对德育教育者教育问题的思考之二——高校“两课”教学基本原则的探究

高等学校马克思主义理论课和思想品德课（简称“两课”），是对大学生系统进行思想政治教育的主渠道、主阵地和主课堂。正如中共中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》酚指出的那样，“高等学校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道”。“高等学校哲学社会科学课程负有思想政治教育的重要职责。”     

论高等学校“两课”教师之“五要”

高等学校“两课”教师要强化政治意识和社会责任感 ,爱岗敬业 ,恪尽职守 ;要引导和扶助大学生从思想上逐步走向成熟 ;要注重对大学生的理论学习、知识传授和思想方法训练 ;要探索教学改革 ,努力追求严、实、新、活、联 ;要打牢理论根基 ,加大知识储备 ,开展调查研究 ,丰富人生阅历。     

高校“两课”科学发展观“三进”工作的思考

高校“两课”贯彻科学发展观必须根据课程的特点有所侧重，分工协作；在设计教学方案时，要弄清科学发展观“三进”的切入点和具体内容；在教学过程中要处理好教与学、教学与交流以及理论讲授与解析实际的关系，充分发挥“两课”教学的积极作用。     

构建“两课”人文素质平台提高教学的实效性——财经院校“两课”课时与专业课课时的比较

教学课时多、挤占专业课、内容重复一直是影响“两课”教学的重要观念。经过对学校课程结构的分析发现，“两课”在总课时中的比例并不高，还不到非专业课的三分之一，而财经文化基础课缺少人文素质的内容，相反，“两课”的人文素质含量较高，是财经院校补充学生人文素质的理想平台。因此，提高“两课”教学的人文内容，是提高教学实效性的有效途径。     

建构主义理论指导下的高校“两课”网络教学模式初探

传统的高校“两课”教学模式中,那种以教师为中心、学生为被动的知识接受者的模式已不能适应现代化教学的需要,在现代化的教学环境下,取而代之的是基于建构主义学习理论下的教学组织形式。而多媒体的网络教学环境为实现建构主义的学习环境提供了最理想的条件。文章在这一基础上,对建构主义与网络技术整合的新型教学模式进行了初步的探讨。     

网络发展对高校“两课”实效性影响浅析

网络的发展和普及 ,改变了人们的思维方式和行为习惯 ,也给高校“两课”教学带来了巨大挑战。文章着重从接受教育过程的诸环节入手 ,分析网络对“两课”实效性影响的原因 ,从而采取相应对策 ,力求增强高校“两课”的可接受性 ,提高“两课”教育的实效性。     

提高农村“留守妇女”素质和能力的途径思考

提高建设社会主义新农村的主体——农民的综合素质,是建设社会主义新农村的重要保证。农村＂留守妇女＂是社会主义新农村建设的重要力量,其整体素质却与社会主义新农村建设的要求存在着许多不相适应之处,加强对农村＂留守妇女＂各种知识培训,提高农村＂留守妇女＂的自我发展能力、经济自主能力、科技致富能力、自我保护能力,是为社会主义新农村建设提供人力资源的重要途径。     

“90后”大学生综合能力素质培养的关键问题研究

以"90后"大学生综合能力培养过程中普遍存在的学习方法与思维模式、精力投入与综合效率、行为目的与行动原则、解决问题与思路方法、知识学习与实践应用等基本问题为突破点,重点分析各类基本问题存在的基础、演变的过程和影响结果,为创新解决"90后"大学生综合能力培养问题提供思路与方法。     

高职财会类“双师型”教师的能力培养探析

职业教育发展是影响社会经济发展的重要因素,与人民福祉存在紧密联系。目前,我国对教育事业的重视度不断提升,在该领域投入更多人力、物力及财力,我国职业教育也受到广泛关注,社会地位越来越高。文章主要围绕高职财会类“双师型”教师的能力培养展开研究,以期为该领域提供一定参考。     

谈队干部“四会”教学必备的素质

按照“十六次院校”会议精神,结合我院转型和体制调整,针对学院编制学员旅,对学员实行统一管理并赋予学员队干部日常的共同条令教育与队列教学任务这一实际,本文重点就队干部“四会”教学必备的素质谈谈自己的看法.     

