民族地区传统文化的现代化建设研究——以敖鲁古雅鄂温克驯鹿文化为个案

少数民族文化作为中华文化的组成部分,丰富了中华文化的内涵,对于建设社会主义文化强国和实现社会主义现代化起着重要作用。在快速发展的今天,民族地区的传统文化何去何从的问题受到普遍关注。本文在资料梳理与田野调查的基础上,从文化人类学的角度出发,以民族地区传统文化的现代化建设为主题,探析敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化的内涵与特征、传承的主要途径、现代化建设等,试图通过对鄂温克驯鹿文化的个案研究,分析和归纳当今时代背景下民族地区传统文化的现代价值,探索实现传统文化创造性转变、创新性发展的途径。     

鄂温克民族传统体育文化研究

鄂温克族是我国东北世居少数民族之一,历史悠久、文化底蕴深厚、民族体育特色浓郁。以鄂温克民族传统体育文化为研究对象,从历史角度出发,以朝代更迭、部落变迁以及文化发展为线索,结合文化的三元结构,对鄂温克民族传统体育文化展开研究,总结鄂温克民族以“崇尚自然”“人本精神”“爱国主义”为核心的文化特征,并进一步探讨鄂温克族在促进全民健康、推动市场经济和丰富文化体系等三个方面的时代价值。     

花灯歌舞搭建秀山城乡发展之文化桥梁

秀山花灯是秀山各族人民在长期的社会生产生活实践中,运用智慧,在融汇自身民族文化与其他民族文化基础上创造出来的一种民俗民族艺术,是秀山民族特色文化的重要组成部分。现代社会的发展,文化因素的比重比以往任何时代和社会都要重。我们应该在保护和传承好花灯民族特色文化的同时,充分挖掘花灯民俗民族文化的内涵,利用好其作为文化纽带和桥梁的重要作用,把以花灯为代表的民俗民族文化的精髓融进城乡建设发展之中。     

呼伦贝尔鄂温克族非物质文化遗产变迁研究

生活于呼伦贝尔市境内的游牧鄂温克族具有悠久的历史和积累了宝贵的非物质文化遗产,已成为不可再生的具有民族精神价值的精神财富.在当今快速发展的后现代社会中,这些非物质文化逐渐疏远生产生活,集体参与性弱化,环境改变的影响以及外来者涌入,游牧鄂温克人尊重生命和爱护自然的传统将在非物质文化褪色过程中变得暗淡,将会淡出该民族的生产生活.为此提出了保护该非物质文化的必要性.     

东北跨境民族的形成及文化传承发展研究的意义

中国东北有六个少数民族跨境而居.从民族形成的角度看,朝鲜族、 俄罗斯族是因为迁徙而形成的跨境民族;蒙古族、 赫哲族、 鄂伦春族和鄂温克族则是因为国家重新划界所造成的跨境民族.在政治和社会形态,以及文化生活方面已经因为所属国家的不同而有了鲜明的差异,但是在文化传统上、 在民族习俗上,以及文化发展传承上,这些跨境而居的民族却有着不可分割的血缘联系和相同的文化DNA.因此,探究和创新跨境民族文化传承具有特定的意义,同时对于全面建设小康社会,建设和平稳定、 与中国合作的周边环境,也是具有重要的借鉴意义.     

从民族音乐学的角度论述川北民歌

民族音乐学是音乐学下属的一门研究世界诸民族传统音乐的理论学科。民歌源自土地,诠释乡音,表现乡情;它以语言为承载,以方言而润色。民歌作为一种社会文化存在,始终伴随着人们的社会生活。本文从民族音乐学的角度论述川北民歌的概况,在音乐、语言、流传地域及其川北民歌的传承与发展等方面论述了我国川北地区民歌的艺术特征,以期弘扬我国传统音乐文化,保存我国非物质文化遗产。     

