论政治文化视角下的忠孝之道

本文在阐释忠孝之道内涵的基础上,分析了＂移孝作忠＂的原因、历史演变和政治功能。认为忠孝之道作为中国传统伦理道德主干,既是人们的社会行为规范,又是统治者维持政治安全的重要工具。＂孝＂道所包含的政治功能和价值取向使得＂移孝作忠＂成为可能,成为封建君主进行统治的重要杠杆。在今天看来,忠孝之道的消极性是不容忽视的。但忠孝之道的...     

1907年前俄国犹太人的社会思潮和政治运动

19世纪60年代的＂大改革＂改变了俄国犹太人的精神面貌,此后他们开始缓慢地参与俄国文明的进程。60—70年代,＂同化＂和＂融合＂的潮流深刻影响着犹太知识分子,但是广大底层民众并没有真正参与这种同化的进程。80年代,席卷南俄的反犹＂暴行＂拉开了俄国反犹主义的序幕,＂同化＂思想遭到沉重打击,＂俄国化＂运动宣告结束,犹太人开始大规模对外迁移。19世纪最后10年,俄国进入无产阶级革命时代,先进的犹太知识分子和工人为了革命理想投身到俄国革命运动当中,并成立了社会主义政党。这一时期,锡安主义者也广泛地开展政治活动。第一次俄国革命期间,纯犹太政党快速发展起来,并形成自己的民族纲领。1905年反犹＂十月暴行＂的爆发加剧了俄国反犹主义的浪潮,导致移民潮的再次高涨。     

“看不见的手”的人性论基础探究——论休谟的人性论对亚当·斯密“看不见的手”理论的影响

亚当.斯密受休谟人性论的影响,提出了人性利己的观点,认为每个人首要和主要关心的是他自己。斯密引入了＂看不见的手＂这一理论,即一种从利己出发的经济活动调节、从而使私利与公益协调的力量。它产生于人们在各个场合凭借是非之心对事物的合宜性的自然感觉的赞同基础上。在经济社会和政治社会中分别表现为经济规律与社会法规,以实现经济平衡与政治平衡。     

当代中国政治的双重维度：传统政治文化与革命价值之探析

一切社会在某种意义上都是其过去历史的产物，中国帝国统治时期的政治传统构成了当代中国政治的历史背景和内在逻辑，在现实的政治实践中不难找到传统的烙印。更为重要的是当代中国政府和政治的最直接的源头是20世纪前半期中国革命过程中形成的政治设计和政治安排。所以只有把现实的中国政治放到传统文化与革命价值相互作用的历史发展长河中进行考察，我们才能对当下的政治有更为真切地理解。     

中东变局的发展过程、动力与机制研究——以埃及变局为中心

中东变局始料未及的发生暴露出现有中东研究所具有的"现状偏见"、"精英偏见"与"结构偏见"等缺陷,这些偏见对中东地区的政治发展过程、发展动力、发展机制等因素未予以应有的重视。基于此,作者尝试提供一种理解中东变局发生与发展机制的分析框架。中东变局发生之前,该地区发生了许多可见的社会运动和不可见的社会非运动,它们构成了中东变局的先导;而抗议者在抗议中体现出来的集体能动性,则是中东变局得以产生和发展的动力。抗议者之所以能发展这样一种有别于以往的政治主体性,主要是因为产生了一种政治想象,从而通过团结广泛的社会阶层形成一种能对当局进行挑战的权力。尽管中东变局已经带来了中东甚至广泛国际形势的重要变化,但其发展方向及其后果并不明确。     

以香港作为方法

从内容看,《中国香港：政治与文化的视野》大多是在讲香港的历史与现实,但任何认真阅读该书的人都不难看出,作者念兹在兹的仍然是＂中国＂。正如曾经有美国学者＂以中国为方法＂,强世功实际上也是＂以香港＂为方法,通过香港,站在香港的角度来思考现代中国的历史命运。     

美国“工业革命”与“改革时代”研究

南北战争后的60多年时间里,美国通过＂土地改革＂引导＂农业革命＂,科技创新开启＂工业革命＂,＂草根民主＂与劳工运动构建良好社会关系,民主政治扼制社会腐败、培育责任政府,＂揭露黑幕运动＂实现政治改革、建设和谐社会,完成了工业化、城市化和现代化的发展历程。了解这一过程,对我们是有启发作用的。     

一场平民的生态政治运动——从理论迈向实践的生态女性主义

生态女性主义实践是一场超越了传统的女性主义纯粹限于女性自身权利追逐的狭隘性、批判父权制下的所有不平等现象的平民政治运动。生态女性主义作为伞状术语,并不过分强调女性视角的优势,它的包容性、开放性,这种广阔的胸襟,掀起了一场生态主义的平民政治运动,对于今天的环境运动具有独特的深意。     

论思想政治教育过程的特点

:思想政治教育过程是教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成与发展的规律 ,对受教育者施加有目的、有计划、有组织的教育影响 ,促使受教育者产生内在的思想矛盾运动 ,以形成一定社会所期望的思想政治品德的过程。思想政治教育过程作为一个有别于其他教育过程的相对独立的运动过程 ,具有其自身的特点。思想政治教育过程具有社会性、实践性、同时性与多端性、长期性与反复性四个显著特点     

