还是不要吵架吧

天安门广场最近增添了新地标，一座95米高的孔子雕像在国家博物馆前落座。新闻里介绍，雕像上的孔子，身体左侧佩有一把宝剑。这个佩剑的细节比较有意思。作为至圣文宣王的孔子，一直都给人崇尚文治的印象，克己复礼，半部《论语》便可治得天下。但“剑客”孔子，也许更符合其时春秋形象。     

《论语》与治县

《论语》是记载我国古代杰出的思想家、教育家、社会活动家孔子及其弟子言行的儒家经典,“四书”之一。作为一部古代典籍,《论语》不仅以其深厚的人文底蕴成为中国传统文化的一大标识,可与古希腊哲学家柏拉图的《对话录》相提并论;同时,《论语》也因其杰出的政治智慧而成为经邦济世的重要思想渊源,受到历代统治者的重视。“半部《论语》治天下”,其对中国古代社会政治实践的影响可见一斑。“郡县治,天下安”。自秦代统一中国,实行郡县制起,县级建制一直延     

孔庙之诗礼堂

诗礼堂位于孔庙东路的第一个院落内，是孔子故居的纪念性标志建筑。《论语》记载，孔子的儿子孔鲤从庭前走过时被孔子叫住，第一次问他学习《诗经》没有，孔子告诫他：“不学《诗》，无以言”，第二次问他学习《礼》没有，孔子又告诫他：“不学礼，无以立”，孔鲤于是回去学《诗》学《礼》。从此以后，学《诗》学《礼》就成为了孔子后裔的相训。     

半句《论语》

有个人即将到一个县挂职担任领导职务，在赴任前，他拜访了自己的老师，当然是希望老师能给自己提出点忠告。老师从书房里拿出一部《论语》：“古人半部《论语》治天下，我就送你《论语》吧。”     

《论语》主要英译本简述及对比

孔子是中国最伟大的思想家之一。《论语》是反映孔子思想的重要著作。本文简单介绍了《论语》的主要英译本的特点及其在西方的接受和影响，指出了《论语》的各种英译本在传播中国传统文化和儒家思想中所起到的重要作用。     

师者本色 仁者情怀

正有人说,不读《黄帝内经》就不是一名真正意义上的中医;我想说,不读《论语》,就不是一名真正意义上的教师。孔子,指点了中华文明的共有圆心,开辟了世界闻名的东方原点,其创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,它是中华文化的魂与根。孔子是万世师表,是金声玉振的集大成者,作为一名教师,我们是不是就只能仰之弥高,钻之弥坚,望尘莫及而喟然兴叹呢?不,我们教师的鼻祖孔子,     

“斯人也而有斯疾也”

《特区展望》九九第一期刊耕云先生《百病从心生》一文,写得很好,很受教益。但文章把孔子“斯人也而有斯疾也”的话翻译成“他是这种人,他当然会得这种病啦”则偏离原意太远。 《孔子原话出《论语·雍也》,全文如下: 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之命矣乎,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” 孔子弟子冉伯牛害了病,病的可能相当严重,孔子去看望他,说了上面那段话。杨伯峻先生把“斯人也而有斯疾也”翻译成“这样的人竟有这样的病”是基本准     

更喜欢没有自信的中国

中国虚弱,不影响我们个人的坚强;中国强盛,不意味我们个人的成功。我只知道当我们每个人都在没有自信的夜色里砥砺前行时,中国也自然就迎来真正的黎明。有人说中国现在是盛世,真荒唐。一个盛世之国的护照怎么这么不好用呢?一个盛世之国怎么会被周边小国轮番索要领土呢?外国人在我面前称赞孔子、老子和王阳明时,我一点儿也不自豪,反而觉得无地自容。"被盛世"了的中国,有十几亿人民,却几乎没有获得一个诺贝尔文学奖。中国GDP总量超过日本,成为世界第     

孔子不耻下问

春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。     

试析孔子的“中庸”思想——以《论语》“雍也”篇为例

本文从《论语》文本“雍也”篇章出发，论述“中庸”思想在《论语》中的体现。文章引用历史上的儒家名人对“中庸”的解读，认为“中庸”思想是孔子学说中最基本的范畴之一，是贯穿孔子思想体系以一贯之的大道，也是孔子思想精华之所在。其充分反映了孔子的人生智慧以“执两用中”的思想方法、权变时中的理性精神，适度把握和处理社会生活各种关系...     

