略论生态文明与构建和谐社会

文章首先论述生态文明对促进社会和谐的作用,接着分析我国生态环境问题还较多,影响生态文明;进而提出发展生态文化、提高消费质量、弘扬生态文明的具体对策：端正价值导向,树立生态文化、生态文明观念;构建资源节约、环境友好的消费模式;发展生态产业、生态产品;加强生态环境教育。最后论述：弘扬生态文明,加速构建社会主义和谐社会。     

简论右玉生态文化

生态文化是生态文明建设的基础。山西省右玉县经过六十年的“绿色长征”,形成了强大的生态文化。右玉生态文化的主要内容是：执着绿化,咬定青山不放松;勤政为民,一张蓝图绘到底;创新思维,生态建设产业化。在不断培育这种生态文化的过程中,右玉实现了生态经济效益双丰收,成为生态文明建设的一面旗帜。     

生态文化是生态文明的基础

生态文明建设是科学发展观内在的、必然的要求,是践行科学发展观的重要路径选择。树立生态文明观念,构建敬畏自然、敬畏生命,保护生态、保护环境的生态文化,才能形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。中华民族在自己的传统中已然包含了丰富的生态文化因素,是品位很高的生态文明建设的资源富矿,值得认真发掘、整理和传承,从而构建与现代科技紧密结合的崭新的生态文化。保护生物多样性是构建生态文化的基础,提倡节约是构建生态文化的根本,必须从政治、法律、管理等方面全方位构建生态文化,重视文学艺术作品在普及生态知识建设生态文化中的重要作用,同时要尊重自然生态的自我修复能力。尊重自然保护自然,就是尊重保护人类自己。     

回归自然，诗意生存——论生态批评的内涵构建

在西方，“自然”（Nature）一词有两种基本含义。在古希腊和中世纪，主要指“本性”；到了近现代，主要指“自然事物的总和”，即“自然界”。从“自然”一词词义重心的转移可以看出，在西方近现代，“自然”的“本性”含义被“自然界”的含义所代替。这标志着一个重大的观念转变。伴随着“自然”一词“本性”含义的逐渐丧失和人们对于自然之本原的无穷追问，人的自然天性也逐渐丧失，从而导致人性危机。人性危机导致人的精神危机和文化危机，使人产生物欲膨胀价值观、科技至上发展观和人类中心主义宇宙观等理念误区，最终导致了自然生态危机。因此，生态批评应把回归人的自然天性，弘扬生态文化、树立生态意识以及建设人的精神生态、诗意地生存这三个方面作为自己的批评内涵。     

略论生态文明与全面建设小康社会

文中首先说明生态文明对人、社会经济、生产力、消费力的发展、对社会文明的作用;接着提出,我国多年来生态环境还存在不少问题,不利于全面建设小康社会,必须加大防治.还提出要建立有利于生态文明的消费模式;树立生态文明观念,建立节约资源和保护环境的模式;并采取各种有效手段,保护、治理生态环境;要优化产业结构,加速发展第三产业,弘扬生态文明,以利于全面建设小康社会.     

关于西部旅游与民族文化生态的几点思考

随着西部旅游的展开，西部民族文化生态受到了一系列的影响。本文概括了西部民族文化生态的特点、界定了民族文化生态的四个层次，在此基础上分析了西部旅游对民族文化生态的冲击，并探讨了西旅游对民族文化生态的改良问题。     

高校对地方生态文明建设的作用及对策

高校与生态文明建设的关系十分密切,高校对地方生态文明建设具有推动作用,主要表现为提供决策咨询,引领生态文明建设和发展;推进科技成果转化,促进科学技术转化为现实生产力;引领先进生态文化,为社会发展提供高质量的文化服务和服务社会环境保护事业等几个方面。而高校要发挥好生态文明建设的推动作用就应该积极融入并推动地方生态文明建设,培养和造就应用型人才,提高科技服务地方生态文明建设的能力水平,发挥专家学者知识和智力优势,积极参与政府生态文明建设的决策咨询、规划和生态文明管理,大力弘扬和传播生态文化。     

中国古代的生态平衡和生态循环思想

作为一门学科,生态学起源于西方,但是,在中国源远流长、博大精深的传统文化里,却有着比西方更加丰富多彩、深刻独到的生态思想和生态观念。仅仅从生态平衡和生态循环的角度,就梳理和总结出了四种中国古代的生态平衡和生态循环的思想和观念：人天并立,互有其位;和实生物,同则不继;负阴抱阳,刚柔得适;执两用中,中正平衡。随着当代社会生活一系列指标向生态学方向转变,中国传统文化中的生态学思想完全可以为这样的转向提供理论支撑,并将与现代学术一起把绿色生态作为物质文明和精神文明建设的最高追求,作为经济社会可持续发展的不竭源泉和永久动力。     

