从科迪勒拉水稻田濒危看元阳梯田保护

梯田景观是人与自然相互作用发展形成的文化景观,具有一定的美学、文化和旅游价值。如何在开展旅游的过程中有效保护好梯田景观及其文化是摆在我们面前的一个难题。以菲律宾科迪勒拉水稻田和元阳梯田为研究对象,分析了科迪勒拉水稻田濒危原因及其政府对策,揭示了元阳梯田目前面临的隐患,并对其保护提出了一些建议。     

旅游对龙脊梯田文化景观影响研究

文化景观及其保护是当前的研究热点之一．以龙胜龙脊梯田文化景观为研究对象。从旅游社会文化影响的角度进行综合分析。研究影响感知、人口社会学特征与影响感知的差异性以及影响下存在的问题和解决的途径和方式。研究发现：（1）旅游对梯田文化景观的感知负面影响大于正面影响．主要原因是旅游开发后,发生了旅游与梯田争夺水源、劳动力的问题,以及旅游利益分配不协调;（2）被调查者的人口社会学特征与梯田的旅游影响感知存在差异,主要是年龄与建筑用地占用梯田用地程度问题的感知．最后提出旅游影响下龙胜龙脊梯田文化景观发展对策．实现龙脊旅游可持续发展。     

哈尼梯田“发展中保护”的路径选择

哈尼梯田作为农业文化遗产除具有文化原真性和不可再生性等文化遗产的相似特点外,还是当地原住民赖以生存的人居环境,并在世居民族的生产劳作中积蓄人与自然和谐互动的成果。因此,哈尼梯田形成了涉及众多利益相关群体的共生系统,历经世居民族上百年的生产、生活实践保存、延续至今。其间人居环境的自然演进与少数民族传统文化的社会演进共同发生作用,缺一不可。因而在保护的同时更要注重如何将农业文化遗产变成促进当地社会经济统筹协调发展的"驱动剂",真正发挥遗产价值,为当地原住民的生活品质改善带来直接收益,这不仅有益于保持"活态文化"的原真性,还可保证"动态农业系统"的可持续。通过分析农业文化遗产资源特点和农业文化遗产保护的价值主张,提出以可替代旅游发展来促进活态农业文化原真性的保护,同时以平衡适度的发展,实现农业动态系统的可持续。     

浅谈元阳哈尼族梯田文化旅游产品体系开发

哈尼族梯田文化历史悠久、内涵丰富、分布广袤、景观壮丽,为哈尼民族文化的缩影,是我国梯田文化的代表.作为哈尼族梯田文化的中心区,元阳的旅游资源集中体现于梯田文化.根据元阳哈尼族梯田文化旅游资源的特色,可重点设计与建设三大旅游品牌体系:观光休闲旅游、民族风情旅游、特色专题旅游.     

龙脊梯田社区旅游发展中的利益关系研究

利益关系问题对于少数民族社区旅游可持续发展意义重大。以龙脊梯田景区作为案例地，运用深度访谈、参与式观察与非参与式观察及文献等研究方法。深入探讨了政府、旅游公司、外来投资商、社区和普通村民等各利益主体之间的利益关系。研究发现：各利益主体参与旅游方式不同，其利益关注点差异较大，导致了他们之间的多萤利益矛盾和冲突，尽管旅游公司、政府和外来投资商处于“强势”地位．但作为“弱者”的村民为了争取自己的权益一旦拿起“武器”，以“强者”的姿态进行斗争乃至对抗，必将造成恶劣影响和不良后果，最终不利于旅游的可持续发展。     

梯田韵律

我国的梯田广泛分布处于横断山区域的滇、黔、桂、川等省区,历史上属于贫瘠落后的深山区,山大沟深,交通不便,多属少数民族居住的地区。由于历史的原因哈尼、彝、瑶、苗等少数民族同胞为避战乱,迁移进入横断山区,面对高差数百米甚至上千米、坡度达四五十度的陡峭山地,各族先民利用当地粘性土质不易渗漏的特点,顺着山势逐层造田,经过先民长期不懈的艰苦劳作才建成如今如此规模庞大的梯田体系。     

生态旅游融入户外拓展训练模式初探——以桂林旅游圈为例

将桂林旅游圈的生态旅游资源和环境与户外拓展培训相结合,通过进行深入细致的实地组织调查、研究,构建起新型的具有较强实操性的拓展训练型生态旅游模式,同时,将该地区的原生态环境和民俗文化,有效地利用起来,把研究成果打造成特色旅游精品,推进户外拓展型生态旅游的健康发展与可持续发展。     

天山和哈尼梯田成功“申遗” 中国世界文化遗产增至45处

在柬埔寨首都金边举行的第37届世界遗产大会上,中国新疆天山和云南哈尼梯田"申遗"成功,被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。至此,中国已经申报成功的世界遗产达到45处。在中国已有的世界遗产中,文化遗产数量最多,达到27处。包括:长城,明清皇宫,秦始皇陵及兵马俑坑,敦煌莫