“转党风”先要“改文风”

文风是党风的折射,党员领导干部文风不正,危害极大。高度重视文风建设是我们党一以贯之的优良传统。党的十八大论述切实改进党的作风,提倡短、实、新,反对假、长、空的文风;强调说真话、写实情,杜绝脱离实际、内容空洞和"应景"文章。党员领导干部应该从端正党风的高度来认识改进自身文风建设的重要性和紧迫性。新形势下,一些党员领导干部文风不正的现象严重。大力纠正党员领导干部的不良文风、倡导优良文风,必须从加强党性修养、提高党的执政能力,改会风等方面下功夫改进。     

结合实际加强文字修养

改进文风，重点在于干部、在于文字工作者、在于办文者。离开人的思想、认识和行动，改进文风将管不到要领、抓不到要害、落不到实处。通过深入学习，体会到好的文风来源于三个渠道：一是好的文风是修养出来的。文风是修养的外在表现，修养是文风的内在根基。只有不断加强修养，锻炼党性，涵养才气，才有可能不断改进文风。     

心底无私始为文

正文风折射党风政风,但在党政机关,不良文风目前依然存在。究其原因,笔者认为问题主要出在一个"私"字上。克服不良文风,关键要看一个单位的领导和拟稿人是否心底无私,为文是否出于公心。一,为文要言之有物,不夸夸其谈。毛泽东同志指出,党八股的第一条罪状就是"空话连篇,言之无物"。但反观眼下,有的过于注重上级所好,把上级喜欢作为内容取舍的唯一标准。有的领导检查工作,不接地气、浮于表面,习惯于看材料、听汇报,材料写好了,汇报满意了,     

墨子的赋税思想

墨子是墨家学派的创始人,在秦汉以前墨家与儒家并称"显学",其学派的中心思想是"兼爱".墨子对于税收的认识主要表现在他与门人合著的<墨子>一书中.     

墨子与耕柱

耕柱是墨子的得意门生,不过他老是遭到墨子的责骂.有一天,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得非常委屈,便愤愤不平地问墨子:"老师,难道在您众多的弟子中,我就差劲到时常要挨您老人家的批评吗?"     

借助全面预算管理整合企业资源

3326,生活:2971,作者:2959,羽毛:2774,红花:2706,老师:2522,作文:2522好消息:3468,笼子:3169,学习:2850,嫩黄:2768,生活:2473,作者:2463,羽毛:2309,红花:2252,老师:2099,作文:2099,过错:2082,翠绿:1983,鼻子:1824,模样:1792,文章:1753,眼睛:1692,家长:1655,白云:1612,故事:1564,原文:1475墨子名翟,战国初鲁国人(一说宋国人),墨家学派的创始人,战国初期伟大的思想家、政治家,也是一位有卓越贡献的自然科学家。墨家学派著作的总汇是《墨子》。《墨子》原本一共七十一篇,但留传至今的只有五十三篇,其中《经上》《、经下》《、经说上》、《经说…     

法制与经营

在我国古代社会,高明的政治家、军事家注重以法治国,以法治军.<墨子·法仪>中说:"天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有."这句话仍然值得今天的经营者深思.     

秘书要做优良文风的践行者

中央政治局出台的"八项规定"强调,要下决心改进文风会风,着力整治庸懒散奢等不良风气。文风不正,严重影响真抓实干、影响工作成效。秘书作为文字工作的主要工作者,是各类文件的主要起草者。努力克服不良文风,积极倡导优良文风,就是要从秘书做起,做优良文风的践行者。     

墨子的法治思想探究

墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,墨家创始人。墨子主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,也正因为如此,在墨子的法治思想中,"法"即为"仁"之法,即为"兼爱"之法,为"义正"的正义法,为"尚同"的平等法,为百姓广泛参与的"谈辩"之法。     

在物业管理行业立志成才

<正>立志成才作为人生价值的体现与追求,千百年来一直是人们所向往和不断努力追求的传统美德之一。无论是墨子说的"志不强者智不达",还是"有志者事竟成"、"志当存高远"等名言警句,都生动地表达了炎黄子孙追     

