苗寨:那遥远而美丽的忧伤

每当想起这苗寨的空气、泡桐花及河边的情景,就忍不住地激奋。几年后,我邀约一位好友再进贵州的苗寨。当汽车沿着清水江边的公路行驶时,我看见一股灰白的泡沫从造纸厂溢出,长长的像一条污龙,淌过姜的门口,顺江而去。一路上多了很多的录像厅、台球室,而清水江,开始有了一股城市化特有的腥臭味。听姜说这个造污大厂给沿河的人家补偿了不少钱,于是就理所当然让那条泛着令人呕吐的灰白泡沫、沿途又变成的黑泡沫一路顺河打上了造纸厂恶心的印戳。那条清澈轻缓流淌的清水江再也不复存在了!我的伤感开始油然而生。这几年,看报上介绍姊妹节居然移到了汉族人居住的没有吊脚楼、没有青山环抱和绿水掩映的台江县举行,我想我再不会去了;去了,会让我的伤感扩大、糜烂,。我不愿失却那一分遥远的美丽。     

低碳民族旅游产品设计与开发研究——以贵州西江千户苗寨为例

在对贵州西江苗寨旅游者进行低碳旅游认知度、游客景区内停留时间、旅游产品满意度及旅游产品期望等实地调研分析的基础上,设计出了平寨民俗风情寨、东引低碳田园度假区、羊排苗族神话村、南贵低碳农庄乐园、营上茶香文化综合服务区5大旅游功能分区,美食、银饰、蜡染和刺绣、雕刻及乐器5大系列旅游商品及多个旅游项目,并有针对性地提出了西江苗寨加强低碳旅游宣传,打造低碳民族品牌,加快民族旅游产品转型与升级,推行低碳服务设施等对策。     

贵州省岜沙苗寨的旅游开发与经济发展

文章从分析岜沙苗寨的聚落和建筑形态特征入手,展示了岜沙独特的魅力;接着分析了岜沙的社会经济情况,提出旅游开发是岜沙经济发展的必由之路;最后研究了岜沙苗寨旅游开发的现状,并就未来岜沙苗寨的旅游开发提出了加强聚落保护、打造民生工程以及加大旅游业开发等对策建议。     

西江千户苗寨生态旅游的差异化市场营销策略研究

本文将运用差异化的市场营销理论,结合西江千户苗寨的实际情况,突出民族、生态、休闲等特色,抓住文化差异、资源差异、生态差异和生活状态差异,坚持走特色化、品牌化的发展之路,对西江千户苗寨的旅游开发从差异化的市场营销策略的层面加以分析和研究。     

神秘古朴的苗寨——岜沙

“岜沙”系苗语地名。这里的“岜”只是汉语的一个代表字，其实它的苗语发音为“bia”。“岜”译成汉语的意思是“巴茅草多”，“沙”是“杉树多”之意。因为初建村时这里巴茅草和杉树多，故名“岜沙”，据传在很久以前，这里的人由黎平迁居而来，故苗语又称“分送”。“分”是苗语的村寨，“送”是黎平。     

“娇阿依”的故乡——鞍子苗寨

这里是歌的海洋,这里是舞的故乡。勤劳智慧的苗寨人,用他们大山里的歌喉唱出他们的豪迈,唱出他们的激情,唱出他们的理想。高亢激越的《娇阿依》,舒缓流畅的《采茶调》,声情并茂的《送郎调》……苗寨的歌手,他们独唱、合唱,他们对歌、盘歌,形式多样,华彩纷呈,其乐无穷。     

原汁原味的千户苗寨

<正>真正的传承不是字里行间和场面上的肯定,而是取决于这片土地上的人和物千百年来对传统不能阻断的血脉里的情感。这种传承又是基于原生态的,没有添加任何其他"色彩""调料"原汁原味的基础之上的,而这种"原味"正是千户苗寨的最大特色。2015年1月3日,享有"苗都"之称的贵州黔东南苗族侗族自治州雷山县举行了首届芦笙大赛,来自全国各地的65支苗族芦笙表演代表队都聚集在雷山,一场场形式各异、古朴高昂的芦笙舞曲聚焦了全国各地同胞的目光,也让世界感受到了来自东方雷山县最淳正苗家人的文化魅力。雷山——"中国最美的小镇",位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西南部,因苗岭主峰雷公山在境内而得名。     

关于贵州西江千户苗寨旅游发展的现状与存在的问题

贵州省的旅游业迅速非常发展。西江千户苗寨旅游作为贵州特色旅游的一个重要组成部分,在蓬勃发展的同时,也存在着许多问题,制约了自身的发展速度与规模。本文通分析了西江千户苗寨的现状,论述苗寨旅游中存在的问题。     

海南省垦区黄岭农场：把黎村苗寨领进新农村的大门

今年的3月31日，对于海南垦区黄岭农场牛坡园村的苗族村民来说，真可谓是“双喜临门”，因为这天是黎苗族传统节日“三月三”，也正是在这一天，20多户苗族村民欢天喜地地搬进了新居，从此宣告长期以来的“破瓦房，臭水沟，三个石头支起锅”的原始生活景象成为历史，取而代之的是绿树花草掩映下的一排排整洁的平房。     

