魏晋南北朝时期袍服的研究

魏晋南北朝时期是袍服演变的重要时期,在这一时期袍服开始成为便服。同时由于民族的融合,袍服开始出现多种款式,并且大量吸收少数民族服装元素。文章通过对经史文献、壁画、出土绘画、博物馆馆藏绘画等实物进行研究,以袍服形制和功能、色彩装饰和材料为基础进行分析总结,对魏晋南北朝时期袍服的演变进行较为全面系统的研究。文章认为魏晋时期袍服开始发生演变,至北朝时期圆领袍服逐渐在中原地区流行开来,出现窄袖、宽袖、广袖,交领、圆领,袍长过膝、袍长坠地等多种形制并行的现象。此外,文章根据经史古籍中袍的名称和使用材料有关记载,结合当时纺织手工业的社会背景,分析出秦汉时期以材料命名的袍服主要有绛纱袍、碧纱袍、绫袍、罗袍等,从而还原袍服在魏晋南北朝时期的基本信息。     

魏晋南北朝时期道教发展中的儒家特色

魏晋南北朝时期道教迅速壮大发展起来,不但其宗教形式、理论、仪规等得以完善,而且完成了向官方道教的转变。在该时期道教的改革发展过程中,道教的一些代表人物起到了关键作用。这些道教代表人物在身世背景、学宦经历、入世态度及思想理念等方面,无不深受儒家思想的浸染。这使他们在改革和发展道教的过程中,在各方面都深受儒家的影响,由此也决定了道教在该时期的发展中所带有的鲜明的儒家特色。     

魏晋南北朝对唐律的贡献

<唐律疏议>的先进性及其对周边国家和后世的影响为世人所公认.通观唐律的精神原则制度皆与魏晋南北朝时期相仿佛,若无该时期对秦汉时期的法制进行整合,唐朝要在短时期内创制出影响后世千载的法典实难想象.魏晋南北朝的法律制度对唐律的法律精神及具体制度的形成功不可没.     

论魏晋南北朝时期中国古典书法的艺术自觉

中国古典书法在其发展过程中有其独特的双重性,即相互交融与渗透的实用性与艺术性。而这种相互交融和渗透,是以文字为载体以线条为语汇的书法艺术发展的必然结果。魏晋南北朝时期,在当时特殊的政治背景和多样化的思想文化背景下,以及各种书体发展完备,笔法的精熟,书法进入了艺术的自觉期,成为真正独立的艺术。     

魏晋南北朝文学理论简论

魏晋南北朝时期是文学理论的成熟期,本文试图在纵向考察中揭示其“彬彬之盛,大备于时”的深层历史渊源,在横向考察中探讨这一时期的文学理论对文学理论对文学的贡献,从而准确地把握魏晋南北朝时期的文学理论整体轮廓。     

论魏晋南北朝行旅诗的情感寄托

作于诗人仕宦历程中的行旅诗如实地记录了诗人的宦途历程,也真切地反映了诗人生命的忧思远志。文章主要探讨了行旅诗中的乡关之思、仕途羁宦之情和人生如旅之叹这三种情感寄托。     

从《陌上桑》的不同版本看魏晋南北朝五言诗的发展

魏晋南北朝时期是五言诗进一步发展的时期,不仅有许多各具风格的诗人,而且从内容、形式到格律等都大有进步。论文选择了这个时期比较有代表性的几个诗人,包括魏曹植,晋傅玄、陆机,梁吴均等。通过分析比较他们对《陌上桑》这个共同的故事题材的不同处理方法以及体现出来的不同诗歌风格,展现从乐府诗到文人诗以及文人五言诗在魏晋南北朝时代的发展过程。     

从魏晋南北朝家训和遗令看当时的士风变化

从家训和遗令这个角度对魏晋南北朝的士风进行剖析和分解。魏晋六朝士人在遗令和敕子书中大都以求全、求名、求和的生存原则告诫后人,这里面有深刻的时代原因,更多的则是体现士人与政权的对立,以及对家族利益的关注。另一方面,士人对薄葬的身体力行,让人们感概魏晋南北朝士人的潇洒风姿。然而在这种洒脱的风姿背后,又隐晦的揭示了士人在薄葬这一行为下深深的自卑感。     

魏晋南北朝人鬼恋小说男权意识的体现

文学是一种反映现实生活的社会性活动,应社会的需要而产生,受社会的制约并为社会服务。因此,社会时代的发展必然会在文学作品中留下印记。魏晋南北朝人鬼恋小说中的女鬼形象,若从女性主义的视角来重新解读和审视这些在传统男权文化语境下的身影,会发现她们折射出的只是传统男权社会对女性的期望和控制。     

魏晋南北朝私人藏书繁荣与文学兴盛关系探析

魏晋南北朝时期的私人藏书,出现了空前繁荣的局面。这种局面的形成,与纸的发明与普及、文化多元、爱藏书的社会风尚等有关。魏晋南北朝私人藏书的繁荣,推动了这一时期文学的兴盛。     

