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相似文献
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1.
本文对中国现代商人的素质、培养模式及少数民族地区、高职院校如何培养现代商人进行了初步探讨,目的在于"抛砖引玉"。  相似文献   

2.
市场经济的发展和中国加入WTO以后,迫切需要大量与国际接轨的高素质的现代商人。中国现代商人应该具有以利益观为核心的价值观和职业特质所要求的职业素质。  相似文献   

3.
新政商关系     
翟玉忠 《商界》2004,(12):22-23
中国现代商人不同于西方社会的资产阶级,他们没有像西方商人那样经过长期的努力而形成自己独立的利益表达机制。在社会主义市场经济中,建立和谐的政商关系要求将商人直接纳入决策体系。  相似文献   

4.
<正> 中国作为一个有着巨大潜力的商品消费市场,吸引着无数中国商人乃至境外商人前赴后继,构成了一幅幅现代中国商品消费市场中独特的景观。在这样鲜明的与暗淡的种种色泽变幻中,速度、质量、成本、费用、服务等演绎着市场利益移动变化的方向。市场利益作为每一位商人(企业)乃至要追求和获得的目标,谁都不愿轻易地放弃它,但是在市场的导向形成  相似文献   

5.
马迅 《江苏商论》2006,(6):104-106
商人法经历了一个从11世纪的繁荣到17、18世纪湮灭的过程。在上个世纪五六十年代“现代商人法”这一概念又被法学家们提出。对于商人法是否可以成为一个自治的法律体系一直存在激烈的争议。国际统一私法协会制定《国际商事合同通则》在一定程度上反击了对商人法的质疑,甚至有可能成为现代商人法的核心。  相似文献   

6.
形成于明代、兴旺于清代的十大商帮书写了"中国商人"的形象,这种以地域划分为基础、以共同精神为纽带的商人群体,曾经在中国历史上风光一时。过去尽管早已烟消云散,但却留下了宝贵的文化因子。本文重点探寻祖先行商成功根源,挖掘商帮文化优良传统,剖析现代企业文化沿袭,找准高校创业教育的发展方向。  相似文献   

7.
伍继延 《华商》2014,(4):64-65
“中国梦”成为时代最强音的今天,中国商人应当具备怎样的视野和情怀?如何实现地域商业文化宿命的超越?由湘商文化首倡者、中国商会著名活动家伍继延先生撰写的湘商文化奠基之作《在商言商——湘商文化与现代商会》一书即将在全球公开发行。该书全面回顾总结湘商十年发展历程和经验,前瞻性地探索了中国商人未来发展方向。现摘录该书《如何理解和打造现代商会?》一章,以飨读者。  相似文献   

8.
刘东方 《商业研究》2003,(8):106-108
胡适是中国现代文学史上的一位大家 ,特殊的家庭背景、地域特征及中西文化的影响 ,使他对商人群体的价值估定颇有独到之处。从东西方文化比较、实验主义的思维方式及历史进化的方法论三个方面 ,论述胡适的商人价值观 ,对建设有中国特色的社会主义市场经济有深刻的现实意义。  相似文献   

9.
一、我国仲裁法没有明确规定适用现代商人习惯法的原因 目前,世界各个仲裁制度先进的国家中在仲裁法都对现代商人习惯法有了规定,且一些国际条约也加强了规定,这些都可视为现代商人习惯法发展问题的一种趋势。我国1994年仲裁法没有明确规定适用现代商人习惯法,究其原因,大致可以从以下几个方面考虑:一是我国现代仲裁制度形成的时间不长,仲裁制度和仲裁规则的完善性程度还不太高,对仲裁员的不信任心态还比较明显,因而国家对仲裁的控制还处于相对严格的阶段。  相似文献   

10.
明清江西商人与晋商的比较   总被引:1,自引:0,他引:1  
有人说:无江西人不成市场;也有人说:凡是有麻雀的地方,就有山西商人。以上两句话,都是进一步了解在中国明清商业史上举足轻重的江西商人与晋商大商帮的这一历史事实。如果把这两个地方性商人集团作个比较,对于我们研究商业史和对现代商业的经营会有所裨益。  相似文献   

11.
联合的魅力     
中国的现代商业历史比较短暂,因此,中国商人对商业的认知更为传统。“占山为王”、“宁为鸡头、不为凤尾”等落后的观念,依然牢牢地占据着绝大多数中国企业家的大脑。然而,中国企业真正的成长出路正好相反:联合制胜才是现代商业的经营之道!  相似文献   

