理解财富要看三个层次

经济学家茅于轼日前在谈到财富问题时指出,创造财富、保护财富和超越财富是全面理解财富的三个层次,“赚钱是一种享受,但更要学会享受人生。”他认为,中国经济面临的最大危险就是贫富差距扩大,解决这个问题需要建立保护财富的体系,因为保护财富是创造财富最有效的动力。穷人的财产虽少,但对之性命攸关;保护富人的财产,就是鼓励穷人争取成为富人。如果富人的财产得不到有效保护,那就没有人敢做富人,只有富人队伍扩大了,社会才更稳定。但茅于轼又说,赚钱虽然是一种享受,但根据边际效用递减规律,钱赚得越多,每元钱带来的快乐就越少。财富最终带…     

企业家是中国改革的功臣

中国从解放到1979年整三十年,这中间培养了社会的仇富心理.富人当时是要被打倒的,当时叫"地富反坏右",社会对人的教育是"忆苦思甜",要大家"绝了发财的念头".穷人造富人的反,打倒富人的结果是大家都变成了穷人.本来穷人有希望变成富人,可是,彻底打倒富人的结果是连这点希望都没了,因为中国变成了穷人国.     

声音

“只有鱼才成群结队，经济学家应该特立独行。” ——经济学家茅于轼详解“帮富人说话，替穷人办事”，称帮富人说话的人很少，因为明着帮富人说话要挨骂，而替富人办事很多，因为肯定会有好处；而帮穷人说话很多，因为太容易了，但帮穷人做事的很少，因为太麻烦了。     

声音

“只有鱼才成群结队，经济学家应该特立独行。” ——经济学家茅于轼详解“帮富人说话，替穷人办事”，称帮富人说话的人很少，因为明着帮富人说话要挨骂，而替富人办事很多，因为肯定会有好处；而帮穷人说话很多，因为太容易了，但帮穷人做事的很少，因为太麻烦了。     

谁享用了富人的财富?

富人越富、供社会享用的财富就越多,从而越有利于穷人的逻辑得不到统计数据的支持.但是,富人自己确实没有享用他的大部分财富.这似乎是一个悖论.于是"谁享用了富人的财富?"或者"富人财富去向何方?"就成了一个谜,一个经济学之谜--谁享用了富人的财富?日前,上海证券报刊登了山东大学经济研究中心主任黄少安教授的文章.     

公共空间的介入：超越穷人区富人区之争

最近房地产界的一个争论热点,是穷人区与富人区之争。这个争论涉及到中国城市发展的过程与目标、城市发展的市场与政府资源配置问题。争论由潘石屹的一封公开信引起,他指称任志强提出了"关于在新城市建设中要把穷人区、富人区分开的观点"(参见潘石屹:《我不赞成新城市的建设中分穷人区和富人区——给任志强的一封信》,http://blog.sina.com.cn/u/4679dbbf010002a3),并公开批评了这种观点,认为这种观点非但过时,而且有害。其次是任志强的批评性回应     

谨防富人搭穷人的便车

搭便车指的是这么一种现象，即一些人在不付出成本。或是付出很小的成本的情况下，与别人一样，得到较大的利益。直觉上，只有富人有车，穷人无车。因此，人们比较容易理解穷人搭富人的便车，但这里为何要提出防止富人搭穷人的便车呢？     

读懂“中国富人地图”的正能量

中国富人主要分布在哪里,财富的来源有哪些,他们从事何种职业,等等,近日,中国建设银行联合波士顿咨询公司发布的"中国富人地图",为我们揭开了谜底. 对待富人,公众的心情是复杂的.我们在用"穷人的花园里不仅有花草,而且还有仁慈之心和满足之情、宁静的心境和劳累的欢快"自勉的同时,又不忘戴上"美德与财富很难集于一人之身"的有色眼镜.我们在渴望"劫富济贫"的同时却世代不停地重复着"恭喜发财"的祝福,我们有谁不想成为富人、不想过上富人的生活呢?     

时代需要墨家精神

中国从来不缺高谈阔论、哗众取宠的专家学者,真正少的是能够倾听民间疾苦、为民众奔走呼号的知识分子,而这样的知识分子似乎只有墨家才有. 谈到中国传统文化,今人最陌生的莫过于墨家,可在中国历史上,这又是唯一替劳苦大众说话的学派. 墨家的"兼爱"就是人与人宽容、平等,强者不欺辱弱小,富人不欺辱穷人,从而实现"饥者得食、寒者得衣、劳者得息"的和谐社会.     

声音

我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。穷人大多数在农村，于是城乡差距扩大；因为城里也出现了穷人，才有了收入分配不公。——北京大学中国经济研究中心主任林毅夫     

生态文明视域下生态权利冲突的成因分析及对策研究

在当今的中国社会,"生态文明"这个概念与物质文明、精神文明和政治文明一样,已然成为了一个民众耳熟能详的概念.然而,随着我国社会主生态文明进程的不断深入,人们保护自身生存环境的意识不断增强,因生态权利引发的冲突也日渐增多.经济欠发达地区与发达地区之间、穷人与富人之间、弱势群体与强势群体之间、当代人与后代人之间生态权利冲突矛盾凸现,公众要求生态权利公平和正义的呼声越来越高.生态权利冲突的研究迫在眉睫.     