中国古代的生态平衡和生态循环思想

作为一门学科,生态学起源于西方,但是,在中国源远流长、博大精深的传统文化里,却有着比西方更加丰富多彩、深刻独到的生态思想和生态观念。仅仅从生态平衡和生态循环的角度,就梳理和总结出了四种中国古代的生态平衡和生态循环的思想和观念：人天并立,互有其位;和实生物,同则不继;负阴抱阳,刚柔得适;执两用中,中正平衡。随着当代社会生活一系列指标向生态学方向转变,中国传统文化中的生态学思想完全可以为这样的转向提供理论支撑,并将与现代学术一起把绿色生态作为物质文明和精神文明建设的最高追求,作为经济社会可持续发展的不竭源泉和永久动力。     

产业融合与浙江生态文化创意产业发展的地区分布

本文从产业融合的视角，尝试提出生态文化创意产业的新概念，并对浙江发展生态文化创意产业的基础进行了分析，然后对浙江生态文化创意产业发展的地区分布状况给予了评价，最后对如何实现浙江不同地区生态文化创意产业的快速协同发展提出了相关的对策建议。     

关于生态城市建设的几个认识问题

生态城市是社会、经济、生态环境协调发展的城市。本文提出生态城市应实现“四个协调”,即人与人、人与自然、自然与自然、人的身心相协调,介绍了国外生态城市建设的一些情况,论述了经济发展、社会进步和生态环境建设的关系问题,并强调指出了生态文化建设的重要性。     

构建“校企共生态”校园文化 推进高职院校可持续发展

从党的十七大提出要建设生态文明,到十八大报告提出要把生态文明建设放在突出地位,生态俨然成为当今社会最热门的话题和最重要的主题之一。本文以当代构建和谐社会和生态文明背景下的高职教育体系为目标,以人为本,从学生个体和谐发展的角度出发,努力搭建校园文化和企业文化融通的平台,积极打造"校企共生态"校园文化,推进高职院校的可持续发展。     

儒家文化对高校校园生态文化建设的影响

高校校园生态文化具有承载育人重任、参与主体素质高等特征。建设校园生态文化应努力寻找儒家文化与时代精神的结合点,挖掘儒家文化中和谐观念、义利观和人生价值观的内在价值,发挥其积极作用。     

生态视野下的老校区管理文化建设研究

放眼于生态学视野,老校区管理文化要突出以人为本、特色发展的理念。从管理文化的生态功能出发,老校区要在加强物质文化、创新制度文化、培植执行力文化、完善绩效评估与激励机制、培育员工归属感等方面积极探索管理文化建设的有效途径。     

生态文明视角下当代中国先进文化建设研究

先进文化就是能够反映和支撑社会历史前进方向的文化,它是人类文明进步的结晶,代表未来的发展方向,代表人民的根本利益。是推动人类社会前进的精神动力。“与时俱进”是先进文化的基本特征。从整个人类文化的角度看,人类文明的前进方向就是先进文化的前进方向。生态文明是继工业文明之后的一种新的生存和发展理念。当代中国的先进文化建设应反映生态文明的理念和要求。     

生态环保:可持续发展的必然抉择

21世纪中国的可持续发展 ,依赖资源与环境的可持续发展。而资源与环境的持续发展又是以生态环境的保护为前提条件的。教育和引导公民树立以家园意识、和合观念为主 ,物我共生 ,永续发展的生态文化新理念 ,采取推行产业生态化建设 ,建立有助于自然资源合理利用与保护的经济核算制度 ,构建与完善与集约型增长方式相适应的加强环保的法律等对策 ,是生态环保的重要思路。     

从考古发现看中国古代的饮食文化传统

有关的考古发现是研究中国古代饮食文化的一个重要的资料来源。对于中国古代的饮食文化传统,根据现有的考古发现资料,可以从古代的烹饪技术和传统炊具、古代的厨师活动及传统食谱、直接出土的古代食物、出土的传统食具等四个方面来认识和研究。     

绿色和谐文化：构建和谐社会的理论基石

和谐谐社会的构建离不开绿色和谐文化的支撑,绿色和谐文化是和谐社会的理论基石,绿色和谐文化包括生态和谐,人态和谐和心态和谐三个部分。生态和谐是柯建和谐社会的必然要求,人态和谐是构建和谐社会的根本保证,心态和谐是构建和谐社会的精神动力。