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陈云鸾 《中国社会经济史研究》1983,(1)
【有】《说文》有字,从手从肉,字有(言为)变,未得正解。《说文》有字条云:“不宜有也。春秋传曰:日月有食之。从月又声。”无非有字之本义。《(扌鹿木)古录·藉田鼎》即《令鼎》。郭沫若在《两周金文辞大系考释》中以《令鼎》属周成王时器。当时为西周藉田制形成之初期。有字从手持耒者,谓有此而后获得农业生产物,此为造字之本义,(说文》失之矣。有司之司同祀或同嗣,为祀典与婚礼之主持人,故有司即族长,为主持农业生产的族长。《说文》谓司为“臣司事于外者”非是。 相似文献
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陈云鸾 《中国社会经济史研究》1983,(1)
《左传》昭公十二年载:“郑简公卒,将为葬,除及游氏庙,将毁焉;子太叔(郑国大夫游吉──引者注)使其除徒执用以立,而无庸毁。……”历代的注家都把“执用”的“用”字释作器用。失之于泛。盖“用”释为器用,其义未得明确。今按“用”与镛为同音相假,故用可假为镛,用为镛的本来字样,用是古代的青铜农具;《左传》以载“执用”即执镛。 相似文献
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韩国磐 《中国社会经济史研究》1997,(4)
近见讨论市、市井、市肆的文章,很有意思,因而也来谈几句,还是从这些词的本义谈起,才能将问题说清楚。先说市。什么叫市?东汉许慎《说文解字》策五篇下释市(,金文作等)字说:买卖所之也。市有垣,从,象物相及也。古文及字。省声。清人段玉裁对市字的注说:《释治》曰:之(即市字的上部),往也。《古史考》曰:神农作市,本《系辞》说也。《世本》曰:祝融作市。这里将市字的形、声、义三者都说清楚了。首先,指明市为买卖场所,做买卖必须到此。其次,表明市有一定范围,用垣即围墙围住,故用以象市的所在。用上表示前往,用表示… 相似文献
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有“石中之帝”美名、居中国四大名石之酋的福州寿山石,早在清代就备受乾隆皇帝喜爱,每逢祭祖必置寿山石中的极品——田黄于桌子中间,因田黄所含的“福(建)、寿(山)、田(黄)”三个字极为吉利,因而有“一两田黄三两金”的说法。即便是现在,一克好田黄也要几万块钱。寿山石市场日益火热,它能否给老百姓带来实际利益?近期,《经济》记者独家采访了寿山石业内专家,为读者详解寿山石的投资之道。一两寿山石远不止三两金 相似文献
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范金民 《中国社会经济史研究》2001,(4):41-47
有关明代官营丝织业 ,《明史》等史籍记载或有错讹 ,或过于简略 ,今人理解望文生义者有之 ,任意推测者有之 ,甚至以讹传讹 ,陈陈相因。今先就中央织染机构“内局”、“外局”、万历年间加派数量、崇祯年间停止苏杭织造等问题作些考辨 ,希望有助于接近历史实际。一、中央织染机构“内局”、“外局”考关于明代的中央织造机构 ,《明史》卷八二《食货六·织造》载 :“两京织染 ,内外皆置局。内局以应上供 ,外局以备公用。南京有神帛堂、供应机房 ,苏杭等亦各有织染局 ,岁织有定数。”这段话实际上是转录自万历《明会典》的。迄今为止 ,学界对于… 相似文献
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也谈《禹贡》制定田赋等级的问题 总被引:1,自引:0,他引:1
林汀水 《中国社会经济史研究》1991,(3)
《禹贡》成书于战国时代,全文一千一、二百字,述及九州的山川、土壤、草木和贡赋等,是我国土壤地理的创始作。 《禹贡》开篇就说:“禹别九州,随山濬川,任土作贡”。孔颖达疏曰:“九州之土,物产各异,任其土地所有,以定贡赋之差。既任其所有,亦因其肥瘠多少不同,制为差品”。即为制定“贡赋之差”,乃将各州的田地加以分类,并按土类的肥瘠定了等级,以作贡赋征收的依据。 现将《禹贡》的记载,并参近人对九州土类的考证,列上类表如左: 由上可见,《禹贡》九州虽有多种土类,实则主要为三,即壤、(土贲)及涂泥。其中壤分黄、白。(土贲)分黑、白、 相似文献
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严复(1853—1921),字又陵,又字几道,福建侯官(今福州)人,近代启蒙思想家、翻译家,曾留学英国海军学校。1894年中日战争后,发表《论世变之亟》、《救亡决论》等文,反对顽固保守,主张维新变法。译《天演论》,以“物竞天择,适者生存”的论点,号召人们救亡图存,“与天争胜”,对当时思想界有很大影 相似文献