论和谐社会的高校德育路径选择——“生本德育”的理念关照下的道德社会化

通过对＂生本德育＂理念支撑的马克思主义人性和人本质理论及其西方社会建构理论的两个维度的分析,认为＂生本德育＂理念关照下的高校德育模式的变革是解决当前高校德育实践过程中学生道德社会化问题的关键,是构建和谐社会的一个路径。提出以真心面对学生,以真情感动学生;以＂忘我＂融入学生;以平等之心面对学生,以公平之行赢得学生;使德育回归生活世界,提升学生素质水平四个＂生本德育＂的路径选择。     

谈在“两课”教学中运用研讨教学法的心得体会——以《思想道德修养与法律基础》为例

目前。很多在校大学生对高校“两课”缺乏兴趣，甚至厌学。文章认为主要原因是教学的方法问题。文章结合《思想道德与法律基础》教学中的实际情况和效果，从研讨教学作用和实施运用的层面，分析在授课中采用研讨教学法的一些心得体会，以期对高校“两课”教学改革有所裨益。     

谈队干部“四会”教学必备的素质

按照“十六次院校”会议精神,结合我院转型和体制调整,针对学院编制学员旅,对学员实行统一管理并赋予学员队干部日常的共同条令教育与队列教学任务这一实际,本文重点就队干部“四会”教学必备的素质谈谈自己的看法。     

对法律思维方式缺失的思考

当代大学生不仅要具有良好的思想道德素质,也应具备相应的法律素质,学习和掌握法律知识,增强法律思维方式,提高运用法律的能力是培养大学生成才的基本要求。作为“两课”教师,如何在教学中结合实际,进一步强化政治、法律理念,对法律思维方式的缺失进行思考,显得十分必要,为之与同仁探究。     

关于“80后”初中教师自我身份认同的实证探究

作为“80后”初中教师,对自己身份认同受到诸多因素的影响。他们的自我认同不仅仅是对专业的认同,还包括对“80后”这个群体的认同。下面根据个人知识及涉猎到的资料对影响“80后”初中教师自我身份认同的因素以及“80后”初中教师自我身份认同的特征做一个简单的归纳。     

浅论高校“教学研究型”教师绩效考评指标体系的构建

建立科学、合理的绩效考评指标体系是对高校教师进行科学考评的重要前提。文章运用Delphi法和改进的AHP法,初步构建了高校“教学研究型”教师绩效考评指标体系。     

“三生教育”与素质教育相结合的实证研究——以云南师范大学商学院学生素质与能力学分为例

文章以云南师范大学商学院开展"三生教育"为例,阐述了"三生教育"与素质教育的关系,对学生素质与能力培养现状作了分析,同时进行了"三生教育"与学生素质和能力学分教育相结合的实证研究。     

“杂皮”为何当“领导”——基于协调博弈的思考

笔者是1960年代生人。在笔者幼时所受的教育中，总是有这样一种观念——做领导者必定是有德之人，至少在道德水准和品行上不亚于普通群众吧。我想有这种想法的不止限于本人，大多数人民群众也是如是想的。但是，近观现实，好像实际情况与此料想是愈来愈远了。事实上，我们发现有德之人当古代皇帝或君主的，在中国也基本上限于传说中的尧、舜，据说大禹王也是阴谋篡位的啊!汗高祖刘邦是世人皆知的无赖流氓、市井小人，居然做了大汉朝的开国皇帝。三国时魏国人阮籍对刘邦当了皇帝不服，到处演说，日：“世无英雄，遂使竖子成名!”“竖子”就是“小人”，就是“无赖”啊!阮籍以此暗指刘邦。美利坚合众国号称是天下第一民主国家，总统不仅是民选的，而且还受到广泛监督，但是也冒出来个总统在椭圆办公室里与白宫实习生鬼混的事儿。近年来，就是从全世界范围看，大大小小的官员贪污受贿、吃喝嫖赌、杀人放火的案件层出不穷，怪不得有人将如此世风日下用精炼的语言概括为“世道变了样，‘杂皮’当领导”。那么，我们就来思考一下，为什么即使在“民主”体制下，“领导”的德行为何也如此糟糕，并且有愈演愈烈之呢？     

让“经济人”道德起来——基于对美国基金会的分析

经济学讲不讲道德？对于这个问题，已经是争论颇多。1998年，樊纲在《读书》上一篇《“不道德”的经济学》将这种争论推向了高潮。樊纲明确指出：“经济学的价值判断离不开道德，但是经济学本身却并不研究道德问题。”后来，这种观点得到了众多经济学者的赞同，认为“经济人”和“道德人”是不可调和的，提出“道德是经济学的黑洞”，主张经济学应当远离道德问题。     

基于“互联网+”智慧教育的思政课教学供给侧改革研究——培育“思政课”好教师

新时代高校思想政治教育需要加强思政课教师的师德师风建设,强化其师德养成,培育优秀的思想理论传播者.思政课好教师具体体现在以道立教、以德立身、以术立言、以爱立行等方面.培育“思政课”好教师需要强化“四有好老师”“四个相统一”等理念教育,提升思政课教师的师德自觉,使其道德修养与公民素养、道德与民族品质同频共振.汲取传统礼学...