舞蹈与音乐密切结合的原因所在

“音乐是舞蹈的灵魂，舞蹈是音乐的回声”，本文通过剖析这种关系，找到其中的内在联系。     

“不似之似”管窥中国舞蹈的意境——兼从文学和美学的角度

舞蹈意境的特征，在于人体动作在舞台空间和时间当中创造出来的意象，这意象是具体的、真实的，却又是虚拟的、象征的，这和中国画的“不似之似”有共同特点。本文从舞蹈意境“不似之似”的审美特征入手，并结合文学与美学内容，对中国舞蹈意境的创造作一点粗陋探索。     

“不似之似”管窥中国舞蹈的意境——兼从文学和美学的角度

舞蹈意境的特征 ,在于人体动作在舞台空间和时间当中创造出来的意象 ,这意象是具体的、真实的 ,却又是虚拟的、象征的 ,这和中国画的“不似之似”有共同特点。本文从舞蹈意境“不似之似”的审美特征入手 ,并结合文学与美学内容 ,对中国舞蹈意境的创造作一点粗陋探索。     

藏羌走廊视角下“萨朗”舞蹈艺术的发展探究

“萨朗”舞蹈艺术是藏羌走廊民间文化的主要缩影,是由中华五千年的历史文化积淀而成,记录了藏、羌两个民族从原始文化发展至今的历史,是藏、羌民族的智慧结晶。为了更好地推动“萨朗”舞蹈艺术的现实发展,相关管理者应从与城市广场文化融合、与舞台表演文化融合、与民族文化教育融合等几方面采取对策,以期提升“萨朗”舞蹈艺术的核心竞争力,使之在未来得到更好的发展。     

浅谈中国民间舞的技巧

舞蹈技巧历来被许多人片面地认为是古典舞中特有的一种舞蹈艺术形式,如:“跳、转、翻、腾”等一系列具有高难度的舞蹈动作,似乎与民间舞并无多大关系,本文以归纳为学院必修教材的汉、藏、蒙、维、朝五大民族民间舞为切入点,多方面、多角度论证舞蹈技巧在民间舞中存在及其特殊作用、重要意义和发展趋势,并总结归纳了有关民间舞技巧教学在课堂中的运用。     

论太极“缠丝”对现代舞训练功能和文化内涵的提升

本文首先介绍了“缠丝”劲的原理,然后分析了“缠丝”劲对训练身体的功能提升,进而论述了“缠丝”劲对现代舞创作文化功能的提升.这样,以太极拳中“缠丝”为理论基础,作用于舞蹈作品的上,以小见大的方式推进了现代舞在中国的发展,同时对中国的现代舞本土化产生了积极的作用.     

“千手观音”暴露企业管理问题

舞蹈“千手观音”感动了全球，她们以完美打破了聋人不能集体起舞的传统认识，它所带来的管理启示和彰示的管理行为更值得我们管理者思考和猛醒。     

管理鸡汤

有多动症的“舞蹈家” 吉莉安在学校因为老是坐不住,被老师认为有学习障碍,妈妈带吉莉安去了医院做检查,和医生谈了关于孩子的各种问题之后,医生打开收音机,让吉莉安自己待在房间里.医生和妈妈刚离开,吉莉安就随着音乐跳起舞来,等他们开门进到房间,吉莉安还在旁着无人地跳舞.医生看了一会儿兴奋地说道:“林恩夫人,孩子没有问题,她是个天生的舞蹈家,送她进舞蹈学校吧!”进入舞蹈学校的吉莉安如鱼得水,后来成为著名的舞蹈家.     

