中国经济仍行驶在快车道

有些经济学家认为，中国经济正在“软着陆”，但也有一些人说，根本就没有着陆。     

君子务本

《论语·学而篇第一》原文：有子曰：“其为人也,孝弟而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”译文有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”     

用一生去行游

我曾经说自己不喜欢游览。有点恐惧感：六岁开始逃难，二战后居无定所，搬来搬去，要到33岁才安定下来。我这一辈的人差不多都这样，从小不用走来走去的要不是家境富裕，有办法安居，要不就是穷得要命，要走也没有钱走。     

邓小平经济理论的创新思维

邓小平经济理论是以邓小平同志为代表的当代中国共产党人将马克思主义经济学基本原理与中国社会主义经济建设实践相结合所取得的划时代的理论成果，它围绕着“什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义”这个根本问题进行的要言不繁的简明论述，包含着丰富的创新思想，成为建设有中国特色社会主义经济的根本指导。（一）工作中心认识的创新，提出“今后长期的工作重点都要放在经济工作上面”，结束了我国长达２０多年“以阶级斗争为纲”的历史。鉴于以往政治运动频繁不断，大搞“以阶级斗争为纲”，生产力发展和现代化建设进程一再被延误的历…     

大学英语课程思政中的中国精神培育

以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，大学英语教学中培育中国精神是落实立德树人根本任务，回答“培养什么人”“为谁培养人”“怎样培养人”的根本要求。大学英语教学要培育青年学子爱国志向，要坚定青年学子文化自信，要通过提升大学英语教师课程思政建设意识和能力，开展形式多样的教学活动，完善规章制度等路径使中国精神培育切实落地。     

单纯以收入增长作为发展目标的片面性

单纯以人民收入增长作为发展目标具有片面性，首先是因为单纯追求人民收入增长并没有从本质上概括出中国发展的真实价值目标与根本价值目标。中国社会发展的真实价值目标与根本价值目标不是钱，不是物，而是人本身，是每一个中国人的全面而自由的发展。从人的发展的内部结构看，经济收入的增长导致人民物质生活的改善，当然是人发展的一个重要侧面，经济自由与经济收入有一致性。在商品经济条件下，经济收入就是经济自由的重要前提，从贫穷到富裕没有钱是万万不行的。但是经济收入的增长，只是人全面而自由发展的一个最基本条件，既不构成发展的全部必要条件，更不构成发展的充分条件。如果没有其他条件的配合，收入的增长还有可能反过来成为人不发展的起点，金钱、物质财富可以使人生活上富裕起来，不一定使人更文明，却可能使人更堕落可以使人更快乐，也可以使人更痛苦。     

为什么中国人在建设苏联

【俄罗斯《共青团真理报》11月23日】钟情于不战而屈人之兵 有一次在北京，我问一个起了英文名字并有着绅士派头的中国人霍华德：“为什么全世界都害怕中国？”作为新一代中国人的代表，霍华德的反驳老实而坦诚：“唉，哪里有啊。最近两年你们根本不用害怕。我们自己的问题还忙不过来呢!”“两年？”我大声追问，“然后呢？”“不是，”他有些不好意思，“大概，怎么也得几年。中国现在处于上升阶段，但还远远没有真正强大。”“然后呢？”“然后，”霍华德笑着说，“像历史那样，需要和平转变。”     

孔子仁学与当代中国的道德建设

当代中国道德建设的根本目标是成就人。孔子仁学是言说人之为人的道理，仁是其核心概念。仁以“爱人”为基本内涵，爱人有关爱自己和关爱他人两种形式。“先富后教”是孔子对民众实行教化的的基本原则。孔子仁学回答了许多超越具体时代的人的道德问题．它又是中国传统文化的重要构成，所以对当代中国道德建设有着重要的现实意义。     

寻找理想

理想,这是一个让现代社会很多人都会产生距离感的词汇。中国改革开放近30年来,不仅创造了世界瞩目的经济奇迹,而且也让中国青年的精神状态及处世哲学发生了巨大的变化。与富有激情的“80年代新一辈”相比,在那些改革开放以后出生的第五代“新新人类”身上,理性与个性的符号已经相当突出。他们没有统一的豪言壮语,但却紧追时尚潮流,以各自喜好的发型和五花八门的服饰,向世人展现着自已的与众不同。不过,假如你以此判定如今的年轻人已经告别理想,那就错了。     

感受创新在海尔

海尔，很多人都没有去过，却早已闻其盛名，用其产品，羡其业绩。见贤思齐，本是我们的古训。向竞争强手学习更是市场经济中的常规。学习，就得学根本，学精髓。创新，就是海尔的根本和精髓。宋永康的这篇章，以较形象的手法再现了海尔创新的力量，感受之余有思考，读过此后，对没有去过海尔的人来说，也许会有较深的印象和更深的思考。     

中国如何走上“和谐地产”之路

裤子是什么？对于中国房地产市场来说，就是产权制度。如果一个人只穿上衣，不穿裤子，我们不能说这个人没有穿衣服，因为他的确穿了上衣，然而因为最关键的地方裸露着，我们会说这个人穿衣严重不符合标准，甚至干脆宣布他属于“没穿衣服”一类。中国房地产市场也是这样。尽管政府早就提出要建立“现代产权制度”，但是中国房地产无论市场化也罢，房地产调控也罢，几乎都没有涉及到房地产市场的基础制度——产权制度的变革。然而，房地产市场如同其他市场一样，其实是一个制度体系，而产权乃市场的基础和根本。     

