后现代文化思潮渊源探究

后现代文化思潮是西方20世纪最重要的文化现象之一,是不同形式的后现代话语汇聚而成的文化运动,其生成的基础是现代历史进程中暴露出的现实问题以及启蒙思想内在的缺陷。后现代话语在形式上的反理性之下,既表现出对现代理性的激烈批判,也蕴涵着对历史、现实以及未来的理性思考。     

有关西方马克思主义、现代西方思潮和后现代思潮的比较研究

西方马克思主义是在对新时期对马克思主义的一种发展.而现代西方思潮和后现代思潮也是新时期对马克思主义的一种发展.这三者之间具有一定的联系,同时也具有一定的区别.本文认为对这三者进行一定的比较.     

后现代思潮对职业生涯规划的诘难及回应

一般认为，职业生涯规划有利于个体和社会的全面发展，应予提倡，但是基于现代性建立起来的理论体系并非固若金汤。后现代思潮对现有的职业生涯规划从前提和根基上进行了诘难，需要将这些问题具体化。文章对这些问题一一作出了回应，并以此为基础，提出了以建设“生涯发展哲学”为核心的职业生涯规划体系的构想。     

论播客娱乐元素的后现代性

2005年播客在中国互联网上开始流行起来，并逐渐成为继博客之后又一个在网络上迅速走红的草根媒体。播客代表了后现代媒体的典型形态，其娱乐元素具有鲜明的后现代性特征，可集中归结为对传统文化、社会理性的消解和颠覆。但若一味地沉浸在后现代的解构狂欢中，在离经叛道的道路上走得太远，就会造成社会责任、伦理道德的完全丧失。     

小议后现代文艺思潮

本文通过对后现代主义文艺思潮和它造成的文化现象的剖析，指出后现代主义对精神文化消解，以及浅析应如何看待后现代文艺思潮在中国的传播与兴起。     

后现代背景下法律的科学性

后现代思潮是20世纪70-80年代开始流行起来的广泛的文化思潮，20世纪80年代末90年代初以来，美国法理学，无论是主流的权利与原则法学，法律经济学，还是非主流的批判法学，女性主义法学，种族批判法学和法律和文学，都在不同程度上发生了这样或那样的变化。可以说非理性主义是后现代思潮的主要的基本的特征，后现代法律理论的基本视角与后现代思潮关于理性得态度基本是一致的，这就是质疑法律的合法性根据，进而使其非中心化，非普遍化，非确定化和相对化。     

女性主义的后现代发展

自20世纪80年代以来,随着西方国家进入后工业化社会及后现代主义思潮的异军突起,现代女性主义发生了一些变化,引导女性主义有了新的发展,形成了后现代女性主义。后现代女性主义从颠覆性的解构主义那里获得了消除男性中心思维模式的理论武器,试图达到摧毁现存的男性中心主义霸权地位的目的;同时对女性主义进行了建设性和创造性的重新构建。     

后现代女性主义的影视媒介表达

后现代女性主义在影视媒介中有其独特表达。而后现代女性主义理论仅仅是给我们看待目前的男权社会以新的角度,给我们提供了新的分析问题的框架和视角,但缺乏实际操作的可行性与适用性。     

《姨妈的后现代生活》中的后现代性影像初探

“后现代”语境朴实无华的语言风格，非英雄化的平民角色、柴米油盐的日常生活在文学艺术领域渐渐蔓延，电影在这方面尤其具有表现优势。《姨妈的后现代生活》就是一个富有这样意味的文本。本文将试着通过探究此影片的后现代性特征，从三个方面对影片所体现的后现代特征加以阐释。     

现代性和后现代性的生成境遇

现代性是人类理性化的展开过程,后现代性是流动的现代性自反性的产物.中国正骑在现代性和后现代性的墙上.无论怎样,当代中国都必然具备后现代品格,都必须传承现代性精神.     