芙蓉姐姐的四大理财规划

芙蓉姐姐是一个懂得孝敬和感恩的年青人,也有自己与众不同的生活目标,希望成为专栏作家,希望成为舞蹈健美教练,希望轰轰烈烈。所以她采用非同寻常的方法得到了应有的名声,闯出了自己的独特道路,芙蓉姐姐说“需要趁着年轻去闯荡”,并且芙蓉姐姐“喜欢高风险高回报的方式”。     

张掖秧歌、社火民俗文化考略——以甘州区三闸镇天桥村“秧羔子”队为例

秧歌,亦称“扭大秧歌”,是北方盛行的娱乐舞蹈形式,原为模仿农民耕种的一种原始舞蹈,后来成为农闲或年节时间的化妆表演.社火,源出于古代社庙聚会,是流行于民间街头的,融戏剧、舞龙、技巧、杂耍、舞蹈、演唱于一体的一种祭祀土地神的传统庆典狂欢活动.显然,上述两者的概念表述不同,但在甘肃张掖甘州一代,秧歌与社火是混为一谈的.究其原因,是因为二者在诸多地方存在相似性.本文试以民俗学和社会学的角度出发,对笔者所生活熟悉的张掖甘州地区的秧歌与社火的文化做一粗浅的概述.     

雪峰“断颈龙”灯舞的美学内涵和社会价值探析

雪峰“断颈龙”源于纪念泾河龙王,形成于雪峰山区的洗马乡,它是以“断颈龙”灯为基本内容,将“故事灯”、“蚌壳灯”、“狮子灯”等相关灯会融为一炉的综合性民间灯舞文化。该灯舞存在形式上的舞蹈美、音乐美、节奏美、衬托美及语言美,内涵中内在的和外在的和谐美、人际关系和谐美、人神和谐美及人与自然的和谐关,以及愉悦观众、凝聚人心、教育后代、和谐社会及传承文化等方面的功能与价值。     

音乐和谐 世界和平——从江西省首届佛教音乐会谈起

二零零六年十一月二十六日下午十四时整在江西省艺术剧院隆重举行了江西省首届佛教音乐会。此次佛教音乐会的主题是“祈福中华,赞颂和谐”。在佛教音乐会上,我省各寺庙的大德高僧均到场,省佛教协会副会长纯一法师做了讲话。音乐会上大德高僧和在家居士为中华祈福共同诵经——炉香赞、吟诵祈福赞颂文疏、心经、吉祥偈。音乐会上表演了女声独唱、民乐合奏、舞蹈、配乐诗朗诵等多种形式的文艺节目。整个音乐会在舞蹈“和谐家园”中结束。笔者认为无论从广义文化角度而言还是就音乐文化来说,这场佛教音乐是一项非常有意义的举措。用佛家语言讲,…     

直销商情

安利公司耗资千万打造史上最豪华年会 据了解，“梦想，改变生命未来式”是今年安利公司年会的主题。这次年会，特别规划全球首次曝光的360度浮空互动投影秀——“让梦想飞翔”做为开场，其视觉震憾的场面。这场结合声光与人体舞蹈之美的表演，透过新计算机科技的精心计算，似幻似真地呈现出截然不同于以往的声光飨宴。     

高职院校学前教育专业舞蹈课程设置初探

舞蹈，是学前教育专业开设的一门必修课。作为培养学前教育舞蹈师资的舞蹈教学，属于学前艺术教育专业的舞蹈技能课它既不同于舞蹈专业院校舞蹈教学，也不同于普通中学的舞蹈美育课，而是以培养幼儿园师资为主要对象，要求舞蹈师资具备表演、创作、编导和教学的综合能力。     

浅谈潘玉良绘画中的女性意识

何为女性意识?“女性意识是一种超越了时空、地域、国界、民族、种族和界限,由女性共同的历史经历和人生感受所形成的‘集体经验’,是与男性的情感、感受不尽相同或有差异的女性文本。”“它涵盖了女性对历史的反思,对命运的思考,对价值的自省以及内在体验、审美活动等一系列的自我感受和认识评价”。潘玉良作品的题材有静物、风景和人物。人物中有多幅自画像、女人体及舞蹈人物。本文主要从潘玉良自画像、女人体、舞蹈人物和静物四个方面来探讨潘玉良的绘画作品中流露出的女性意识。因为这些画通过对女画家身体和心境的描述,更多地表达了画家丰富的女性感受和女性情怀。     