博学近思与企业管理

《论语》是儒家诤言。班固说:《论语》者,孔子应答弟子,时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也(《汉书.艺文志》)。《论语》是一部思想广博、含有深邃人生哲理的著作。日本人通过吸收灿烂的中国文化,形成了自己独特的经营管理思想,取得了举世瞩目     

日本企业管理对中国古典思想的吸收

日本企业管理的成功离不开中国文化特别是中国古典思想的长期熏陶。日本企业界人士认为,日本现代企业管理与竞争是建立在《孙子兵法》、《三国演义》和《论语》的基础之上的。中国古典思想,重视人的因素,是“论述如何生存,如何增加智慧”的学说,是“实学”,完全可以用来开发人的智力资源。一、日本企业管理对儒家思想的吸收中国儒家思想对日本的影响最为深刻。早在公元8世纪,儒教就以行政手段得到日本政论推行,提倡孝道,国民诵读《孝经》。进入16世纪,儒教被定为日本官方哲学,日本兴起了对以儒家思想为代表的中国古典思想的全面研究。中世纪的日本在引入儒家思想和制度方面,几乎进入了狂热阶段。直至今日,儒家思想的痕迹,依然显著地存在于日本人身     

说话

国内 ＂孔子在《论语》中讲了一句我以为是伟大而震撼人心的话‘,天下有道,丘不与易也’。同学们,作为天下人,应该以天下事为己任,勇敢地承担起来。＂     

读《论语》，提升职校班主任幸福感

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编。今天，站在素质教育的高度，本着“取其精华”、“古为今用”的指导思想，我们重温《论语》中所体现的先进的教育思想，仍会感到有当代教师学习、借鉴的地方。文章参照《论语》中的一些经典语段，将其运用到现实班主任工作中，并结合班级工作的几个方面进行对照学习和思考，以期为班级管理工作带来一些有益的启迪。     

浅析论语中“思无邪”一句的意义

孔子对中国文化的影响是不言而喻的,《论语》是研究孔子思想的重要作品,孔子的文学思想集中地体现在其中.本文对前人观点作简要分析,提出对“思无邪”一句意义的分析,这也将有助于探究孔子的文学观.     

从孔子的贫困与快乐说开去

近年来一些个学者通过对《论语》的多年潜心研究,获得了一个重大发现：孔子原来是个快乐主义者,即孔子不仅一辈子追求着快乐,而且事实上成为了“先乐”起来的人,因此而得出结论：“幸福只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连”。并进一步发现：“说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐”,因而教导我们：我们之所以不快乐,是因为“我们的眼睛看外界太多,看心灵太少”,因而要追求幸福快乐,就要适应日常秩序,要学会克制,要反躬自省,要苛责内心,要该放下时就放下,等等。     

每人心中都有一个孔子

孔子长什么样？对后人而言，只能依据史料、传说加以想象。《史记·孔子世家》记载：”孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”由此可见，孔子是个个子很高的人。而由孔子弟子撰写的《论语·述而》，更侧重描述孔子的气质，以10个字概括：“温而厉，威而不猛，恭而安。”     

巧用修辞添文采

古人云：“说话要讲究辞令,写文章要讲究文采。”这一观点由最早的语录体散文集《论语》可以得到证实。但凡读过《论语》的入都知道,它不仅仅是儒家思想学问之集大成者,其语言也非常精炼、优美,妙语连珠、文采斐然,堪称古文学典范。我国著名的文学理论家刘勰在《文心雕龙·情采》中说：“言以文远。”其意是说,文章因有文采,     

阅读与反思寻找“中国经验”

今年10月，在《资中筠自选集》（5卷，《感时忧世》、《坐观天下》、《士人风骨》、《不尽人思》、《闲情记美》）首发式上，学者刘苏里回忆起七年前资中筠在一次讲座上说的一句话：“比起上一辈，章太炎、胡适先生，我自己就是一个野蛮人。”     

《论语》中“君子”身份含义文化探析

《论语》中涉及到“君子”一词的章句甚多,但是对“君子”含义的理解却不尽相同,杨伯峻先生在《论语译注》中,将“君子”分为“有德者”和“有位者”.本文重点分析身份地位层面的“君子”,并将其归纳为至圣至明的人君与安分守理的人臣两个方面,分别予以阐述,并引用《论语》中的原文进行了论证.