浅析我国公共政策的价值取向

文章由公车改革出发,结合马克斯·韦伯关于工具理性和价值理性的理论,简要分析了当前我国公共政策在价值取向上存在的偏颇和因为这种现象造成的严重后果及其改进的方向和途径.     

从自然的“祛魅”到科学的“祛魅”——科学知识社会学的困境与价值

近代实验科学通过数学化而使自然界祛魅,致使自然界可为人类所操控,人类福利因此而得到改善,但科学却愈来愈丧失对人类价值的关怀,且颇为悖谬的是神化科学的现象不断出现。因而整个20世纪西方思想界针对科学的批评也层出不穷,科学知识社会学则独辟蹊径,通过对科学活动的内部考察,得出了一系列新颖的结论。这些结论具有哲学上的相对主义特征,因而也受到激烈批判,但在社会学意义上,却实现了对科学之祛魅,为我们更为理性地考察科学活动本身提供了思路。     

对西方工具理性批判的反思

西方学者在反思其现代化的弊端时,认为科学理性即工具理性负有不可推卸的责任,甚至把它作为原罪加以批判。文章对此进行剖析,认为根源在于人的价值理性,即西方社会价值理性缺陷所致。     

工具理性与价值理性统一视角下社区治理创新研究

价值理性为工具理性提供方向指引,工具理性为价值理性提供实现路径。社区治理创新是工具理性与价值理性两者统一基础上的创新,必须坚持“两手抓,两手都要硬”。本文从马克思·韦伯社会学研究的核心概念工具理性和价值理性出发探索我国社区治理创新路径,并提出我国社区治理创新必须由过于注重工具理性逐渐向以价值理性为指导,以工具理性为支撑转变,恰当地应用治理模型与工具,坚持以居民为中心,以提升居民幸福感为导向,实现社区共建共治共享。     

试论西方国际关系理论演进的理性主义基础

理性主义是西方文化的认识论基础。理性主义的发展对西方国际关系理论的演进产生了深刻影响。早期的自由主义国际关系思想主要建立在价值理性基础上,而新自由主义和新现实主义则张扬了工具理性,当前建构主义体现了把工具理性和价值理性结合起来的实践理性。总体上看,西方国际关系理论的发展与深化是和理性主义的丰富与完善密切相关的。     

大学生思想政治理论课教学的反思与构想——基于高等教育价值理性弱化的视角

我国高等教育呈现价值理性弱化的趋势.在此背景下,大学生思想政治理论课教学也出现教学主体的功利性和浮躁性、教学内容的务虚性和脱节性、教学方式的灌输性和单向性、教学考核的形式性和错位性、教学研究的工具性和经院性.因此,我们应该进行深刻反思,促使大学生思想政治理论课教学主体廉洁化与人文化、教学内容生命化与微观化、教学方式民主化与生活化、教学考核人性化与行为化、教学研究问题化与价值化.     

自在自然对人的意义

对<1844年经济学哲学手稿>自在自然,现实生活中许多人存在误解,认为非人化的自然对人类来说没有什么实际意义.我们必须坚持历史唯物主义观点,全面辨证的看待问题;认识到自在自然不仅存在,而且对人类具有重大的现实意义.     

价值理性与工具理性的融合——大学生思想政治教育有效性分析

价值理性与工具理性是人类理性不可分割的重要部分.大学生思想政治教育的工具理性要求实现思想政治教育的全面、协调、可持续发展,其价值理性目标则是在满足人的社会化需要的同时,推动人的自由全面发展.科学发展观有效地将两者结合在一起,实现了思想政治教育工具理性与价值理性的完美结合,有效地增强了大学生思想政治教育工作的实效性.     

