旅游人类学视角下的登封文化旅游产业发展研究

登封是一座国际旅游城市,大力发展文化旅游产业是促进登封旅游产业可持续发展的一种选择。本文采用规范的理论方法,以文化人类学为主,结合社会学、旅游学等多学科进行综合研究,通过田野调查法、深描法、文献归纳及逻辑推理等人类学的研究方法,以旅游人类学独特的视角,从登封的人文地理——"佛""儒""道"三教合一、世界旅游发展大趋势下登封旅游文化的独特性与唯一性、登封现阶段主要旅游人群及其心理分析等方面重新审视未来旅游文化产业的新景象。     

新世纪中国影视人类学研究文献综述

通过影像与影视手段将人类学原理表现出来,展示、诠释和记录一个族群的文化或者尝试建立比较文化的学问,被称作影视人类学。自上世纪80年代传入我国后开始兴盛发展,特别是2000年,张江华、李德君等学者合著《影视人类学概论》,标志着我国第一部影视人类学专著问世,此后,影视人类学成为人类学文化研究的又一个“璀璨明星”。     

企业人类学研究文献综述

人类学是一门将人作为直接研究对象的学科,它综合研究人类个体行为和人类群体文化(例如风俗、语言),综合阐述人类的发展和生存的环境,以及人们在社会环境中形成的人类各种现象。人类学应用非常广泛,应用在不同的领域就形成不同的分支学科,企业人类学也是人类学一个较新的分支学科。企业人类学是一个年轻的学科,以一个充满活动的态势取得了快速的成长,吸引了越来越多的学术界和研究者的注意力。     

列维-斯特劳斯结构主义人类学浅析

列维-斯特劳斯是伟大的文化人类学家和结构主义大师。他通过结构主义来研究人类学问题,为社会学和人类学研究创造了一种新的可能和方向。本文对斯特劳斯的结构主义人类学主要内容进行阐释并进一步分析其影响和意义。     

文化人类学视角下的企业文化建设——以新东方教育科技集团为例

企业文化作为精神指导,是提升企业核心竞争力不可或缺的因素。基于阐述文化人类学理论有关企业文化的见解,提出我国企业文化应具独特性且坚持以人为本、要有相应的制度体系作为实施保障,以及企业文化建设要充分发挥领导者的示范引领作用等对策建议。并以新东方教育科技集团的企业文化建设为例,从文化人类学的理论视角,分析其企业文化的导向作用,得出企业文化满足了企业"结构—功能"的需要、为企业个性化发展积累提供了重要资源、为企业持续创新提供了指南这一结论。     

浅谈对生态人类学的认识——以我对刀耕火种的认识为例

人与自然协调发展的生态文化和人类学构成了生态人类学当代发展的文化背景与学科背景。主体一元化和谐的生态结构、主客耦合并进的生态关系、天人圈态良性循环的生态自由,表征了生态人类学的当代发展生态人类学属于人类学门类,是在文化生态学的基础上发展起来的。通过学习了生态人类学及其它理论知识,我了解了人与自然和谐相处的思想是运用了矛盾的同一性与斗争性相互联结的原理。由于社会的发展,使得人与自然从统一走向对立,由此造成了生态危机。因此,要想实现人与自然的和谐发展,必须正视自然的价值,理解自然,逐步完善有利于人与自然和谐的生态制度,构建美好的生态文化,从而构建人与自然的和谐环境。     

从旅游人类学看旅游过程中的跨文化交流

本文首先提出和分析了旅游人类学,然后从旅游人类学的角度分析了旅游过程中的跨文化交流。指出了旅游主客体文化接触与碰撞的跨文化交流具有不平衡性,并对目的地社会文化产生的重要影响,最后针对如何保持目的地文化特色及如何处理跨文化交流中的问题提出意见和建议。     

饮食人类学视阈下的《喜福会》

《喜福会》是根据华裔美国文学作家谭恩美同名小说改编的、融合中美文化元素的一部经典电影。文章将从电影中的饮食文化入手,联系文化对食物进行思考,通过饮食人类学的角度,解析食物意象及饮食习惯背后的文化含义,以期为谭恩美小说及影视作品的人类学研究提供新的视角。     

新时代非遗纪录片双重本体建构研究

非遗文化凝结了人民的集体记忆与文化想象,是民族影像记录的重要支点。非遗文化题材的纪录片与反映早期文化人类学影像不同,呈现出学科本体间的中和与包容,创作出集纪实性、故事性、人文性多元合一的非遗记录新样态。本文从非遗纪录片的文化人类学角度与影视艺术双重本体的角度出发,探析新时代非遗纪录片的本体特征。     

从人类学实践到文化代言者——评台湾纪录片电影《国境边陲》

关晓荣以纪实摄影家身份进入兰屿,为世人呈现了具有人类学意义的《国境边陲》;影像技术的介入为人类学研究带来新的契机,也带来我们对人类学者在原住民文化建构上的缺憾的认识,本文结合对台湾原住民自身文化建构状况的认知还原了“谁为原住民代言”的问题,以期对原住民文化的未来发展作一简单展望.     

