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党的第三代领导集体在我国社会主义建设新的历史时期,结合我国具体国情,继承并逐步深化了马克思主义关子人的全面发展的理论,极大丰富了马克思主义的人学思想。指出了人的全面发展是理想性与现实性相统一;说明了人的全面发展是社会发展的重要内容,它在社会发展中居于核心地位;提出了人的全面发展的核心内容是人的素质的全面发展;并提出了实现人的全面发展途径。 相似文献
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党的十七大精神的灵魂是科学发展观,而科学发展观的核心是坚持"以人为本",其意蕴不但是对人类社会发展规律和中国社会主义现代化建设规律认识的深刻反映,更是对时代精神的集中反映:具有与时俱进的理论品格,充满着理论创新的睿智,是马克思主义人学新的理论形态,是马克思主义人学理论的继承和发展。文章从如下三个方面探讨了科学发展观的人学价值:科学发展观继承和发展了以人为本的马克思主义人学思想;弘扬了马克思主义人学关于实现人的全面发展的学说;彰显了把"现实的人"作为出发点的马克思主义人学理念。 相似文献
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改革开放以来,我国理论界开始逐步关注与研究马克思主义人学思想。尤其是十七大的召开,提出“以人为本”的思想理念,对于马克思主义人学方面的思想加以研究就更加迫切和深入了。以《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》为依托来阐释马克思的人学思想中对人的类本质的界定,以及对人全面发展的阐释,进而说明在现代社会,对于人才得培养以及人力资源的开发对人类社会发展的重要性。 相似文献
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马克思世界历史理论中蕴涵着极为丰富的人学思想,马克思站在世界历史的高度,从批判黑格尔等人的"抽象的人"出发,提出了"现实的人"是一切历史的前提与基点,人的解放与自由个性全面发展是与历史转向世界历史阶段的程度一致的,马克思正是在世界历史理论中完成了人学思想的深刻变革,超越了历史上的一切关于人的学说。 相似文献
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费尔巴哈在人的本质问题上的思想深刻影响了马克思,马克思在继承和吸收了费尔巴哈从社会关系角度界定人的本质问题思想的基础上,对费尔巴哈的历史唯物主义的人学观念给予中肯批判并且超越了以费尔巴哈为代表的旧的唯物主义解释视域,首创从实践关系视域认识人的本质问题,使马克思的人学观趋向成熟和完善。 相似文献
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市场经济就是主体经济。它要求人的全面现代化。呼唤着人的文化素质、思想素质和道德面貌的大幅度提高。可以说,古往今来的历史上从来没有像今天这样追切的需要、高扬人的主体地位,突出入的价值。哲学作为人对世界的认识和反思向来就具有入学性质。真正的人学是时代的产物。中国的人学思潮就是在这种背景下兴起的。马克思的人学理论博大精深,他的自由个性理论是马克思的重要思想观点。 相似文献
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本文首先从人是形成社会和发展社会的主体问题研究入手,系统地研究了马克思主义人学理论,接着认真反思了高等学校传统思想道德教育存在的弊端问题,最后提出了以马克思主义人学理论指导高校思想道德教育的途径与方法。 相似文献
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《数学课程标准》强调人人学有价值的数学,人人学有用的数学。因此,数学学习必须加强与生活实际的联系,让学生感受到生活中处处有数学。 相似文献
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解放思想作为中国共产党人思想路线的主要内容之一,它时于我党把握和实践中国特色社会主义具有重要的理论和现实意义.本文以马克思主义实践的人学视角,全面解读潜存于解放思想人学维度之中的理论意蕴和理论关怀. 相似文献
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马克思主义人学是高校理论课培育大学生人文精神的指导思想。基于人学理论的指导,当前要创新理论课培育大学生人文精神的载体模式,树立以人为本的理念,提高学生的主体性,重视人的全面发展,实现培育人文精神的目的和归宿。 相似文献
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数学教学新课程理念强调,小学数学学科教学的基本出发点是促进学生全面、持续、和谐地发展,最终目的是为学生的终身可持续发展奠定良好的基础,实现:人人学有价值的数学;人人都能获得必需的数学;不同的人在数学上得到不同的发展。 相似文献
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马克思主义人学理论对思想政治教育及其方法理论研究有着重要启示和引导作用。从现实的人出发,要求思想政治教育方法更贴近实际;从主体的人出发,要求思想政治教育方法更能激发教育对象的主观能动性;从人的本质出发,要求思想政治教育方法更注重从人的物质、精神生活的多种需要上着手;从人的全面发展出发,要求思想政治教育方法更具多样化、创造性。 相似文献
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行政人的伦理道德问题是行政伦理学所要探寻的主要问题,而"现实的人"及其存在方式是理解行政伦理学的前提。马克思主义人学是关于人的科学理论,它从人的存在、人的本质、人的地位、人的价值以及人的发展等多个角度为理解行政领域中的人提供了新的路数。以人学为向度的行政伦理学研究有助于理解马克思主义人学的科学内涵。 相似文献
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马克思的人学思想,是在对费尔巴哈人学思想批判与“扬弃”的基础上形成的。虽然马克思和费尔巴哈都是从人的“对象化”关系入手揭示人的本质与人性问题的,但是,由于马克思和费尔巴哈对人的存在的“对象化”事实与“对象性关系”所指的理解存在着巨大的分歧,因而决定了马克思与费尔巴哈人学思想的根本分野。 相似文献
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马克思对人的研究从根本上讲就是一种倚重整体把握人的历史形成及其实践丰富性的过程,是一种从人的多样性存在审度人的本质的过程,是一种把人的价值放在首位始终关注人的自由全面发展的过程。人的存在论、人的本质论、人的发展论构成了马克思人学理论体系的完整图景和逻辑框架。 相似文献
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人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的科学。人学首先以人自身为研究对象,并将人纳入自然界和宇宙之中,在研究文质上,人学,是横跨社会学、心理学、人类学的学科。是对人类的社会属性、生理、心理属性和综合特点及其发生、发展变化规律,进行综合研究的科学。狭义人学是一门综合性的人文社会科学,它主要以人性(人的本质)、 相似文献
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改革开放以来,人学研究在我国逐渐形成热潮,学术界就马克思主义哲学对人学的指导作用、人学与哲学的关系以及人学同哲学的内在联系等问题进行了热烈的讨论,并取得了不少成果。随着时代的发展变化,人学研究范式也必将发生相应转变。要把握时代精神,吸取中西文化精华,在理论和学科建设及核心理念上开拓创新,树立起当代中国人学的旗帜。 相似文献
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中国的人学研究是在改革开放的大背景下步步深入的,它由20世纪80年代初从价值观上强调尊重人,到20世纪90年代纵深向人学理论建构方向发展,向从学理上认识人到从实践上塑造人的方向发展。我国人学研究的一个基本特征,就是其基本进程始终紧随于我国现代化建设的历史发展,并反作用于社会实践。它对我国现代化建设发挥着重要的作用,不仅为社会主义市场经济体制建设提供理论基础,为人们在知识经济时代坚持"以人为本"提供依据,而且为在实践生活中解决人的精神世界问题提供方法,也为理解中国人的现实生活世界、发展状态提供引导。 相似文献