黑龙江蒙古民族“呼麦”音乐的探究

本文在分析“呼麦”艺术基础上,以黑龙江民族职业学院艺术系为例,阐述蒙古族呼麦艺术的发展为进一步繁荣发展我省少数民族文化事业,促进边疆文化大省建设中的推动作用。     

呼麦的发声方法和原理

呼麦距今有3000多年的历史,是一种古老的民间表演艺术。其罕见的多声部形态,无论从特殊发声类型还是从艺术、文化传承和弘扬方面来讲,抢救和保护呼麦这种神奇的歌唱艺术,都是我国文艺界一项重要而紧迫的任务。本文拟对呼麦做一个全面的梳理,并对呼麦的产生,不同的音乐表现风格及呼麦分类的各种观点作一介绍,重点对气息、基础低音和哨音三种发声方法进行阐述,从声带的振动和共鸣腔的原理进行了分析和论述。     

基于“非遗”艺术特色的文化创意产品开发初探

在市场经济冲击下,非物质文化遗产的保护与传承面临着严峻挑战。本文尝试从非物质文化遗产活态保护、文化创意产品开发模式与"非遗"艺术特色与文创产品如何结合三个方面进行论述,探索文化创意产品作为非物质文化遗产新兴传播方式的有效途径。     

无极剪纸艺术著作权保护研究

无极县是著名的剪纸艺术之乡,位于河北省石家庄市,无极剪纸盛行于明清时期,是第一批通过的石家庄市非物质文化遗产之一,华北平原中部地区的民间传统文化之一。无极剪纸作为非物质文化遗产是值得我们认真对待与研究的,本文的写作旨在对无极剪纸艺术进行著作权保护研究,提出一条符合无极剪纸的可持续发展道路,让无极剪纸的发展在法律的保护下更加健康的发展。当前国家积极倡导发展文化产业,挖掘文化资源,这为无极剪纸的发展提供了政策保障。[1]     

打造民族文化艺术的“金名片”——访延边歌舞团副团长 朴春善

2012年6月11日,延边歌舞团首次在国家大剧院表演大型歌舞《放歌长白山》。《放歌长白山》分为＂古老的民谣＂＂、美丽的传说＂、＂丰饶的家乡＂、＂幸福的民族＂和＂美好的未来＂5个篇章,全剧不仅将神奇的长白山文化和神秘的朝鲜族文化融入其中,而且加入了象帽、长鼓、扇子、牙拍等典型的朝鲜族非物质文化遗产元素,引领观众领略一幅幅精美的长白山水画卷和民族风情画卷。     

新形势下政府在“非遗”保护中的职能作用探究

在十三五规划中第六十七章提出加强非物质文化遗产保护与传承,振兴传统工艺,传承发展传统戏曲。发展民族民间文化,扶持民间文化社团组织发展。中央再次以政策的高度明确提出保护非遗的决心。非遗文化属于公共文化,我国公共文化隶属于是国家的教育部门、文化机构等机构,这就决定了非遗的发展和保护必须依靠政府机构作为其保护的主体,而在现代社会飞速发展的今天,政府如何在新形势下对于非遗保护起到职能和作用则是文章关注的焦点。     

浅析我国非物质文化遗产保护的现状及其对策

对于非物质文化遗产的定义，我们可概述为各种以非物质形态存在的、与群众生活密切相关的、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及上述传统文化表现形式相关的文化空间，并通常被认为与特定的民族和区域有密切关联，并随着环境变化而不断地演变。因此，非物质文化遗产对于凝聚民族认同、维系地方风俗、促进文化间的交流具有无比重要的作用，也是世界文化多样性的重要体现。     

非物质文化遗产“府谷二人台”教育传承分析

二人台于2006年列入“国家级非物质文化遗产名录”,遗产编号IV-73,府谷二人台历史久远、内容丰富,是当地一笔宝贵的文化财富。它集戏曲、歌舞、音乐为一体,作为一种综合性的演唱形式,体现了当地的多元文化。本文通过文献阅读、调查访谈等方法了解了府谷二人台的历史发展和传承现状面临的主要问题,分析了保护与传承的必要性,提出了相关建议。保护和发展当地二人台文化最有效的办法之一与教育融合在一起,旨在于传承和发展,从而推动府谷二人台的繁荣发展。     

非物质文化遗产“吴歌”保护与传承的维度

吴歌是吴语文学、吴声歌曲与吴地文化遗产的完美结合,兼口头文学与非物质文化遗产属性于一身,融文学性与音乐性于一体。这种特性使得吴歌既具静态的人文研究价值,更具动态的艺术欣赏与社会服务功能,也因此赋予了人们更多认识鉴赏、保护传承吴歌的维度,如文化遗产、民俗文学、地域音乐、吴文化学与译介学等。这些维度的切入,尤其是跨文化译介视角的切入,既有利于实现吴歌的在世界范围内的保护与传承,也可为其他非物质文化遗产的保护传承提供可资借鉴的经验。     