12.
商人的德行     
北京人看不起某人时常说的一句话是:“瞧那德行!”虽说这是句损人的词儿,但也说明看一个人,德行如何,占的分量很重。何为德行?现代汉语词典的解释是:道德和品行。德行者,以德束行,以行显德,核心是一个德字。过去的商人讲究童叟无欺,以德行商;如今的商人西化了,称顾客为上帝,商界偶像多为韦尔奇、郭士纳、迈克尔·波特之类,他们的书籍施布中国商界、启智中国商人的德行。尽管“韩式商道”也曾澎湃过中国商人的心扉,但集总来看,“西风”导引中国商界思维,确是不争的事实。柳传志是中国商界的榜样,他声言欣赏盖茨、推崇韦尔奇,但其耐心研读的却…  相似文献   

13.
吴庭刚 《商场现代化》2006,(14):219-220
西方中世纪商人法和现代商人法是伴随着商品经济的发展,城市的出现,并在商人作为一支独立的政治力量登上历史舞台的背景下,得以迅猛发展的。时至今日,商法仍然作为一个独立的法律部门,在社会生活中发挥着巨大的作用。中国长期以来闭关锁国,重农抑商,自改革开放以后,商品经济获得了一次长足发展的大好时机,与此同时,城市规模在不断扩大,商人的力量也在不断增强,商法独立存在与发展的社会基础已经形成。商法独立存在的基础性问题的研究,对完善我国的商事立法和司法实践具有积极的意义。  相似文献   

14.
传统观点认为,商人雇主制是一种历史过渡性质的组织形式,在工业革命后趋于消亡.文章通过对商人雇主制的本质、历史来源及现代变形的研究发现,商人雇主制从本质上看是一种基于分工深化和成本节约的组织模式创新,在现代社会仍有不可比拟的竞争优势,具有广阔的适用空间和较强的适用能力,是流通组织创新的一种重要形式,并对现实中出现的农村分包制、弹性生产制和品牌规则控制等新型商人雇主制现代发展形态作了深入分析.  相似文献   

15.
王效金 《商界名家》2004,(2):101-102
徽商文化是中国企业文化的优秀组成部分,其在长期创业过程中形成的“诚”、“信”、“义”、“仁”等优秀商人情怀给我们现代企业管理留下了一笔宝贵的精神财富!面对新经济和WTO的挑战,古井集团自2000年鲜明提出“我们都是商人”后,现在又着眼  相似文献   

16.
中国“商人”一词的出现,有其遥远的历史根源。古籍《尸子》中有记载:“顿丘买贵,于是贩于顿丘。传虚卖贱,于是债于传虚。”说明古人在经商的过程中,为赚取“地区差价”而东奔西跑付出极大的辛苦。这证明早期的“商人”也是地地道道的劳动者,是凭着勤劳而牟利生活的。这一点,现代商人们应牢牢记住。《管子》中载:“其商人通贾,倍道兼行,夜以继日,千里而不远者,利在前也。”充分体现了春秋时代的大政治家管仲对商人的深刻理解。商人为利而置生死于度外原因何在?养家糊口赖以  相似文献   

17.
明清江西商人商业伦理精神的内容主要包括据义求利的财富伦理、崇俭黜奢的消费伦理、以和为贵的和合伦理、诚信经商的经营伦理、崇奉许逊的信仰伦理。在探讨明清江西商人商业伦理精神现代价值时,应结合我国市场经济的实际,不仅要看到江西商人商业伦理与现代市场经济的相合之处,也要看到其与现代市场经济的相异之面。考察明清江西商人商业伦理精神的价值在于:能为人们树立健康新型的财富观念、促进市场经济的和谐发展、倡导勤俭节约的社会风气、建设现代市场的经营伦理等提供历史的借鉴。  相似文献   

18.
传统儒商文化与现代社会的重要结合点之一,即是从传统商业文化的现代转型出发,将儒商文化作为现代商人理想人格型塑的必要思想资源,从商人精神的觉醒与儒商身份意识的自觉,以地方商帮为依托进行商业文化生态的现代性重建。  相似文献   

19.
企业吉祥物在现代企业品牌建立的过程中已经成为必不可少的元素,中国最早的商标是宋朝济南刘家功夫针铺,上面就有"兔儿"为记的标注,充分说明中国古代的商人已经意识到吉祥物对商品品牌的重要价值。  相似文献   

20.
"凡是有麻雀的地方,就有山西商人",《马可·波罗游记》中也写到,"从太原到平阳(临汾),这一代的商人遍及全国各地,获得了巨额利润",这些足以说明山西商人的足迹在当时就已遍布大江南北,他们的经营范围十分广泛,上至绫罗绸缎,下至柴米油盐,他们在清初就创建了中国最早的银行——票号,统称为"晋商"。本文将结合管理学的相关知识,以票号为代表,从组织转型跨越的角度入手,分析晋商的荣辱兴败路,并重点探讨官商结合的问题,希望能为现代企业的发展带来一丝警示。  相似文献   

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