思想政治工作重在说理

党的思想政治工作是一门独立又集多种学科知识的综合科学,它是研究并根据人的思想和行为产生、发展变化的规律,用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论及＂三个代表＂重要思想的立场、观点和方法实施正确的教育和引导。在长期的基层思想政治工作过程中,笔者认为正确的理论和科学灵活的说理艺术在基层思想政治工作中有较强的实践性和操作性。     

英国“共识政治”形成的政治原因

战后,英国保守党与工党在政策方面的趋同与合作是英国当代政治的发展趋势和显著特点,这也就是人们常说的＂共识政治＂,它是政党利益、国家利益与民众利益相互磨合政治的产物。两大党之间的＂共识＂在不同的历史时期被赋予了不同的具体内容,这些不仅反映出＂共识政治＂是处于一个动态的发展过程中,而且体现了战后两党政治的灵活性与务实性。     

促进法制教育与思想政治教育的统一

我国的思想政治教育有悠久的历史,但法制教育的历史不长。＂文革＂期间,我国的法制建设遭到破坏。在要求依法治国、完善社会主义法制的今天,加强法制教育已迫在眉睫。依法治国与以德治国相结合,就是要把法制教育与思想政治教育相统一。只有二者统一,才能成功地建设社会主义政治文明。     

新书推荐

《忍不住的"关怀"》杨奎松著广西师范大学出版社中国知识分子的命运一直与社会变迁、政治运动有千丝万缕的联系,这一群体在建国初期的际遇尤为引人关注。作者通过张东荪、王芸生、潘光旦这三位主流知识分子为研究对象,梳理大量档案、日记、报刊、回忆录,以客观态度还原历史。《中国人的里子与面子》五岳散人著九州出版社面子和里子,互为表里,相辅相     

2014年将是政治、社会、经济最为复杂的一年

2014年将是中国全面落实三中全会精神、全面推行结构性改革的第一年,也将是近20年来政治、社会、经济最为复杂的一年.大改革在本质上是一场全面的政治运动,是在经济基础发展的推动下上层建筑的变革与重构.改革不仅是政治调整的产物,同时也是新政治开启的手段和助推器.要想使大改革得到顺利、全面的推行,就必须打破传统利益格局,削弱传统政治势力,瓦解反改革联盟,凝聚大改革所必需的政治力量.     

略论西方文明影响下日本政治文化的嬗变

日本政治文化中有两个重要内容：等级制及和平主义。等级制方面主要论述在明治维新时期的＂名亡实存＂和二战后向企业这个新载体的转移,并指出等级制是日本二战时期制定出＂大东亚共荣圈＂的侵略性外交政策和二战后强化＂美日同盟＂的外交政策的根本原因。和平主义方面主要论述二战后＂和平主义宪法＂的产生和新时期日本的＂修宪＂运动,并指出日本正偏离和平主义路线,试图成为美国军方的真正伙伴。这些改变的发生都离不开西方文明的影响。     

“以人为本”的现代阐释

现代意义的＂以人为本＂的含义是把人当作社会历史发展的主体和目的。＂以人为本＂观念在当代的提出具有深刻的社会背景：一是以物为本的发展观的严重弊端在实践中显现,二是人的主体作用和地位在社会历史发展过程中日益突出。＂以人为本＂与＂以民为本＂、＂人本主义＂具有重要区别。     

略论思想政治教育环境

思想政治教育环境是一种特殊意义上的环境 ,具体说是指对人的思想政治品德的形成和思想政治教育的全过程产生影响的一切自然条件与社会条件的总和 ,思想政治教育环境是一个大系统 ,对人的思想政治品德的形成和思想政治教育的全过程都有着极其重要的影响     

“铁路国有”缘何引发帝国崩溃

清政府颁布“铁路国有上谕”基本顺应当时世界潮流，但经济纠纷很快诱发政治冲突，如何应对“保路运动”连锁危机，是历史留给风雨帝国的最后一次机会。1895-1911年，中国共修建铁路近5000公里（约占近代兴建铁路总长的40％），但主要依靠外资修筑的就逾80％，作为交换，清政府不得不把诸多权益让渡给借款机构。     

试论思想政治教育主体性

思想政治教育主体性以主体性哲学为基础,在分析现代社会市场经济,扩大开放以及社会历史发展和思想政治教育本质等多方面的背景下,提出思想政治教育主体性要实现培养主体人、创新人、自由人的目标。     

以财政视角重绘中国"政治中的经济史"新图景——简评《国家力量与中国经济的历史变迁》

一部中国经济史,并不纯粹只是经济史。它是中国特殊的社会环境、特殊的社会制度之下的经济发展、演进史。传统中国的政治生态对它的影响是无形的,然而却是巨大的。在传统中国,考察经济与政治的关联,有一个绝佳的领域,就是财政问题。不同于纯经济史,将政治体制与经济体制结合起来考察,或许我们可以得到中国经济发展史的另一幅立体图景。在这方面,程念祺的著作《国家力量与中国经济的历史变迁》(新星出版社2006年版)给我们初步展示了这一新的视角,并初步描绘出一幅新的中国经济史变迁图景。程著虽然是一部论文结集,但读后可以发现,作者的论述…