想想穷人

翻阅报纸，常常看到这样的消息：某某一顿饭吃掉上万元，某某花几万元买一条狗，某某离婚一次给对方精神赔偿费上百万元。好象中国如今已没有穷人了，进人了大款时代，当务之急是反对富人奢侈浪费。 我想，传媒宣传这些东西并非没有必要，现在富人越来越多，把富人存在的问题暴露出来，引以为戒，对引导树立良好的社会风气大有裨益。但我以为，如果我们光从传媒角度认识世界、判断世界，那未免太天真、太幼稚了。比如，我们很少见到有关穷人的报道，但实际上，我国的穷人确实不少，国家公布的数字是５０００万人，这５０００万人连温饱尚未…     

穷人致富的关键

著名经济学家林毅夫近日在撰文阐释“十一五”规划时提到穷人的经济学，他认为“我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。”“穷人大多数在农村，于是城乡差距扩大；因为城里也出现了穷人，才有了收入分配不公。”于是，解决问题的关键集中到“穷人致富”上。     

布什减税富人反对

为了兑现竞选承诺,美国新任总统布什最近提出了一个一揽子减税方案,涉税总额达到1.6万亿美元。其中,联邦遗产税将被取消,慈善捐款的税收优惠将增加。总的来说,这是一个对富人有利的政策。这一减税方案一出炉,就引发了美国国内的大讨论。令我们颇感意外的是,美国的一些百万富翁亿万富翁也在反对者的行列中。以索罗斯、洛克菲勒、威廉(比尔·盖茨的父亲)为代表的100多名富翁联名上书,请求议会不要取消遗产税,其理由是这项政策将使富人越富,穷人越穷。富人的孩子可以不劳而获,从而滋生惰性。穷人与富人的     

慈善也是一种投资

富而有道,道在何处,其实,道就在你心里,就在你身边。在一般人眼里,所谓慈善活动,就是富人对穷人的捐款、捐物。有此认识并没有错。但是,进入新世纪人们将这种观念提升到一个新的境界:慈善实际上是另一种投资,企业界的慈善投资其实是与慈善机构建立伙伴关系,从而达到商业目标,促进社会和谐。     

中国呼唤市场伦理和财富伦理

在成熟的市场经济国家．富人享受钱，穷人享受闲，大家相安无事，各有各的潇洒。但在中国，一个不可回避的事实就是穷人活得不开心——住房、教育、医疗无不让他们悉白了头。而富人也活得不乐观．紧张、焦虑无不有之。     

“接待”背后的隐秘与不公

"接待就是生产力",近来,天水市接待办公室的这一则标语在网上热传.许多网友调侃说:"这绝对是个天才般的创新,原来酒场饭局竞有如此诱人的魔力和深奥的玄机,甚至可以左右‘生产力’的发展.难怪公款招待之风难刹,N个文件管不住一张吃喝的嘴." 何为"生产力"?比较规范的概念界定是"人们创造财富的能力".但随着"科学技术是第一生产力"著名论断的日益深入人心,人们对"生产力"的通俗解读也愈来愈被广泛引申,比如"知识是生产力""环境是生产力""管理是生产力"等等.这些说法也许还有一定道理,但纯粹"花钱"的招待缘何会与八竿子打不着的"创造财富"扯上关系、画上等号?实在令人大惑不解.     

萧条年代生孩子有钱赚?

穷人为什么爱多生孩子?这不仅在中国,在全世界都是一个难解的社会问题。对于富人来说,多子不一定是件好事。因为多生一个孩子,就会使得财富传承发生变数。而穷人多生孩子实际上是一个自我保护的体现。没有足够的财富,儿女众多便是生活的保障。在冷兵器时代,一个国家强盛与否的决定力量在于其军事实力。而那时候的军事实力依托的就是人口众多。     

房产商引发“穷人区”“富人区”之争

语不惊人誓不休 任志强，中国房地产界里的大佬级人物，以“我行我素”的风格和时常“大放厥词”的行为“名扬天下”。如今，在上海国际地产大会媒体见面会上，当主持人问到“在未来几年内最不希望看到中国房地产市场发生什么事情”时，一名观众表示“最不希望看到中国出现‘穷人区’和‘富人区’”。而任志强则明确表示：“过去中国都是‘穷人区’，现在出现‘穷人区’和‘富人区’是很正常的，就像让一部分人先富起来一样，也要让一部分人先住进‘富人区’，以后才能都变成‘富人区’。”在场另外几位房地产大腕很支持任志强的观点。和记黄埔地产公司董事、总经理佘耀庭也认为“富人区”不可避免，“就像曼哈顿有著名的富人区，也有哈林区那样的‘穷人区＇”。万通地产董事局主席冯仑则表示，曾经有房地产商尝试过富人和穷人“混搭”的模式。“但还没有成功的案例”。     

萧条年代生孩子有钱赚？

穷人为什么爱多生孩子？这不仅在中国,在全世界都是一个难解的社会问题。对于富人来说,多子不一定是件好事。因为多生一个孩子,就会使得财富传承发生变数。而穷人多生孩子实际上是一个自我保护的体现。没有足够的财富,儿女众多便是生活的保障。在冷兵器时代,一个国家强盛与否的决定力量在于其军事实力。而那时候的军事实力依托的就是人口众多。