论在公共生活中实现人的类本质——基于马克思劳动异化的视角

在马克思劳动异化理论的论述里,资本主义私有制是导致出现违背人的类本质异化状况的根本原因。然而在社会主义的公共生活中劳动异化却依旧存在。究其深因,在于公共生活的公共性本质在工业化社会以外再约束的形态得以体现,这种依靠硬性制度实现公共性的途径只具备程序合法性,没有深入人心的实质合理性。只有打破政府作为公共生活单一承载主体的现状,构建多元中心自由合作治理的自治模式,使公共生活成为人们平等、自由参与的领域,人的能动性才能得到释放,以实现人的类本质。     

论青年卢卡奇的物化理论与马克思的异化理论之异同

本文力图重新解读分析卢卡奇和马克思异化理论的异同,正确客观的理解卢卡奇和马克思异化理论,并结合当今社会存在的各种异化问题进行辩证的分析其利弊。     

马克思异化理论表现形式、批判角度和扬弃路径分析

异化理论是马克思对资本主义进行批判的重要工具。在表现形式分析上,马克思以劳动异化为基点,认为异化是剥削劳动带来人的异化;在问题角度分析上,马克思将异化角度放在经济领域,着重分析资本主义不平等经济关系;在问题解决即如何扬弃异化上,马克思从科学实践观的角度,以历史唯物主义的哲学底蕴,提出变革现实的革命途径。马克思对劳动异化从产生到扬弃分析过程表明,变革现实的社会实践是实现人的解放的唯一途径。     

马克思异化思想之我见

本文从异化的词源谈起,对马克思之前不同哲学家的异化思想进行了认真梳理,在此基础上进一步阐述了马克思的异化思想理论,并就其不同时期异化思想的变化发表些自己的拙见。     

对于危机根源的马克思追问

资本主义生产无限扩大的趋势是造成生态危机的直接原因,因为地球的承载能力毕竟是有限的.生产无限扩大的趋势与地球承载能力有限性之间的矛盾是生态危机的根源:资本主义社会的本质使资本主义生产出现无限扩大的趋势;消费异化引起消费需要无限扩大的趋势;技术的异化加剧了资本主义生产无限扩大的趋势与地球承载能力有限性之间的矛盾.     

试析马克思异化劳动理论及其局限性

异化劳动理论是马克思<1844年经济学哲学手稿>的核心思想,也是马克思早期批判资本主义制度的重要理论.研究异化劳动理论,对于我们正确理解<手稿>、准确把握马克思哲学思想,具有重要意义.     

从两部经典著作看马克思异化理论的发展

马克思异化理论的演化发展,鲜明体现了马克思思想理论的发展脉络。《手稿》中异化理论剖析了资本主义的社会经济生活,为马克思通向新世界观打开了大门;《形态》使异化理论在唯物史观基础上取得新进展,其内涵更加明确,成为马克思主义完整体系不可分割的一部分。从《手稿》到《形态》马克思异化理论不断走向成熟。     

对马克思异化劳动理论的再认识——重读《1844年经济学哲学手稿》

马克思在吸收前人思想的基础上,在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》中创立了自己独特的异化理论,并构建出了共产主义的蓝图。在重新研读马克思异化劳动理论的基础上,从现实出发,分析人类在倍受精神危机困扰的新时代背景下所面临的身体和精神方面的问题,从而试图寻找在当前既定生产力状况下与异化的根源和结果做斗争的手段,以求通过回归自然、追求全向度的发展、转变劳动形式等手段来消除异化,重拾劳动的意义。     

国内对《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动理论研究的综述

异化劳动是<1844年经济学哲学手稿>(简称<手稿>)的核心概念,是马克思在<手稿>中其他理论论述的出发点.国内学者围绕<手稿>中异化劳动的主要理论来源、主要内容、其他方面如研究的方法论特点、异化概念的运用以及异化劳动与私有财产之间的关系等方面进行了研究.另外,异化劳动理论的地位与作用也是学界的研究热点之一.马克思的异化劳动理论对当今现实具有重要的导向作用.     

深化认识马克思生产劳动理论

马克思关于生产劳动理论的分析与认识,不仅是从抽象的理论规定性本身去认识,关键的是从一定的历史形式去考察。生产劳动这个理论范畴同样是一个历史的经济范畴。马克思关于生产劳动的理论不论是从理论的角度还是从历史的角度看,对于指导认识现实社会中不论是资本主义生产还是社会主义生产都有着理论性的指导意义。     

马克思科技劳动理论研究

马克思科技劳动理论是马克思主义理论的重要组成部分,它系统地分析了科技劳动的性质、作用和对社会经济发展的影响,揭示了科技劳动创造价值的规律,为我们正确认识科技劳动提供了理论依据.     

