汉日“品”字比较

＂品＂字有多种含义,其中王力（1958）曾在其著作中指出＂,物品＂意的＂品＂字源于日语。梳理汉语＂品＂字的发展可以发现,汉语＂品＂字曾经表示过＂物品＂意,且对日语＂品＂字的意义、读音、词性等发展产生了深刻的影响,其中,日语＂品＂字的＂物品＂意与词尾用法也在此基础上逐渐演变过来。后来,在日本翻译西洋语言时,日语＂品＂字被选用为＂某一种类物品＂的最佳译语,然后重新回归到汉语中影响汉语＂品＂字。可见＂,品＂字在汉日两国语言历史的发展中具有鲜明的特色,是中日词汇相互渗透的重要一例。     

桃源山色

近期,＂限购＂、＂限贷＂、＂利率调整＂、＂控制房价＂等一系列调控措施,就像一个个冲击波,直接干预了房地产市场交易。凡属于＂限购＂、＂限贷＂的城市和区域,尤其是中高档住宅楼盘的销售,都不可否认地遇到了＂寒流＂。     

疑问代词“哪”与“谁”的表否定用法研究

＂谁＂、＂哪＂作为特指问疑问标记的同时,也具有表否定的语法功能。＂哪＂的非疑问用法是一个渐变的发展过程,其反问用法产生于东汉,到唐代,这种用法才很普遍。有些＂哪＋动＂结构已经发生了词汇化,成为表达否定的固化格式,在＂动词＂意义越来越虚化的同时,其与＂哪＂的结合却更加紧密了。＂谁＂产生的年代很久远,但从形式上看,变化比较复杂。＂谁知……＂式不但表示＂不料＂、＂没想到＂等否定意思外,还具有语篇连接功能。     

译制片：拿什么翻译你

如果翻译都再创作,进口大片都充斥网络流行笑话,而完全不顾影片本来的笑点和内容,那花钱进影院看的是什么？翻译抖机灵吗？好莱坞大片《黑衣人3》登陆内地,短短一周票房破亿。但影片给人印象最深的不是剧情,而是中文字幕——除了＂伤不起＂、＂坑爹＂、＂地沟油＂、＂瘦肉精＂、＂hold住＂、＂很二＂、＂太鸡冻了＂、＂我听8懂＂等等。     

退出、呼吁与忠诚理论对“离职”现象研究的启示

现有＂离职＂研究主要将＂离职＂作为结果进行相关影响因素的静态分析。而赫希曼则提供了一个动态的视角,展示出人们在认知到组织＂松弛＂并对组织产生不满的情况下,是如何决定＂退出＂的;以及在这一过程中,成员对所在组织的＂忠诚＂是如何引发另一种回应机制＂呼吁＂发挥效用的。接着,赫希曼又解释了组织形态或者制度设计对人们的＂退出＂与＂呼吁＂选择的影响。     

论“学习”

随着＂学习型社会＂、＂学习型政党＂的提出,有关＂学习＂的文章日渐炙手。但关涉学习的论述绝非仅仅政策解读、经验总结或历史发掘,而更应扎根于形上源始的深刻反思。因此,从＂学＂与＂道＂的关联,入＂学习＂之堂奥,应该是一条有价值的路径。     

如何塑造高校的感恩精神

＂感恩＂教育理论在中国尚属空白。但是,时代的发展要求需要我们重视＂感恩＂教育。从大学生＂感恩＂意识与心理健康的关系探讨入手,分析引入＂感恩＂教育的必要性,并尝试对＂感恩＂教育引入大学教育的机制进行了探讨。     

关于云南沙甸“天课”的新制度经济学分析

＂天课＂是伊斯兰经济学中重要的研究内容。传统的＂天课＂从其性质看,应该是资源税、财产税。但＂天课＂与世俗经济中的税收具有相当大的差异性。我们的分析,修正了有关非伊斯兰教国家穆斯林地区穆斯林信徒缴纳的＂天课＂是一种＂所得税＂或＂财产税＂的观点,但并不否定＂天课＂的新制度经济学意义和宗教经济学意义。在非伊斯兰政教合一的穆斯林聚居地区,＂天课＂不是正式约束,而在政教合一的伊斯兰国家,＂天课＂不但构成了宗教税的先验模式,而且是＂宗教税＂的重要组成部分,是一种相当正式的制度安排。＂天课＂是否是一种正式约束,取决于这一规则运用的地区是否是政教合一的伊斯兰经济区。     

培育引导社会心态要有所为有所不为

得＂民心＂者得＂天下＂,失＂民心＂者失＂天下＂,道出了民心向背、舆情民意对统治者的生死攸关。足＂兵＂、足＂粮＂,还必须足＂信＂;去＂兵＂、去＂粮＂,但不能去＂信＂,体现的是古代统治者对自身统治合法性的又一重自觉。金融危机背景下,温总理也强调＂信心＂比＂黄金＂还重要,     

家族相似性与原型范畴理论

通过对维特根斯坦的＂家族相似性＂概念及＂原型范畴＂理论的介绍,探讨了＂家族相似性＂的＂反本质主义＂倾向问题,并提出了一些对于＂原型范畴＂理论的粗浅认识。