墨翟"兼相爱"、"交相利"的逐利思想

墨翟从小私有生产者的世界观出发,认为其所处的战国时代是"大乱之世"。墨翟认为,治理天下必须以治乱开始,"不相爱"是乱世之根源,所以,"兼相爱"、"交相利"是治理乱世的基本途径。《墨子·兼爱》曰:"既以非之,何以易之?子墨子言曰:以兼相爱,交相利之法易之。""兼相爱"、"交相利"是墨家哲学思想独有的范畴,兼者泛也,"乃若兼则善矣",兼相爱就是互敬互爱。当然,如果一味地要求人们去爱人,这是不现实的,所以,墨子赋予"兼相爱"以"爱人者必爱己"的含义,"夫爱人者,人必从而爱之"。同时,墨瞿的"兼相爱"以"交相利"为基础,交者互也,"交相利"就是互惠互利,"利人者,人必从而利之"。墨翟始终认为,"兼相爱"、"交相利"决非理想,也不是天下治理者的一相情愿,它符合人们渴求利和爱的心理,是治理乱世的一剂良药。     

调查研究贴近群众改进文风

文风即为文章和作风。文章有不同体裁风格,不同体裁风格文章的内涵是对作者立场、观点、文化修养和思想等等的反映。古人说的＂文如其人＂和＂以文知人＂就是这个道理。所以说要改进文风,须拿改进作风＂开刀＂,作风扎实了,文章自然就有生命了。当下,中央颁布改进工作作风、密切联系群众的八项规定明确要求切实改进文风,说明新时期我们的党在文风方面确实存在不小的问题。     

“海上沾化”领航人——记我省“人民满意的公务员”沾化县海洋与渔业局局长罗云霄

领导说:他是个好同志,好党员。同事说:他是大集体的家长,严厉但更多的是爱。渔民说:他是最贴心的好兄弟。他,带领大家凝心聚力,勇争一流,创造了"全国渔业文明执法窗口单位"、"全国海域使用管理示范县"、"全国渔政管理先进单     

当一匹被鞭打的马

耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转呜啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和羊上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打羊？”耕柱子回答：“我当然要鞭打马。”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打羊呢？”     

浅析墨子哲学思想及其现代意义

墨家为先秦时期的显学,以墨子为代表的墨学可谓气势磅礴、不同凡响,成为与孔子为代表的儒学并驾齐驱的两大思想流派。论文通过对墨子哲学思想中"兼爱"、"非攻"、"尚贤"的分析,总结出其思想的精华之处以及对现代社会的重要意义。借鉴墨子思想中的合理成分,可以实现建设和谐社会、促进经济发展、人才充分利用、国家繁荣强盛的目的。     

如何改进办公厅的文风

2013年4月8日,江西省委常委、秘书长赵智勇在《秘书工作》2013年2期的《我们需要怎样的文风》一文上作出批示:"可将这篇文章推荐给全厅同志读一读,尔后由机关党委组织几个小型讨论会。我们的文风已到了非改不可的境地了。"此后,江西省委办公厅按照秘书长要求组织各处室干部代表召开了三场改进文风工作座谈会。会上,同志们结合自身工作,畅谈学习体会。下面摘录该办公厅几位同志的发言,供大家参考。     

用“和合文化”构建和谐企业

和合文化的精神价值 "和合"是中国传统文化的重要特点.先秦时期,"和合"概念开始出现,管子、墨子、荀子等思想家都运用这个概念来阐述他们的哲学思想和文化理念.以后"和合"概念被儒家、道家、佛家通用,儒家强调"和"与"合"是人所共知的,佛家始终讲"因缘和合",道家的一系列代表作都强调"和合",如<太平经>说"和合万物,成天心,顺阴阳而行".     

浅议克服不良文风倡导优良文风

近年来,中央到地方都都提到要"到基层、转作风、改文风",一时间,各级党政机关和企业掀起了一股克服不良文风、倡导优良文风的热潮。本文结合实际工作,浅谈一点自己的简介。     

言不在多达意则灵

对于从事信息文字工作的人来说，转变文风，就要做到立说立行，立抓立改。做好文风转变，我认为，言不在多，达意则灵。在改进信息工作文风时，具体做到言由心发、言之有物。     

官贵善下

曾经有一位哲人说过这样一句话:"一个人的素质高低,不在于你对上人如何好,而在于你对下人怎么样。"古语也说得好:"善下斯为大,能虚自有容。"意思是说为官要善待百姓,心牵民生,屈己尊人,海纳百川,方能成就一番大的事业。