马克思的人的异化思想探析

人的异化理论是马克思主义的一个重要内容。立足于《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》文本,对马克思关于人的异化思想进行探析。     

论马克思人的本质理论与德育观念的创新

马克思的人的本质理论深刻揭示了人的本质与社会的本质之间具体的、历史的统一,这一理论是无产阶级德育思想理论基础之一。新世纪新阶段,马克思人的本质理论对德育观念的创新发展具有重要的现实意义。     

马克思劳动价值理论的新拓展

江泽民同志从执政为民，从“三个代表”的高度继承了马克思劳动价值论的阶级性、科学性，并创造性运用这一理论为社会主义建设事业服务。社会主义社会劳动和劳动价值理论将马克思劳动价值论中的劳动扩展到所有产业的劳动、全球范围的劳动、有效的劳动，社会主义社会合法、诚实的劳动。衡量社会主义社会劳动的标准是发展生产力，人民群众的劳动、社会主义各阶层的劳动共同创造价值。运用社会主义社会劳动和劳动价值理论认识阶级的先进性、政党的先进性、个人的先进性。社会主义社会是按劳分配与按生产要素分配相结合，分配的对象不是消费资料而是价值，决定价值分配量的差别既有劳动差别，又有生产要素差距，人们智力、技能的差别决定企业内按劳分配的差别无上限。     

论阿伦特对马克思"劳动创造了人"论题的批评

劳动理论不仅是马克思主义唯物史观的基石,而且贯穿于马克思思想的始终.然而,阿伦特却在《马克思与西方政治思想传统》等著作中对马克思的"劳动创造了人"论题提出了质疑,并由此阐述了她复兴公共领域的思想.如何正确地把握和理解阿伦特的思想及其实质,对于促进我们对马克思劳动理论的正确理解及揭示阿伦特思想的实质,具有重要的理论及现实意义,进而对促进中国特色社会主义劳动观的建构具有重要的启示.本文旨在从公共领域与人的自由的两个维度对阿伦特批评马克思"劳动创造了人"这一论题的原因进行具体考察,以揭示阿伦特批评马克思"劳动创造了人"论题的真正意图,找出阿伦特的批评中存在的诸多误解和错误,进而为马克思主义辩护.     

马克思利益观新解:人学的角度

通过对马克思关于人的本质的“社会关系总和”的语义分析 ,认为马克思讲的利益是其主张的人的本质的内容。这可以从人性包含的个人、社会、自然之间的矛盾予以系统的理论证实。人性内因的七个要素是肉体、需要、认知、实践、活动、时间与空间。人学与唯物辩证法是马克思主义的两个基石 ,由此可知生产力包含人、财产、知识等三个基本方面 ,知识取代财产支配社会是历史的必然性。     

马克思分配正义观略论

马克思通过对唯心主义哲学家黑格尔关于正义观的分析和批判,以及对空想社会主义者欧文关于分配正义的批判性继承,在辩证分析资本主义生产和分配关系的基础上,指出了资本主义“按资分配”的不合理性,从而构想出未来共产主义制度下分配的正义性。马克思分配正义观的主要内容就是在共产主义低级阶段实行按劳分配,而在高级阶段实行按需分配,最终目标是实现人的自由和全面发展。中国共产党所倡导的实现共同富裕的奋斗目标是在马克思分配正义观指导下实现的,在分配制度、分配方式、社会保障、引导消费以及自由时间运用等方面无不体现了马克思分配正义观的科学运用。     

对马克思复杂劳动理论的再认识

马克思《资本论》提出复杂劳动100多年来，其内容和形式都发生了重大变化。复杂劳动已涉及到经济和社会生活的各个领域，极大地推动了生产力的进步。复杂劳动理论内涵也在实践中得到丰富。复杂劳动产品在价值的确定上，表现出与价值规律某种程度的背离，其带来的巨额利润，则是社会对复杂劳动投资的回报，使用更高质量生产要素的价值补偿，以及在供求关系作用下，一定时期内拥有相当程度生产经营垄断权的认可。复杂劳动的地位和作用日显重要。     

马克思经济学的哲学本质

马克思经济学理论只是马克思说明其历史哲学观的一个解释性工具,马克思经济学研究的起因(目的和动机)、对象、结论都具有哲学性质,因此,马克思经济学理论应被视作政治哲学或历史哲学来解读,而不应把它当作纯粹的经济学理论来解读.如此,可以帮助我们走出理论与实践不相一致的困境,帮助我们在新形势下更好地坚持和发展马克思主义.     

马克思价值论中对非劳动因素的分析

马克思的价值学说是政治经济学发展史上的一座里程碑。这个学说指明了价值的本质是人们之间的关系，并从劳动的角度对价值作了深刻的分析，由此演绎其学说的完整的体系。但其不足之处也就在于仅仅用劳动来说明价值，忽视了对非劳动因素的分析。如何科学地说明非劳动因素在价值决定中的作用，不仅可以完善、发展马克思的经济理论，并且对社会主义建设有着现实的意义。