毛泽东合作经济思想在现实经济中再现活力

毛泽东是中国革命的领袖．又是中国社会主义建设事业的伟大先驱者、开拓者和探索者。在中国革命发展中的各个不同时期，毛泽东以马克思主义为指导，从中国革命和中国社会的具体实际出发，创造性地提出了独特的、符合中国国情的合作经济思想。在社会主义市场经济的建设中，毛泽东合作经济思想一定不能丢，丢了就会丧失根本。以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路，坚持党的基本路线和“一个中心、两个基本点”，     

企业留人之道浅析

在科学技术迅猛发展，知识经济兴起的时代，科学技术作为第一生产力的作用从来没有像今天突出，而科技发展的根本是人力资源，我们怎样来更好地开发利用人力资源是我们发社会主义市场经济，参与经济全球化进程的一个很关键的问题，可以说经济的竞争是人才的竞争，而人才的竞争说到底是“人心”的竞争，“得人心者得天下”只有建立起尊重人，理解人，信任人的代表时代精神和管理理念和方法，让人才感觉到们们之于企业的重要，为人才脱颖而出提供各种条件，使人才在企业中有用武之地，才是留住人才的根本。     

墨家管理思想的现代意蕴

墨家的管理思想以“兼爱”为伦理基础，以“尚贤”为指导原则，以“贵义”为社会目标，破除贵贱、亲疏的等级观念，力求构建一个公平合理、节约、效能的古代理想社会。虽然墨家管理思想立足于先秦社会，以政治管理为职志，但企业管理与政治管理有相通之处。如果能对墨家管理思想进行创造性诠释，对现代企业管理无疑具有借鉴和指导意义。现代企业管理根本是人的管理，以人为本，知人善任，力求最大限度地发挥人的效能，实现人的价值，进而实现企业效益与社会效益。     

食品安全呼唤道德与责任

在中国人的传统观念中，天最大，可以齐天的，是“食”。中国人说“民以食为天”，说到了根本上：     

国家持股制度与国有企业民营化--兼评"从公司治理结构看中国国有企业改革"

《企业理论与中国企业改革》一书所载的“从公司治理结构看中国国有企业改革”一文(以下简称《从》文)指出了“无论是从正式、显性的激励机制，还是从非正式、隐性的激励机制看，中国的国有企业改革在解决经营者的短期激励问题方面都是比较成功的。但是，它没有解决经营者的长期激励问题和经营者的选择问题。一个在位经理也许有动力追求短期(但隐藏的)利润，但目前还没有一种机制能够保证只有真正具有企业家才能的人才会被选为经理。根本的原因在于国有企业的经理是由政府官员而非资本家选择的。政府官员有权选择经理却不需为此承担责任，因此他们没有适当的动力去发现和任命有能力的人当经理。而且良好的业绩并不能保证在位经理能一直干下去，从而经理不可能有长期的激励，以国有股为主导的公司化并不能解决国有企业的这些弊端。破产在约束经理方面也没有起到什么作用，因为国有银行既没有动力也没有能力去执行债务合同。为了确保只有那些有能力的人才会成为职业经理并使经理受到恰当的约束，必须把选择经理的权威从政府官员手里转移到真正的资产所有者手中。为此，必须对国有企业和国有银行进行民营化”。     

坚持群众路线扎根人民沃土

本文认为，在新的历史时期，党的“一切为了群众”的根本立场和宗旨没有变，党的“一切依靠群众”的根本观点和行动准则没有变，党的“从群众中来，到群众中去”的根本工作方法没有变，它仍然是党的指导思想的一个“活的灵魂”。在当前为全面建成小康社会而奋斗的新的历史条件下，我们党必须坚持群众路线。     

中国将在复杂的国际形势中保持强劲增长

中国经济比很多人想象得更稳健。有些中国品牌在西方并不为人知，但生产这些品牌的中国公司往往实力雄厚；在国际贸易方面，中国商品所占的市场份额依然突出；在宏观调控方面，许多西方国家政府根本没有钱投资经济，而中国政府依然有充足的资金靠投资拉动经济增长。     

论语《学而篇》之仁、孝、信

【原文】有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本．本立而道生。孝弟也者,其为人之本与？”有子说：“孝顺父母,顺从兄长,却喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了。治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”     

在实践批判中构建社会主义

20年前在中国发生的关于实践是检验真理唯一标准的大讨论．是当时中国社会主义发展过程中的历史必然。它不是一般的理论是非问题，而是一场严肃的政治斗争。实践是检验真理的唯一标准的观点是马克思主义哲学的基本原理。马克思主义经典作家对此有许多精辟论述．凡稍有马克思主义素养的人无不知晓，民共产主义ABC常识的范畴。可是．由于长期以来极“左”路线横行肆虐，形而上学唯心主义猖项，马克思王又受到严重歪曲。这种情况即使是在粉碎“四人帮”、文革结束的1978年也没有根本改变。党的实事求是的思想路线没有恢复．“两个凡是”还束…