浅谈人力资源管理对企业的重要作用

人力资源管理是管理学中的一个崭新和重要的领域,是研究如何对人力资源生产、开发、配置和利用的,是一个企业为实现企业目标,提高效率,运用心理学、社会学、管理学和人类学等相关的科学知识和原理,对企业中的人力资源进行规划、培训、选拔录用、考核激励的计划、组织、控制和协调的活动过程.在现代企业管理中,起着十分重要的作用.     

以实践为基础的文化研究--文本文化与人类学文化

实践是社会存在和发展的基础,也是人文科学研究的方法论基础。本文立足人文科学中的文化研究结合实践的相关理论,深入阐述以实践为基础的研究方法,从文本文化和人类学文化的浅显认识中总结必然规律做到在实践中发现问题、提出问题和解决问题。     

文化人类学能为创意带来什么?

"像人类学家一样思考",可以给创意人和营销人带来什么价值?几年来我经常被问到这个问题。如果约翰·奥莫亨德罗(John Omohuntero)当年写《像人类学家一样思考》的目的,是推荐一个文化人类学工具箱,让对此感兴趣的人通过文化视角解读"我以及我和这个世界的关系",那么我写这篇文章的目的,就是站在应用和实战的角度.     

从旅游人类学的视角看旅游过程中的跨文化交流

本文从旅游人类学的角度分析了旅游过程中的跨文化交流。作为旅游主客体文化接触与碰撞的跨文化交流具有不平衡性,并对目的地社会文化产生的重要影响,最后针对如何保持目的地文化特色及如何处理跨文化交流中的问题提出几点建议。     

《非诚勿扰》话题营销的工商人类学解读

工商人类学是一门新兴的交叉学科,它将人类学的理论运用于工商管理领域,分析商业领域中的各种问题。本文主要运用工商人类学的原理和方法,对目前影响力较大的婚恋交友节目《非诚勿扰》进行研究,主要从其话题营销的角度来探究其成功的原因,通过参与式观察、深入访谈、问卷调查等研究方法,对节目在话题选择、男女嘉宾选择、主持人话题引导等方面进行研究,得出其话题营销的成功之处,最后对节目的不足之处提出建议。     

殖民主义与人类学的发展

作为一门实用学科,人类学产生的一个多世纪以来与我们当今社会的发展有着很大的关系。人类学产生于19世纪的资本主义社会,曾为英、美等几个国家的殖民政策服务。以此为背景,在学习人类学的过程中如何看待人类学的学科独立性以及殖民主义与人类学发展的关系,是一个值得我们探讨的问题。     

建设新时代的企业文化

一、解析企业文化 20世纪80年代初,美国加利福利亚州大学管理学教授威廉·大内第一次在一书中提出了"企业文化".此后,企业文化便在管理中取得了重要的位置.     

像园丁那样管理

<正>我把人类文化分为两种:一种是渔夫文化.也可以成为猎人文化;另一种是园丁文化。渔夫文化的特点是崇尚战争和谋略.欧洲的海盗文化可以称为渔夫文化的升级版。但园丁文化不是这样.它崇尚爱。中国历史的主流文化就是这种崇尚爱的园丁文化。我所推崇的管理学.就是这种园丁式的管理学。渔夫式的管理学认为.管理学的奥秘在于那些军事化的控制方法;园丁式的管理学则认为.管理学的奥秘在于人民的生命意识。毫无疑问.如果每个人都能理解自己的人     

人文管理之路

回顾管理学的发展历程可以看到,传统的西方文化是一种科学型文化,传统的西方管理模式是一种科学型的管理.但近些年以来,西方管理学的发展不断地将人文提高到新的高度.     

西方管理学理论与思想史发展探讨

本文通过对西方管理理论与思想史演变的初步研究,提出西方的管理学理论的百年发展史可划分为四个阶段:早期管理思想、科学管理时代、社会人时代和现代管理时代;认为管理思想的发展是文化发展的一部分,同时也是文化的产物,是伴随着时代的变迁而不断得到提升,符合当时大环境的经济、社会和政治的发展需求。运用掌握的管理学理论和管理思想家的观点,阐述了管理学理论的真理性认知、理论贡献与创新和在回顾中思考其演变的借鉴价值。