传统文化教育融入高校舞蹈教学的路径探析

舞蹈是一门艺术,也是一种文化,更是一种精神。舞蹈表演者的最高境界也就是通过表演者高超的舞蹈技巧,给人带来强大的感染力和吸引力,同时通过优美的舞姿将舞蹈的内在思想和情感传达给观众,这些内在的思想和情感折射出的是中国的传统文化。传统文化教育融入高校舞蹈教育,不仅可以深化学生对舞蹈精神的理解,而且对弘扬舞蹈艺术魅力和繁荣舞蹈教育事业也是至关重要的。高校舞蹈教师应当将传统文化教育融入高校舞蹈教学中,实现二者的相互补充、相互促进。只有这样,才能丰富舞蹈艺术的内涵,传达舞蹈的内在精神。     

运用数字技术丰富舞蹈教学——评《艺术类高校舞蹈艺术发展趋势与舞蹈鉴赏》

在数字化环境下,社会要求舞蹈人才具有较强的综合性,拥有表演、教学和创编能力,无形中增加了舞蹈人才的学习和就业压力.《艺术类高校舞蹈艺术发展趋势与舞蹈鉴赏》一书提出,高校要全面应用新媒体和数字技术,丰富舞蹈教学的内容与形式,提高舞蹈教学的数字化水平和效率. 《艺术类高校舞蹈艺术发展趋势与舞蹈鉴赏》一书包括舞蹈学研究、舞蹈...     

浅议舞蹈欣赏教育在大学生素质教育中的作用

舞蹈实践教育对大学生素质教育应起的作用面较小，真正能够普及舞蹈教育的则是舞蹈欣赏课，应该把舞蹈欣赏课作为舞蹈教育的主渠道。在大学生的素质教育中，舞蹈欣赏教育能够起到提高综合审美欣赏力、有利于心理素质培养的作用。在普通高校中开展舞蹈欣赏教育要注重舞蹈鉴赏课程设置、师资培养和加大投入多媒体等方面的建设。     

舞蹈音乐与舞蹈表演情感布局的关系分析

舞蹈与音乐,同属于艺术大家庭之中的两个重要的门类,较之与其他种类的艺术,两者之间有着更密切的联系。简而言之,舞蹈和音乐是互为共生的。没有音乐的伴奏的舞蹈是不完整的舞蹈,即使原始的舞蹈也需要粗糙的节拍与唱和来配合。然而另一方面,舞蹈促进了音乐的进步,音乐旋律、风格、结构、编曲、配器的丰富与发展很多方面与舞蹈的客观需要是离不开的。大多数情况下舞蹈音乐是舞蹈的氛围和背景,然而评价一个舞蹈的成就高低,另一方面来看,表演情感布局就显得更加格外重要,一个成功的舞蹈其结构和内容往往受到舞蹈表演情感布局的影响很大,这是一个舞蹈的内核。情感布局直接体现了表演者希望表达的内容、情绪,也关系到了整个舞蹈段落结构及其主题思想。本文将从舞蹈音乐和舞蹈表演情感布局的研究入手分析它们之间的关系。     

文检课教学内容的调整、充实与更新

目前,“文检课”作为高校情报用户教育,其作用已得到大家的共识。但“文检课”教学中也存在着不少的问题,特别是高等专科学校(下面简称高专)“文检课”的教学内容还未形成科学体系,有待于进一步完善,以适应21世纪大专生对获取、利用信息技能的需求。一、现行的高专“文检课”的教学内容存在着较大的缺陷,对大专生的吸引力不大。笔者在对浙江省一些专科学校的调查中了解到,目前在高专中,大多数把“文检课”列入选修课,但大专生选修书法、舞蹈、会计电算化、多媒体等课程多,而选修“文检课”的同学较少。这其中的原因之一就是“文检课”教学内…