居延海:弱水流沙 大漠清泽

在古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水羸弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水。继而,古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。贾宝玉对林黛玉说:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮"后成为男女之间信誓旦旦的爱情表白,而弱水最后归宿居延海便成了有名的爱河情海。     

中国爱情断代史——古典时期的爱情——现实中的零爱隋和想象中的零逻辑

一次触及道德底线的爱情反思，让我们深深地体会到，多愁善感的爱情确实过时了。 难道我们只有透过“中国爱情断代史”才能够寻找到爱情的踪影？     

"连理枝"文学意象探微

＂连理枝＂意象,在生成及其发展过程中,从自然物象枝叶交覆、枝干合生到文学意象表征悲剧爱情的相依相守、天长地久,演绎着人间凄美的爱情故事,寄托着人们对美好爱情的诗思情愫与永恒期待,具有重要的审美价值。     

幸福不在于爱情,在于真理——困厄爱情围城的契诃夫

如果单纯从爱情角度去理解,＂幸福不在于爱情,在于真理＂这句话,应该可以看作是契诃夫的爱情宣言。作为一位具有高尚人格的批判现实主义作家,他必然有着理想主义者的一面。从他笔下的爱情描绘,以及足下的爱情演绎,我们都可以清晰地看出,他所追求的爱情是以真理为号角的,能与其感官、心灵与思想共鸣的不朽的绝唱。     

爱情与金钱的抗争

最近,《非诚勿扰》的电视节目很火,演绎着当今五彩缤纷或五花八门的爱情观,特别是爱情与金钱的抗争,令人感动并感慨。一些人为此很兴奋,认定在洪水猛兽般的经济社会中,这是爱情的自尊和反抗。坦率地说,我个人并不为此而乐观,相反我感到这其实是一种无奈的挣扎。冷静地思索一下,我们从远古的历史到今天,除了神话传说中的爱情故事外,人世间所有的爱情基本上是"等价交换"才能成功的。这个等价或是"郎才女貌",或是"郎财女貌",或是"郎彩女貌",空手套白狼的爱情绝对是白日做梦,痴心妄想。说穿了,爱情的功能只是家庭     

试论于连的爱情生活与政治野心

司汤达《红与黑》为我们展示的既是一幕爱情的悲剧，也是一幕政治的悲剧。悲剧主人公于连的性格十分复杂，并且随着周围环境的变迁而不断发展和演变，从他的政治化的爱情中就可体会出来。从维立叶尔到巴黎的牢狱中，他走着一条反抗——妥协——觉醒的道路……     

咖啡心情

爱需要的是感觉。爱情则需要缘分。需要命运伸出它慷慨的手。只是从涉世之初的纯真到今天的成熟     

诗情词意中的爱情

中国的古诗词是最具魅力的，短短数字，简短而精悍，却浓缩了作者的无限情感。中国的古诗词也是最能体现汉字之美与古人智慧的。读古诗，会感觉古人的思想跃然纸上，诗中的情景如在眼前。 而爱情是古往今来最真挚的感情。关于爱情的古诗词，有太多太多。从先秦的《诗经》《楚辞》，到“唐诗”“宋词”“元曲”，到处都有爱情的影子。     

论《穆斯林的葬礼》中的爱情悲剧及文化背景

《穆斯林的葬礼》 是一首生命的哀歌,小说中的主人公在命运的波涛中浮沉,最终酿成一场场爱情的悲剧.读后虽使人产生压抑的情绪但却能够触动读者的灵魂,凄婉的旋律裹挟着深厚的内涵.美有千万种,但从悲剧中提炼出来的美是安静的、 持久的,更是人们心中平日难以触及的.在《穆斯林的葬礼》 中从韩子奇和梁君璧的爱情悲剧、 韩新月兄妹的爱情悲剧、 以及爱情的葬礼这三个角度来描写,不同时代、 不同背景、 不同文化的交错纠结的爱情悲剧,从交错的命运爱情悲剧,个人性格的爱情悲剧和宗教信仰的爱情悲剧这三个方面了分析造成悲剧的文化背景.《穆斯林的葬礼》 通过对爱情那个悲剧的塑造给我们带来民族文化的深深反思.     

团团坐，吃饺子

老话说得好,“好吃不过饺子,舒服不过倒着。”试想能舒服地倒着吃着饺子,任凭窗外北风呼啸,我自滋味享乐,岂非人世一大幸？!冬至到,家家户户吃水饺。在北方,逢年过节,迎亲待友,饺子是必不可少的。