鄂温克族

约在公元前两千年,鄂温克祖先就生活在贝加尔湖沿岸的山林里,以后逐渐游猎到黑龙江上游地区。元朝称居住在大兴安岭的鄂温克族为“林中百姓”,清朝称鄂温克族为“树中人”。1957年统一民族名称为鄂温克。 “鄂温克”是民族的自称,有两种截然不同的解释,一是“住在山林中的人们”;二是“住在山下的人们。”这后一种解释,据说是相对“鄂伦春”的。过去鄂温克族与鄂伦春族同住黑龙江流域,17世纪中叶因沙俄入侵一同南迁后,鄂伦春人打猎,被称为山岭上的人们,鄂温克族从事农牧业,住在平原,因此被称为“山下的人们”。鄂温克族人民在长期的游牧生活和半农半牧的生产中,练就了一套适合寒冷地区生活、生产的本领。他们擅长于滑雪、狩猎、赛马、摔跤等体育活动。     

论原生态民歌的保存现状

原生态民歌是劳动人民在生活和劳动过程中自己创作、自己演唱的歌曲.它以口头创作、口头流传的方式存在于民间.由于原生态音乐这种特殊的传承方式,加之目前流行文化的冲击,包括原生态民歌在内的我国很多民族传统文化形式,都在或多或少的走向衰败甚至消逝的道路.值得庆幸的是,近两年来,相关专家,学者已经意识到了保护我国民族传统文化形式的重要性,开始重视和思考它的现状及发展.     

"德都蒙古"非物质文化遗产保护与传承的可持续发展研究

"德都蒙古"是指生活在青藏高原的蒙古族以及祁连山北部居住的甘肃肃北蒙古族.如何保护和传承"德都蒙古"文化,保证非物质文化遗产的可持续发展,对指导当地政府非物质文化遗产保护工作实践及其目标实现具有重要意义,同时对于民族认同、社会稳定、经济发展、文化建设等都具有一定的现实意义.本研究通过田野调查法主要对于"德都蒙古"非物质文化遗产概况、保护现状、保护方式及传承人等方面进行重点研究,并对实现非物质文化遗产可持续性发展的路径与方法提出思考.     

嫩江流域蒙古族民歌与达斡尔族民歌种类与形式的异同

嫩江流域是多民族集居区，除了汉族之外，蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、锡伯族等都在这里繁衍生息、生活生产。这里的少数民族同其他地区的民族一样有着自己的文化．其中的民歌以独具的特色、独有的风格成为这里少数民族文化的重要组成部分。     

中国民间舞蹈的文化传承探究

民间传统舞蹈文化是我国民族在历史的发展过程中所创造的宝贵的精神财富，是我国祖先精神、文明的无形语言，对于我国历史文化的发展具有重要的意义。民间舞蹈对于深入了解我国民族文化传统具有重要的帮助，是一种非物质的文化遗产。时代的发展进步对于民间传统舞蹈带来一定的冲击，因此加强我国民间舞蹈文化的传承研究对于传统文化的发展和保护具有重要的意义。     

论鄂温克自治旗和谐民族关系发展模式的形成

鄂温克自治旗是我国三个少数民族自治旗之一,由二十余个少数民族构成.在自治旗发展过程中,各民族之间的团结协作和共同努力,为自治旗的发展做出了巨大的贡献,也为自治旗的和谐民族关系之形成起到了重要作用.分析鄂温克自治旗的发展历史,构建和谐民族关系、促进地区发展的途径是:提高少数民族经济水平,保护少数民族文化,保证民族权力平是其和谐民族关系的形成因素.     

鄂温克族和阿伊努族自然崇拜之比较

自然崇拜是一种早期的信仰文化,在鄂温克族和阿伊努族的精神生活中有着重要的地位.长期的原始生活赋予了鄂温克人与阿伊努人朴实的性格和相近的信念,二者都信仰万物有灵,自然崇拜既有相同点又有不同点.     