基于琅邪王氏家族文化对魏晋南北朝文学的研究

在我国五千多年的社会发展中,文化始终是社会精神传承的重要载体,一个民族的兴亡、发展,都无法脱离文化传承的关系。纵观中国历史,每个朝代在文化的发展方面都有一定的发展特点,文化的形成离不开社会各种力量的推动,家族文化就是一股重要的推动力。魏晋南北朝时期,琅邪王氏家族的文化发展就对整个魏晋南北朝时期文化发展产生了重要影响。     

原始性情感对魏晋南北朝志怪小说审美思维的影响

魏晋南北朝志怪小说中大量鬼怪神仙的故事反映了远古鬼神崇拜的心理。原始思维中的情感对志怪小说及作者的审美情感有着双重的渗透作用,具体表现在志怪小说作家的创作激情与原始宗教、巫术情感十分相似;同时,它还表现在原始宗教、巫术等思维左右着志怪小说中的审美情感。这两种渗透使得魏晋南北朝志怪小说具有了某种独特的魅力。     

试论两晋南北朝时期的官僚经商

两晋南北朝时期，官僚经商日益普遍化，上自皇室、王公贵族，下至郡县官僚、军队将领，莫不投身商界，以经商来获取财富。官僚经商在一定程度上推动了整个社会商业的发展，但从总体和根本上看，它导致商业畸形发展，从而阻碍社会生产力的发展；同时严重地败坏吏治，侵蚀社会政治机体；还极大地遏制了民间商业的发展。因此，它所带来的消极影响必然远远超过其积极作用。     

三国两晋南北朝的书法

三国时期,隶书承东汉遗绪,书风重规矩,多装饰,波挑方截整饬,笔法日益单调,呈现衰颓的趋势。而楷书则在由隶变楷的孕育过程中趋向成熟。同时还出现了一位赫赫有名的书家钟繇。他的＂钟体＂小楷幽深古雅,颇具异趣,书史上影响甚大,他的传世之作有《荐季直表》、《力命表》、《宣示表》等。     

魏晋南北朝时期屠城现象研究

本文首次在学术上系统地阐述和探讨了魏晋南北朝时期的屠城现象,试图从屠城这一残酷的战争乱象来窥探这一时期的乱世景象。透过屠城的窗户,我们可以从一个全新的角度来观察肆虐几百年的＂玄＂风,来感受持续几百年的政治乱象。     

试论魏晋南北朝的辞章理论成就

我国魏晋南北朝是古代汉语辞章学的奠基时期:在体式、风格方面,已开始区分文与笔;出现了中国古代辞章学第一篇综合性的文论——魏·曹丕《典论·论文》;以荀粲为代表的言不尽意说、以王弼为代表的得意忘言说、以欧阳建为代表的言尽意说的言意论以及许多名家各具代表性的辞章理论,如晋·陆机《文赋》、葛洪《抱朴子》、南朝·梁·刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、萧统编辑的《文选》等都对后世辞章理论与实践作出重要的贡献,产生深远的影响;尤其是南朝·梁·刘勰《文心雕龙》是第一部最全面、最系统、体大思精的中国古代辞章学专著,堪称中国古代辞章学的奠基之作。     

魏晋文人的疏离意识与知识分子独立人格的建构

从魏晋文人的疏离意识，可以进一步展现中国知识分子独立人格建构之文化，历史根源。魏源时期士族阶层及代言人知识分子作为正统经典和主流意识形态的异端，以疏离意识表现出一种知识分子“尚通脱”，不依附的独立性和人性的觉醒，从而为中国知识分子独立人格建构保留下一份珍贵的文化资源。     

浅谈江总诗歌的内容和特色

魏晋南北朝的诗人江总,在文学史上被认为是宫体诗的代表人物,对他的评价也只停留在"文学创作以艳情为主的御用文人"层面,其实江总的诗歌内容很广泛,而且有自己的特色,应该给江总及其诗歌一个客观而全面的评价。     

晋南在先秦时期的经济和财政特点

从中国社会诞生的第一个统一的奴隶制国家政权——夏王朝开始,到秦始皇于公元前221年统一中国,山西晋南地区基本上处于全国政治、经济和文化发展的中心地位,当年作为历代奴隶主或新型封建贵族的采邑或俸田,经历了奴隶社会的产生、发展、兴盛和衰亡,最后被封建社会取代的历史过程,这里的先民们也经历了由徭役经济到实物地租,由奴隶或平民到封建依附农的伟大转变。     

三国两晋南北朝时期旅店的沿革

本文在三国两晋南北朝的时代背景下,从政治、经济、文化角度阐述了该时期旅店的渐进发展历程,揭示了其中的发展规律.