秩序与自由——鲍曼论现代性和后现代性

齐格蒙特·鲍曼是现代性与后现代性研究最为著名的社会哲学理论家之一。现代性疯狂追求秩序而与混乱、矛盾性共生,两者的对立与互补构成了现代性的展开过程。后现代性仅仅是我们反思和警惕现代性灾难的理论视角而远非真正自由之路。鲍曼的独到深刻之分析,对于我们今天由传统向现代转型,颇具启发和警醒意义。     

浅论利奥塔和他的后现代性

正是利奥塔把"post-modernity"一词引入了法国的学术界,从而引起了现代性与后现代性的争论.他怀疑现代性的元叙事并认为元叙事的合法性已经动摇,因此提出了人类必须通过一些包括民主政治和文化多样性以及承载异议这样一些手段来完成人类解放的宏伟蓝图,以此而建立一个公平的社会.利奥塔的后现代性是对现代性的再书写,目的就在于提醒我们避免去犯历史以前所发生的错误.     

论后现代制造业

文章论述了现代制造业向后现代制造业的转型是制造业的一场具有根本性、决定性的变革,提出了后现代制造业是现代制造业的质变,原基生产是现代制造业的目标以及后现代制造业的特征、发展阶段、基本框架和应对之策。     

论后现代组织的概念和边界

本文认为 ,后现代组织概念强调组织是过程性的演化体系 ,是指事物朝着空间、时间上或功能上的有序组织结构方向演化的过程体系。后现代组织概念的新图景是探究当代西方企业组织进化的新特征、新矛盾及其理论走向 ,折射出当代西方组织管理理论裂变的征兆 ,并以不同态度、方式寻求解决组织理论发展矛盾的新途径。因此 ,了解、研究这些新图景是很有认识价值的。     

论后现代组织的变革与发展

本文认为,西方后现代组织变革与发展理论在探索当代西方企业组织和管理进化的新特征、新矛盾及理论走向的基础上,折射出当代西方管理理论裂变的征兆,并以不同态度、方式寻求解决管理理论发展的矛盾.因此,了解、研究这一理论思潮是很有认识价值的.     

浅谈奥运场馆建筑的后现代性

以“绿色、科技、人文”为理念的奥运给北京带来了很多变化，最显著的是建筑，凝聚着自主创新智慧的奥运场馆已成为北京城的新地标。这些地标性的建筑同样是时代审美的产物，体现了后现代性。     

网络文化的后现代意蕴

网络文化作为一种新的文化形式,伴随着互联网的普及而诞生。它不仅改变了传统文化的传播方式和传播渠道,而且具有诸多的后现代特性：交互性、多元性、超越性、狂欢、仿像等。网络文化为我们提出了一种全新的文化价值体系,也使我们看到了文化未来的发展和兴盛,这正是网络文化诞生的意义所在。     

论管理学的现代主义遗产与后现代精神

对现代管理学仅有怀想是不够的,现代管理学既是历史,也是我们周遭的现实。而新世纪后现代管理学的新异表达,暗地里传播着种种关于历史、现实和未来的思想端绪和学术命题。在历史与现实中考察现代管理学留给我们的遗产,是为了清理我们的理路,以使我们超越不同视域的束缚,将这一命题向纵深挖掘。     

后现代解构主义美学的案例分析——论网络恶搞

该文通过对网络恶搞这种后现代颠覆性审美表象的分析,捕捉其颠覆传统的后现代解构主义审美特性及其复杂性,从而更好地理解了后现代解构主义美学表象,为今后继续研究奠定了基础.     

后现代行政公共性新探

后现代公共行政以否定和解构为其话语性，对现代公共行政不断进行批判和否定，并在后现代视角下架构多元治理的话语理论，公共性因此受到了挑战。行政公共性在后现代话语中呈现出一种虚无状态，其导致的后果映射出公共性的存在事实．即在反叛和解构的基础上建构式的存在于每一个网络中心。建构的形式和内容是在公共能量场中，通过话语的规则、取得共识的结果、达成真理的依据以及公共利益的价值取向等方面而得以体现．它是对前现代和现代的一种超越。公共性通过建立公共能量场和确立协商程序的制度基础．以及辅以培育公共精神和转变政府角色的精神基础来实现其情境游戏。