浅析易经中蕴含的人与自然之间关系

《易经》自产生以来就表现出人与之然之间一种朴素关系,经过后人的传承与发展《易经》中人与自然的这种关系不断的得到新的阐释与发展,《易经》中追求的一种天人合一的境界。其实是人与自然关系在中国古代文化的大背景下人对自然不断的认识产生的一种追求,在现实的生活中古人依赖自然。对自然产生敬畏,因此人们渴望对自然全知。然而这一渴望是无法实现的。《易经》以一种积极的态度力图在现象中寻求一种可靠的因果关系以此指导人类的生产和生活。     

从人与自然的关系看社会范型转向

人从自然界中走出来，但不能脱离自然界而独立自在，而是与自然界构成一个完整和谐的整体。当人将自身的力量加于自然的同时，既影响人外部自然的变化，也影响人自身自然的变化即人体自身的人化，这是个人成为社会成员的基本条件。工业文明颠倒和割裂了生产、生活与生态的秩序和联系，使自然生态环境陷入空前的危机之中，人类应该从工业文明的社会范型转向生态文明的社会范型。     

绿色会计中的工具理性与价值理性

习近平主席提出的"中国梦""美丽中国"等词汇走进了人们的心中。随着一系列的热点话题的讨论,绿色会计的概念也随之进入公众视野。如何将工具理性与价值理性运用到绿色会计中,已成为众多学者关注的话题。     

人类要孤独吗—关于人与自然的思考

当今的人类社会面临着巨大的生态危机，毫不客气地说，这是由人类失范的生态行为所导致的，究其思想根源，显然在于对于“人与自然”关系的错误认识上，在于人类错误的自我定位上。     

在两课教育中加强大学生的科学理性培养

在意识形态多元化的今天,部分学生难于接受价值形态的＂两课＂价值观。相信自然界的客观实在性,深信科学理论的逻辑推理,用科学理性武装大学生的头脑,才能引导学生树立正确的价值观,培养他们正确地分析问题和解决问题的能力。     

构建和谐社会背景下人与自然发展的哲学思考

人与自然的和谐发展是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要议题之一。人与自然的进化史是互相斗争回旋式发展的历史,但人与自然相互斗争的主动权由人类掌握,人类要认识自然、改造自然,并通过分析自然反馈给人类的各种信号中不断进行自我审视,从社会、经济、自然三维角度全方位考虑如何实现人与自然的和谐发展,要反哺自然,顺应自然发展规律,才能实现人与自然和谐发展的最终目标。     

沉沦抑或沉淀:现代伦理之反思

现代伦理追求的是自身感觉、身体欲望的自由,完全有别于传统道德伦理观念,这是由现代化追求极度的物质利益造成的。身体是灵魂的栖居地,没有了灵魂身体无异于行尸走肉,麻木不仁。使灵魂得以幸福的途中,人的肉身变得格外沉重,身体向灵魂的升华,才是真正的幸福所在。然而现代伦理却走向了自我沉沦,人性被物化所奴役,我们不得不对它进行反思。     

人与自然和谐关系的哲学思考

和谐一词起源于希腊文harmoria,意思使联系均称,指事物各个方面的配合和协调,即多样性体是一个有机联系的整体,而不是杂乱无章的堆积物.在一个和谐统一体中,各个对立、差别的部分、要素、因素、方面之间因发生一定的有机的相互联系和相互作用而消除了它们之间纯然的对立,彼此中和、渗透.     

从“人化的自然”到“历史的自然”的必然——马克思自然观的新唯物主义转向及意义

人化的自然是对马克思在巴黎手稿时期自然观的集中概括,其中已包含了许多具有新世界观性质的思想要素,但在总体上这一论断尚未摆脱人本主义的影响;历史的自然是对马克思新唯物主义自然观的集中表述;从人化的自然到历史的自然是马克思总体思想变革的重要环节,把现实的自然界理解为历史的产物,马克思才会到物质生产活动中去寻找理解历史的基本线索,从而揭示出人类历史发展基本规律形成历史的必然。     

美国价值观中人与自然关系取向的变迁

本文借助Kluckhohn价值取向理论中人与自然关系的取向探讨美国人这一取向的变迁。从最大限度的掠夺大自然到“土地道德”;从化学污染到“寂静的革命”;从环境好转到民众意识普遍提高;美国人与环境的取向对整个世界的影响;他国环境取向对美国人的影响。伴随着自然环境意识的提高,美国人对人与自然关系价值取向的认识发生了很多变化。以上探讨对提高我国生态意识有所裨益。