价值创造源泉的研究综述

通过对价值创造源泉的文献进行述评,得出活劳动是价值创造的唯一源泉,否定了物化劳动创造价值、知识创造价值的观点,并且深化了马克思的劳动价值论,扩展了活劳动的范围,使得科技、知识在价值创造中的作用得以明确和重视。     

价值的社会属性及其价值源泉

价值本质上是一定社会条件下的生产之间的一种社会关系。它是物的社会属性。这种社会属性将随生产社会环境的变化而不断变化。有关商品价值的确定，必须把价值放在商品交换的关系中进行探讨。交换过程，人们已经把物化劳动与活劳动的耗费，都看相同的事物，是人类体力与脑力的支出，它们都还能原为抽象劳动。物化劳动也能够创造价值是商品生产发展的必然结果，是价值规律自发调节的产物。     

关于马克思价值创造问题的争议与再思考

文章探讨的是马克思劳动价值论中关于价值创造的问题.通过深入地剖析,以证明在当代社会生产中,活劳动仍然是创造价值的唯一源泉,马克思劳动价值论是科学的理论;同时,对马克思关于生产领域的劳动才创造价值的说法作了进一步的拓展,充分展现出马克思劳动价值论在现代社会中的继承和发展.     

再论深化劳动价值认识的根本关卡

企业的物化劳动（生产资料）来自其他企业的活劳动，而且是本期的活劳动，这说明社会活劳动是价值形成的唯一源泉。讲企业物活劳动共同创造价值，是完完全全的劳动价值论的一元论。既然是劳动价值论的一元论，一切商品和劳务都是人们的劳动成果。所以按资分配虽重要，但资本决不能制造产品，创造价值，所以“分取”的数量有一个界限，超过四化建设不称为剥削。     

对劳动和劳动价值理论几个问题的思考

自马克思《资本论》发表 1 3 0多年来 ,世界发生了翻天覆地的变化 ,导致劳动领域的扩展和劳动形态的变化 ,对劳动价值论提出了一系列需要深化研究的新问题 ,诸如商品生产中的活劳动是不是价值创造的唯一源泉 ,物化劳动是不是参与价值创造 ,第三产业尤其是流通、服务领域的劳动是否创造价值 ,如何看待科技劳动、管理劳动 ,生产要素为什么要参与收入分配等等。本文试图运用唯物史观和唯物辨证法 ,结合人类社会发展历史和当前实践 ,对这些问题进行分析研究 ,并提出了一些初步的看法。     

商品价值的两种存在形态

物化劳动不是商品价值的惟一存在形态。是否创造有形物质产品不是创造价值的必要条件。物化劳动只是有形商品价值的存在形态。服务劳动是一种商品,活劳动是其价值存在形态。因此,商品价值应有两种存在形态：一种是物化劳动形态,另一种是活劳动形态。     

对联合生产条件下价值决定问题的讨论与分析

联合产品的价值决定是马克思已经涉及但未深入研究的问题，斯蒂德曼等西方学者认为，在联合生产条件下存在着价值不确定、价值可能为零或负的情况，主张放弃劳动价值论。实际上联合产品的价值在大多数情况下是能够确定的，不存在价值为零和负的情况。用特定情况下联合产品的价值决定可能面临的困难，来否定马克思劳动价值论是不能成立的。但在理论上彻底解决联合产品的价值决定问题，则是坚持和发展马克思劳动价值理论的迫切需要。     

论深化劳动价值认识的根本关卡

我国唐代大诗人李白在其著名诗篇《蜀道难》中有句名言：“一夫当关，万夫莫开。”形容地势险要，难攻易守，即使一人守关，万人也别想攻进去。党的十五届五中全会提出一个重大的理论问题，即“在新的形势下，深化对劳动和劳动价值理论的认识”。但要深化认识，就会碰到“物化劳动只能转换价值，不能创造价值”的关卡。然而，这个关卡是人为的，它导源于长期存在的理论扭曲。扭曲不克服，就存在逻辑性障碍，无法解释科技劳动和经营管理劳动能创造价值，并创造更多价值；。要按资本、按技术要素分配，在分配上作适当倾斜，就缺乏理论依据，从而形成深化劳动价值认识的根本关卡。下面谈一些个人看法，不当之处，欢迎同行专家给以批评指正。     

生产资料中的物化劳动应该创造价值

江泽民同志在庆祝建党80周年大会上的讲话发表以后,理论界就深化社会主义社会劳动和劳动价值理论展开了热烈的讨论,发表了不少高见。根据各种不同认识,笔者谈点个人看法,请教于同行。 一、抽象劳动形成价值是马克思主义劳动价值论的基础 研讨社会主义社会劳动和劳动价值理论,不能离开马克思主义     

马克思价值形成理论的新探索

马克思价值形成理论的缺陷是活劳动范畴的非历史性。马克思完成从本质上认识活劳动如何形成价值时,活劳动范畴达到了思维的抽象便停止了,没有把活劳动从抽象再上升到具体,这就造成了马克思价值形成理论缺乏能够与现实的具体相对应的关于活劳动的思维的具体,解释停留在本质上而对现实缺乏解释力。创立马克思价值形成理论的第四个原理,即劳动价值形成方式原理,将活劳动从抽象上升到具体,揭示活劳动的历史性,用以从形式上说明活劳动如何形成价值。     

高科技条件下要澄清对价值创造源泉认识的非理性

探索高科技条件下价值创造的真正源泉,必须要澄清目前对马克思劳动价值论的种种非理性误解。只有这样才能认清高科技条件下,价值创造的真正源泉并不是先进的高科技本身,而是人类运用高科技后所具有的高效率的活劳动。     

揭开21世纪人类劳动的神秘面纱

随着21世纪无人化生产方式的迅猛发展,人类劳动发生了根本意义的变化,直接被间接劳动、体力被脑力劳动,重复性被创造性劳动所取替,使人类劳动发生了质的飞跃,继而揭开了21世纪人类劳动的新篇章。     

新的活劳动价值一元论——劳动价值理论的当代拓展

本文认为,物化劳动和科学技术这两种生产要素不会自行创造价值,但科学技术的运用使人类的劳动不断起着自乘的作用,从而对使用价值和价值的创造都具有重要作用;在继承马克思关于物质生产领域的活劳动创造价值的基础上,独特地提出和论证了“新的活劳动价值一元论”,指出凡是能够提供文化商品（精神商品）的劳动都创造价值,凡是直接为生产性企业提供某种生产性服务的非物质生产部门的劳动都创造价值,凡是与劳动力这一特殊商品的生产和再生产直接有关的非物质生产劳动都创造价值。