苗族巴岱信仰的道德教化研究--以墨戎苗寨为例

通过田野调查,选取湘西土家族苗族自治州墨戎苗寨为观察点,采用文献资料法、田野调查法、问卷调查法、跨学科综合研究法等研究方法,从社会公德、职业道德、家庭美德三个方面分别论述巴岱信仰在社会道德教化、家庭美德和职业道德中的具体体现。苗族人的生产生活能够从宗教信仰中找到相应的道德资源并对苗民施以教化,有利于苗族社会稳定和民族团结。     

一个人与一个穴居的部落

妹家穷妹家住在中洞头每逢打雷下大雨一股大水往家流这是居住在贵州省紫云县水塘镇中洞里的学生们常唱的一首山歌,向洞外的世界传递着这样一个信息：紫云中洞,“亚洲最后一个穴居部落”居住环境仍然艰辛。     

高大陆上的美丽生命

生命的存在是地球的骄傲。 在这个世界上,再没有什么东西比生命的存在更美丽。有关生命的起源,我们依然所知甚少,惟一能够确定的就是,地球的每一个角落里都有生命在繁衍生息。即使在南北极的冰天雪地里,即使在撒哈拉茫茫黄沙中,即使在被誉为世界第三极——高极的青藏高原腹地,生命的历史也从未间断过。 三江源大地不仅托举着众多的大山,孕育着无数的源流,而且以世界最高的高原保全并珍藏了大自然极为美     

旅游背景下民族村寨管理制度比较研究——来自贵州郎德上寨、西江千户苗寨的案例

文章在新制度经济学理论的指导下,以郎德上寨和西江千户苗寨为例,对两地的管理制度特征以及成因进行对比分析,并首次将奥尔森的集团理论纳入制度变迁的影响因素之中.研究表明,不同的社会经济初始条件将催生不同的旅游管理体制.因此,在民族村寨旅游发展过程中,应根据区域制度环境,采取相应的制度选项,制度安排要尽量做到能根据环境变化进行适应性调整,使制度具有灵活性和弹性.     

珍爱上天赐予的美丽风景

如今走出国门游玩的人越来越多，欧陆风情已经成为很多人的口头禅。一些房地产商更是对此膜拜有加，心情演绎，但其中真正的蕴味有几人能明了？在尘土弥漫的城市生活，躲在空调房中或者暖气房中看看窗外满街秃秃的树杆，再来看看欧陆人的生活，才知道人与自然和谐统一的梦想距离我们是那么近，却又是那么遥远。     

过去的城，远去的人

这个城市所经历的沧海桑田,到底还有多少人记得？今天,我们脚下踏着坚实的水泥砖石,打望无边繁华,记忆之盘还能预存多少感动？回头望望吧,我们来时走过的路——这个城市曾经怎样忍辱负重才走到今天,并宽厚地为子孙后代留着归依之路。     

追寻那远去的家园--论《三峡诗汇》

当巨大的科学技术几乎将"人"压垮的时候,当市场经济的旋风吹眯了众人眼睛的时候,当生命的价值被权欲、金钱所诱惑的时候,何不去追寻那远去的精神家园.古典诗歌<三峡诗汇>给你以美感,它系统而又完整地汇集了历代先贤歌咏三峡的诗篇.自西汉以迄晚清,在二百多首古诗里,西陵峡的险、巫峡的秀、瞿塘峡的雄,犹如一幅风景长廊,引导你走进那远古的峡江.     

撒腿奔向"那遥远的地方"——甘孜、玉树、西宁荒原游记

“在那遥远的地方,有位好姑娘……”,一曲质朴、真诚的青海民歌穿越无数人的心田,将天苍苍、野茫茫的西部大野涂抹上了浪漫的色彩。扎溪卡草原的游牧气息,玉树州的豪迈歌舞,黄河源的冷峻荒漠,青海湖的万倾碧波,还有歌中那位金边衣裳的迷人姑娘,驴友们的口碑就像一连串的美梦拽着你的心儿在飞翔。就这样,我们迫不及待地上路了。在那片兀鹰高飞的蓝天下,我们贪婪地吐纳着澄净的空气,荡涤着蒙尘的心灵,一路风尘一路歌,追逐着远山的落日,也咀嚼着行走的快乐。     

奥运火炬照亮的黔东南

2008年,奥运会火炬进入贵州黔东南境,火炬从郎德上寨开始传递,沿巴拉河,经过季刀苗寨、南花苗寨、三棵树苗镇,最终到达凯里。后来有游客前往寻访,却讶异:虽然经历了奥运火炬传递这样大型的事件,为何郎德上寨并没有什么改变,不像是一个"设施完备"的旅游地?然而,这恰好才是这片地区被选为象征人类文明的奥运圣火传递地的传奇价值所在。     

长海，一段美丽的时光

长海，对于一个来到这里的游客而言，其实就是一段美丽的时光。在那山山水水之间行走，时不时的，你就会突然感到在许多年前，你就是这动人的山水间的一个渔夫或是行者，这些身边的美好事物，似乎就是多少年前自己在微笑中种下的善因，如今都在时光的流淌中开了花，结了果，唤醒你过往的记忆。