河北衡水“冀派内画”产业三十年大跨越

近年来。确定的国家级非物质文化遗产1000多项．国家对于非物质文化遗产的重视可见一斑．但另一方面也彰显了大部分非物质文化遗产频临灭绝的现状。     

饮食类非物质文化遗产产品市场调研——以“陆稿荐”苏式卤菜为例

非物质文化遗产是传统文化表现形式和文化空间,对文化全面协调发展意义重大。本文以江苏省级非物质文化遗产项目——“陆稿荐”苏式卤菜制作技艺为例,运用问卷调查法、新媒体平台数据分析方法,借助SPSS软件、ROST软件对其生存保护现状进行了较为全面的调查与分析。陆稿荐具备多样发展的基础条件,但仍面临困境。该调研结论对于“陆稿荐”苏式卤菜的发展以及饮食类非物质文化遗产的市场研究具有一定的分析参考价值。     

基于统计分析的江苏省非物质文化遗产传统医药项目浅析

国内的非遗研究早已开展,但是对传统医药项目的研究并不充分.随着自上而下对中医药的进一步重视,如果利用现有的得到非遗认可的中国传统医药项目,使之更好地为广大人民群众的美好生活服务,是一项有意义的课题.本文拟从统计分析入手,尝试通过区域和类型划分江苏省传统医药项目,对如何开发利用提出建议.     

浅析中国非物质文化遗产旅游开发的必要性

非物质文化遗产的旅游开发对弘扬传统文化、保持民族文化个性具有重要的意义。针对中国非物质文化遗产的生存与发展现状，将非物质文化遗产推向市场，进行适度的旅游开发便成为目前公认的一种有效的保护方式。以旅游业的发展带动保护工作的更好开展保护和传承本民族的传统文化，具有重大的现实意义，也成为一种必然的趋势。     

火树银花“打铁花”

“打铁花”是河北省张家口蔚县暖泉镇别具特色的古老节曰社火,至今已有300余年历史,是用熔化的铁水泼洒到古城墙上,迸溅形成万朵火花,因犹如枝繁叶茂的树冠而又称之为“树花”,其壮观程度绝不亚于燃放烟花。“打铁花”的习俗一直延续至今,作为一项古老技艺,现已成为“非物质文化遗产”加以保护和发扬。     

新时期大学生非物质文化遗产教育的意义和对策探析

非物质文化遗产保护传承是文化建设的重要任务,高校肩负着非物质文化遗产保护传承工作和教育工作的重任。加强大学生的非物质文化遗产教育,对提高大学生人文素质和综合素质具有重要意义。高校在积极参与非物质文化遗产保护的同时,应采取有效措施做好大学生的非物质文化遗产教育工作。     

“非物质文化遗产”与幼儿教育地方课程开发的意义探寻

文章根据幼儿教育的特点,提出将"非物质文化遗产"作为幼儿教育地方课程资源进行开发的必要性,并从落实基础教育课程改革理念,回归幼儿教育地方课程本位,匡正幼儿教育地方课程目标、充实幼儿教育地方课程的内容、丰富幼儿教育地方课程的实施,提升幼儿教育地方课程的效果等六个方面,揭示了在幼儿教育地方课程建设中开发"非物质文化遗产"的价值,并指出这是保护"非物质文化遗产"和发展幼儿教育地方特色的"双赢行动"。     

消陨的记忆：非物质文化遗产的数字化创新与价值传承研究——以“芜湖铁画”为例

非物质文化遗产是我国传统文化中的重要组成部分,是现代精神文明建设的支柱,是中华民族世世代代的集体记忆,非遗的保护与传承是对中华优秀文化的弘扬。新媒体野蛮生长的态势下,以芜湖铁画为代表的一批非物质文化遗产正在被时代遗忘,被快消浪潮裹挟前行,如何在新媒体环境下传播非物质文化遗产,保护非遗,凝聚民族精神,是时代之义。以“集体记忆”为理论基石,探究如何去纪念非物质文化遗产,以激发大众保护意识,促进非遗再生发展,保护人类精神家园。     

浅析红线女“艺术场”之时代性

本文将红线女置于法国社会学家布尔迪厄的艺术场理论研究中,以场域、资本、惯习三个核心概念作为本文的主要分析工具,探讨红线女及其红派艺术的产生是这个时代艺术场运动的结果。如果说红线女是红腔的生产者,那么新中国这个新时代的艺术场则是将红腔演化为红派艺术的价值存在场和价值实现场。     

“一带一路”背景下鄂尔多斯蒙古族非物质文化遗产发展现状及保护对策探析

非物质文化遗产代表着一个民族传统文化的最深根基,我国作为一个统一多民族国家,少数民族非物质文化遗产的保护工作既承担着传承民族文化的责任,也发挥着融洽地区关系的功能。在"一带一路"国家战略的背景下,以非物质文化遗产为对象,采用旅游业与非物质文化遗产保护工作相互促进的方式来实现少数民族地区文化与经济的良性互动发展,也成为了其发展的必由之路。文章在实地调研基础上得出了目前鄂尔多斯地区非物质文化遗产保护真实现状,并站在不同社会主体的角度,尝试探寻少数民族"非遗保护+文化乐游"以促进文化传承的有效方法,为西北边疆搭建一条文化绵延之带。     

非物质文化遗产保护与旅游开发关系浅析

非物质文化遗产承载着各民族的文化基因和民族记忆,对人类文化的多样性和可持续发展具有重要意义。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,我国的文化生态发生了巨大变化,非物质文化遗产受到越来越大的冲击,我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。保持非物质文化的活态性特征,只有传承主体(社群)的实质性参与,才能实现其生命的价值。只有正确理解保护与开发的内涵,处理好保护与开发的关系,才能真正做好非物质文化遗产的保护与传承工作,让其焕发生机,璀璨盛开。