仁”是“礼”的实质，这两者是统一的。孔子希望通过“礼治”来使社会有序，寄希望于“仁人”“圣君”来实现社会的安定与和谐。虽然他没能实现自己的理想，但这一思想对我们今天创建和谐社会有着一定的现实意义。     

黄岩区“十三五”规划思路构想

“十三五”规划是具有特殊意义的全新规划，是在全面深化改革背景下，实现“两个一百年”中第一个“一百年”，以及省委“干好一三五，实现四翻番”奋斗目标的关键时期将要编制的规划。黄岩必须紧随“十三五”规划的步伐，以打造“宜居城区”为目标，全面深化改革为主线，致力于五个优化，打造黄岩经济升级版，实现黄岩人民“宜居梦”。