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<正>济南历山又名舜山,俗称千佛山。它是一座海拔285米的小山,只因圣王大舜曾经耕稼于山下,所以自古拥有很高的地位,被尊崇为济南的"镇山"。古人认为,历山兴云作雨,主管济南的文运,是济南"龙脉"所在,事关济南的风水。历山上有舜祠,最初见于南燕晏谟《三齐记》。北齐著名史家魏收代理齐州刺史,曾登临历山,并题诗于舜祠墙壁。北宋曾巩出任齐州知州,在趵突泉畔起建历山堂和泺源堂,并撰写了济南大舜文化的经典文献——《齐州二堂记》,考证大舜所耕之地为济南历山。康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》,更是明确指出舜耕历山在济南"似尤为可信"。乾隆年间,学界泰斗阮元 相似文献
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根据先秦典籍以及<史记>等书的记载,大舜是东夷人,早年曾耕稼于历山,然而古往今来相传为大舜耕稼的历山不下十余处,仅是北魏郦道元<水经注>一书就提到五处,它们分别在今天的济南历下区,山东菏泽市、山西永济县、河北逐鹿县、浙江上虞县.那么,真正的舜耕之山究竟在何处呢?判定的标准应该主要有两条,一条是空间的,即舜耕之历山应该在东夷地区;一条是时间的,即舜耕之历山应该是冠名最早的.以空间的标准来考察,山东境外的历山都应排除在外,因为上古时代东夷族的主要活动区域就在山东半岛;以时间的标准来衡量,山东境内的三处历山,唯有济南的历山冠名最早,而且有关舜的遗迹传说也是最是传承有绪的. 相似文献
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等方面,他都倾洒了自己的很多心血。宋代文学家韩维称曾巩为政“必去民疾苦而与所欲者”。他在济南时,曾无所畏惧地惩治豪强、安抚良民,还兴修了很多益民设施,并依据古代典籍,特意考证了历山的历史渊源和地理位置、泺水的支脉源流及绕行地段,从而将这两大建筑分别定名为“历山堂”、“泺源堂”,赋予这宏丽的殿堂以深厚的文化意蕴。曾巩是在任职期间为济南公益挥洒心血,而籍贯济南的清代状元陈冕,则是守丧期间为公益添砖添瓦。1883 相似文献
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济南古城南郊的千佛山,古称历山,因为远古圣王大舜曾耕稼于山下,所以又名舜山或舜耕山。历山海拔仅有285米,但是对于整个济南古城来说,却是观瞻所归的地标性山体。所以,在古代,历山脚下的舜井又名历井;以历井为源头的河流称历水(今曲水亭街所在的泉溪正是古历水的孑余);历水北流而西折,注入一个叫做历水陂(故址在今大明湖西南门以南)的湖泊;历水曲隈之地,古称历汭,济南古城的前身历下城,或称历城,就是从这里发展起来的。 相似文献
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伴随网络交流而兴起的网络语言,在虚拟世界和现实社会中都发挥着越来越重要的作用.但是因其所处环境的特殊性和自身的开放性,网络语言正在走向异化,主要表现为年轻化、暴力化、隐匿化和方言化等特点,这必然会对汉语规范产生巨大的冲击,值得人们深思. 相似文献
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产品属性是隐匿的,定位是隐匿的,就连宣传推广也是隐匿的。但就在这悄无声息的隐匿中,圣雅伦将一个小小的指甲钳做到了中国第一,世界第三,年销售额15亿。圣雅伦巧妙地将指甲钳的真实属性隐藏起来,以丰富的外观设计和精良的制造工艺打破了指甲钳笨重、不方便携带的历史,变身为爱美人士追逐的时尚用品。[编者按] 相似文献
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这条东起历山顶街南首、西止舜井街的老街在明代时曾名王府南街.街名自然与王府有关。明天顺元年(1457),英宗封次子朱见漭为德王,成化二年(1466).德王将府邸由德州迁往济南.在珍珠泉畔建起了德王府。 相似文献
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“舜耕历山,禹凿龙门,嫘祖养蚕,后稷稼穑,中华文化从这里一路摇曳而来,穿过汉风唐雨,经历宋韵元声,这里是五千年文明的主题公园,永乐宫中笑谈古今往事,鹳雀楼上眺望三晋风流,关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神。华夏之根——山西运城。”这是运城市荣获CCTV2006年度中国十佳魅力城市称号时的颁奖词,它形象地概括了运城作为华夏文明的发祥地所拥有的厚重而博大的历史文化内涵。 相似文献
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日本东京都杉并区曾坐落着一座名为"真教寺"的简陋木头寺庙,被雨浸黑的瓦片隐匿于日本常见的窄巷中。它的历史可以追溯到公元15世纪,当时日本正处于群雄割据的战国时期。然而,2018年,这座寺庙被改造成一个惊人的现代化七层设施,这使得它看起来更像一个高端酒店或水疗中心,蔵前陵苑就隐藏在这座新建筑里。进入陵苑等候区,首先映入眼帘的是一方枯山水花园,主厅中,一尊无量光佛安坐在华丽的镀金祭坛上。 相似文献
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文章对历山自然保护区旅游资源进行了定量评价,并分析了其区位条件、区域竞争状况以及客源市场。最后得出结论:保护区旅游资源价值较高,但交通条件、市场区位、目标客源市场等制约了保护区的开发。 相似文献