桑榆墅里说纳兰

桑榆墅本是明珠的长子容若读书、会友之所,后又成为其亲人的埋葬之地,于是桑榆树便成为叶赫纳拉后嗣守望的祖茔。清初大学士明珠在京师海淀镇双榆树兴建花园,初称西园,又称西郊别墅,后叫桑榆墅。实际上是明珠的长子容若读书、会友之所。自明珠夫人觉罗氏卒后暂厝在双榆树。继而容若长子富格（又译福哥、傅哥）也葬于此,双榆树便成了凭吊之地,桑榆树也是叶赫纳拉后嗣守望的祖茔。钩沉史事,触绎成篇,以冀方家。     

城门记忆

北京的城门曾经是北京的象征。我小时候住在宣武门外的教佳胡同,但宣武门并没有在我记忆里留下什么痕迹,我印象深刻的是西直门。当时父母几乎每天都带着我从城里到现在的民族学院上幼儿园,途中要在西直门换32路汽车。那时的西直门外还是有许多苍天大树的郊区,那座宏伟壮观的城门给我留下了深刻的印象。每天从它下面穿过的体验让我直到今天还难以忘却。     

破除四合院神话——“城市批判”之北京篇

四合院作为有历史价值的建筑物,是有保存价值的;作为民居已经过时,且不符合中国人多地少的国情。四合院那个时代形成的以封闭保守为特征的城市建设思维,我称之为四合院思维,却是需要破除的。对于北京城市建设来说,更是急迫需要解决的。     

藏南，冬有江南雨林？

当京城四合院的黄叶在影壁下飘落,当垂花门内、走廊下的金鱼在初冬下沉游盆底,当秋的尾韵伴随凛冽的北风回旋而上的时候,你的梦竟然随着呼啸的青藏列车来到念青唐古拉山和藏北高原之侧的纳木错湖之畔,你惊喜地看到,昔日翻涌的波浪早已凝固,如塔如林、如狮如熊。     

纳兰性德学术研讨会征文启事

纳兰性德又名纳兰容若（1655—1685）是我国清代初期著名词人,满族正黄旗,大学士明珠之子。康熙十五年（1676）进士,为康熙帝一等侍卫。纳兰性德多才多艺,主要成就为诗词。     

纳兰性德学术研讨会征文启事

纳兰性德又名纳兰容若（1655-1685）是我国清代初期著名词人,满族正黄旗,大学士明珠之子。康熙十五年（1676）进士,为康熙帝一等侍卫。纳兰性德多才多艺,主要成就为诗词。词作先后结集为《侧帽》、《饮水》,后人多称纳兰词。     

纳兰性德学术研讨会征文启事

纳兰性德又名纳兰容若（1655—1685）是我国清代初期著名词人,满族正黄旗,大学士明珠之子。康熙十五年（1676）进士,为康熙帝一等侍卫。纳兰性德多才多艺,主要成就为诗词。词作先后结集为《侧帽》、《饮水》,后人多称纳兰词。近代著名学者王同维就给其极高评价：“北宋以来,一人而已”。况周颐也誉其为“国初第一词手”。当时盛传“家家争唱饮水词,纳兰心事几谁知？”他的词在清初占有重要地位,对我国词的发展有重要影响。     

悲患风流说清儒——清代文人的学术追求和文化情趣

清朝建立以后,一方面对各种形式的反抗进行了残酷的镇压,另一方面采取了相当聪明而有远见的文化政策,以笼络人心。在文化政策上,清朝统治者比蒙元高明的多。他们看到了汉族文化的优越性并主动接受它,以对中国儒教传统的认同来缓和满汉矛盾,争取汉族士人对他们的认同。尤其是康熙皇帝,作为一个雄才大略的皇帝,他同时也是一个知识渊博的饱学之士。他下诏开“博学鸿词科”,并亲自主持考试,招选遗民中的学者文人。康熙还对应诏举荐来的这些“奇士硕彦”优礼有加:赐御宴、给优俸,还陪上不少时间,在皇宫考试,“亲试录用”。这次荐贤尊隐的“盛举”…     

说说北京的四合院

四合院是北京传统民居形式,经元、明、清逐渐完善,最终成为中国北方最具代表性的民居建筑。四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形。经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了独特的风格,是我国珍贵的民族文化遗产。     

情系鹫峰

朝阳下,他们向晨练者致意,暮色中,他们在宁静中思远。让两位大家欣慰的是,鹫峰至今依然充满着爱意,看啊!景区的环保志愿者来了,认养古树名木的家庭来了,义务在地震台为少儿讲述地震知识的退休教师来了……因此,我自然有理由认定,鹫峰无语,但鹫峰多情。——行者悟语     

古寺禅茶

禅与茶都融入很多哲思。当双鬓染霜．当身心被繁缛甚至难测的世事打磨得激情不再,重新端起茶来,便明显感到茶香有一种难以言表的深意,内藏万千气象。     

找回对汉字的热爱

二十世纪今天,汉字的书写方式发生了两次重大的变化,即从软笔到硬笔,从书写到输入。两次变化改变了我们应用汉字的方式,而不变的是汉字本身。     

那一树的火红等待我凝视

生命的存在的确需要有灿烂的瞬间,也许隔一段时间一次,也许一辈子一次。     

经济学注解下的现代爱情观

家是共有的．但家里的许多内容,却是“产权明晰”。此时,家不再是不分彼此的大集体,它更强调对个人利益和私有产权的保护。我们共同拥有一个家,但我们更是独立的股东。     

与净空法师韵三次缘

星云大师搞“人间佛教”是一种“援儒入佛”“援基入佛”的行为,净空法师走的也是同一条路子。他是一位披着僧袍的大儒,也是一位有着儒心的高僧。     

硅谷崛起与华人

硅谷与中国文化 访问硅谷十余天,见了许多人,交了很多朋友,也想了很多。这些天,脑子里面想的不是风险投资、创业,而是老子、庄子和孔子,因为硅谷这个世界上最适合创业的地方文化氛围与中国先哲的思想高度吻合。譬如说《易辞》里说“天地之大德日生”,天地在我国传统文化观念中是最重要的。而天地间最大的道德就是“生”。     

李伟建的曲艺哲学

面对日渐式微的曲艺艺术,李伟建以其三十佘年的从艺经历阐释出了新的曲艺哲学。     

舌尖上的愚昧

违纪者的＂舌尖＂真是像＂吸毒者＂那样愚蠢不可救药吗？     

留在沙漠中的足迹——一位现代晋商的治沙史

“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”这首吟唱久远的民歌,其实并没有全现出内蒙古广袤的自然风貌。苍茫草原的旁边还有着苍凉的沙漠。年降水量不足400毫米的自然气候,使得内蒙古占着全国的四大沙地和四大沙漠,全境有一半国土面临荒漠化或存在荒漠化趋势,辽阔北疆也成了席卷华北的沙尘之源。     

太阳花

那一片向日葵金灿灿地盛开着,它们犹如一个一个小太阳,光芒四射,散发着特有的清香。我家的房头有一片空地,小时每年的春天父亲都会利用星期日带着我们几个孩子把地翻翻,种上玉米、花生或者是地瓜、土豆什么的。春华秋实,我渐渐认识了许多农作物。它们悄悄地从地里冒出