论民族区域影响下的舞蹈艺术

舞蹈作为一种特殊的文化现象,寓于各个民族文化之中，是文化传承的重要载体。民族文化在漫长的历史长河中所沉淀下来的极具特色的浓郁风格为舞蹈的发展提供了充实的内容、气氛以及广阔的传承和发展空间。欣赏一种舞蹈，了解一个民族。民俗文化与舞蹈艺术相辅相成、相得益彰。     

赫哲族民歌的文化传承与发展

任何一种艺术形式都需要根植于本民族的传统文化土壤中才能得以茁壮成长。民歌的根就是孕育在民间文化当中。赫哲族民歌从产生开始就在不间断地汲取本民族文化的精华,经过了世代人们的广泛传唱提炼与升华,充盈着无限的生命力,但由于赫哲族受到没有本民族语言的限制,其传承与发展仍是一个不容忽视的问题。     

鄂伦春族服饰文化的价值发展及其传承研究

鄂伦春族是我国东北地区最古老的民族之一,是以迁徙游猎为主要生活方式的民族,他们世代生活在大小兴安岭的茫茫林海中,被称为"山岭上的人","使用驯鹿的人",鄂伦春族早期以狩猎文化为主的服饰文化,显示出民族的风俗文化和历史背景的标志。鄂伦春族艺术中的"狍皮制作技艺"已被列为我国非物质文化遗产,以此看出研究鄂伦春族服饰具有的划时代意义。鄂伦春服饰的所体现的多重价值包括美学价值,文化价值,学术研究价值也都十分重要,然而鄂伦春服饰的礼服化和商品化发展的趋势不容忽视,对鄂伦春服饰的的保护也刻不容缓。其服饰文化的价值,发展及其传承都具有非常重要的研究意义。     

文化传承视野下的崇左市节日民俗文化旅游研究

位于中越边境的广西崇左市民俗文化旅游资源丰富，开发好节日民俗文化旅游，对传承和发展优秀的传统文化能起到积极的作用，是民族民俗文化传承的一种重要方式。打造崇左市节日民俗文化旅游品牌，对于促进该市节日民俗文化的传承与保护，实现民俗文化旅游的可持续发展，具有重要意义和价值。     

少数民族传统文化传承困境与发展路径创新研究——以贵州省X乡苗族为例

少数民族文化的传承、保护和发展对于保持人类文化多样性具有十分重要意义。贵州省X乡苗族传统文化在发展过程中,由于日常生活方式的转变、苗族传统文化与现代社会协调度低、苗族传统文化的创新性不足、传统文化保护制度有待完善、网络文化和外来文化的影响等原因,出现了流失速度加快、传统民族节日庆典氛围逐渐淡化、民族文化进校园的效果不佳等困境。以贵州省X乡为例,重点关注苗族传统文化在保护与发展中出现的困境,并提出三条创新路径：政府的积极引导和扶持,促进苗族传统文化的发展;社区提供平台,增强苗族传统文化传承中的创新元素;个人转变传承理念,增强苗族群众的文化自信,促进民族文化传承自觉。     

城镇化进程中民俗传承保护的路径

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是文化最初的起源之～,是文化长久存在和发展的记录。它对于人们性情的形成、行为习惯的影响,对于一个地方风格的塑造是潜移默化和持久有力的。随着城镇化进程步伐的不断加快,如何在城镇化进程中保护和发展我们优秀的民俗文化是一个重要的课题。     

少数民族地区非遗扶贫经验研究——以贵州省"锦绣计划"为例

少数民族非物质文化遗产扶贫的本质是融合传统文化和现代生活。非遗扶贫可以保护少数民族优秀传统文化,并推动传统文化创新发展。长期保护少数民族非物质文化遗产需要考虑多方面因素,包括少数民族地区的文化系统、生态系统和当地居民的日常生活。非遗扶贫将非物质文化遗产转换为发展资源,可以提高少数民族地区居民的生活水平,激活少数民族传统文化的内生传承动力。2013年,贵州省启动了"锦绣计划",助力全省妇女脱贫致富、创业就业。截至2018年,贵州省"锦绣计划"已经实施了5年,帮助全省妇女发挥手工优势、传承民族文化,加快了少数民族地区的经济发展速度。"锦绣计划"成为贵州省传承民族文化的民心工程,贵州省独特的指尖技艺逐渐成为新的指尖经济。